Etelä-Vietnamin yhteiskuntatieteiden akatemian arkeologinen keskus ja Gia Lain maakuntamuseo kaivoivat kahdesti vuosina 2023 ja 2024 Cham-tornin rauniot An Phun kunnassa Pleiku kaupungissa Gia Lain maakunnassa. Merkillepantavaa on, että toisen kaivauksen aikana arkeologit löysivät "pyhän kuopan", jonka keskellä oli pyöreä kehys, joka oli rakennettu hakaristin muotoon asetelluista tiilistä, sekä monia arvokkaita esineitä.
Kultainen Kamandalu-maljakko - Kuva: Xuan Toan
Monet mysteerit ovat edelleen ratkaisematta.
"Pyhä kuoppa" tai "pyhä varasto" on Cham-temppelin keskeinen paikka, johon uskonnollisia esineitä sijoitettiin rakentamisen alussa rakennuksen pyhittämiseksi. An Phun "pyhän kuopan" sisältä arkeologit ovat löytäneet kokoelman esineitä, mukaan lukien suorakaiteen muotoisen kultaisen palasen, johon on kaiverrettu muinaisia merkkejä ja jonka sisältö viittaa buddhalaiseen jakeeseen "Riippuva alkuperä"; kahdeksanterälehden kultaisen kukan päällä olevan Kamandalu-maljakon; sekä kymmeniä lasista ja jalokivistä valmistettuja esineitä.
Kaivausten tulokset ovat pääpiirteittäin hahmotelleet muinaisen Cham-temppelin ulkonäön An Phun kunnassa. An Phun kohteen on tunnistettu koostuvan keskellä sijaitsevasta päätemppelistä, jonka arkkitehtoninen mittakaava on noin 7 metriä kummallakin puolella, ja ympäröivästä noin 32–33 metriä pitkästä muurista, jotka luovat yhtenäisen arkkitehtonisen kokonaisuuden. Tämä on buddhalainen temppeli, joka on peräisin 800–900-luvuilta.
Mitä muuta tutkittavaa ja selvitettävää An Phun Cham-tornikompleksissa sitten on? Tutkijoiden mukaan syvällä maan alla piilee edelleen monia mysteerejä, joita ei ole vielä paljastettu. Ranskan Kaukoidän tutkimuslaitoksen vuoden 1928 raportissa (sivulla 605) todetaan: Idässä on Bomon Yan -torni (luettelossa numero 150). Tornin tunnistaa kaukaa sen kaaripilareista ja poikkipalkeista, jotka on yhdistetty sisäänkäynnin portin aukkoihin. Cham-kansan erityiset rakennustekniikat mahdollistivat kaaripilarien tiiviin yhdistämisen ilman kirjallisia tietoja. Kolme alttarin jalustan kiveä on edelleen ylösalaisin muinaisen tornin paikalla, mikä tekee tästä rakenteesta entistä helpomman tunnistaa. Merkillepantavaa on, että Kon Tumissa sijaitsevan ranskalaisen asukkaan varastossa oli aikoinaan patsas istuvasta hahmosta arvokkaassa asennossa kuin kuningas (vuoden 1925 inventaariossa numero 5).
Keskellä on Ron Yanin torni, jonka puro erottaa Bomon Yanista, lähellä katolista kappelia. Torni seisoo korkealla kummulla, sen ympärillä olevat muurit ovat raunioina ja uskonnollisten patsaiden palasia on hajallaan maassa. Täältä löydettiin patsaan kaksi pronssista jalkaa, jotka ovat tällä hetkellä varastossa Kon Tumin konsulaatin varastossa. Valitettavasti Ron Yanin tornin nykytila ei ole enää ehjä, kuten tutkija MH Maspero on kuvaillut. Kaikki tornin ympäröivien seinien tiilet on poistettu, mikä on jättänyt jälkeensä jälkiä rapistumisesta.
Pyhän kuopan rakennelma An Phun historiallisella paikalla. Kuva: Xuan Toan
Lännessä sijaitsee pienempi rakennelma, joka on rakennettu kummuille, joita paikalliset kutsuvat "hautakiviksi". Tämä rakennelma saattaa olla jäänne lähellä olevien rakennusten tuhoutumisesta ja on nyt piilossa ympäröivien pensaiden seassa. Se sijaitsee suoraan kahden edellisen muistomerkin länsipuolella ja noin 400 metrin päässä Ron Yanin tornista.
Plei Waon kyläalue (nykyinen An Phun kunta) ei siis koostu vain yhdestä, vaan kolmesta itä-länsi-akselilla noin 400 metrin päässä toisistaan sijaitsevasta arkkitehtonisesta rakenteesta koostuvasta kokonaisuudesta. Vuosina 2023 ja 2024 kaivetut An Phun rauniot ovat yksi näistä kolmesta rakenteesta. Missä kaksi muuta sitten sijaitsevat?
Tri Nguyen Thi Kim Vanin toimittaman kirjan "History of Gia Lai from its origins to 1975" (Social Sciences Publishing House, 2019) mukaan An Phun alueella sijaitseva Cham-torni on tunnistettu sijaitsevan Phu Thossa (nykyinen An Phun kunta, Pleikun kaupunki). Isä Nguyen Hoang Son totesi, että tornin perustus on tällä hetkellä Phu Thon kirkon perustusten alla. Jos tämä tieto pitää paikkansa, Phu Thon kirkon alla saattaa sijaita toinen Cham-raunio.
Äskettäin kaivettujen An Phu Chamin raunioiden ja Phu Thon kirkon välinen suora etäisyys on noin 710 metriä – suhteellisen yhdenmukainen Ranskan Kaukoidän tutkimuskoulun raportin kanssa, joka on noin 800 metriä. Näin ollen kolmas raunio saattaa sijaita An Phun rauniot ja Phu Thon kirkon yhdistävän suoran akselin puolivälissä.
Tilaisuus selvittää An Phu Cham -tornin mysteeri.
Kirjoittaja seisoo Phu Thon kirkon An Phun Cham-raunioista peräisin olevan kivilohkareen vieressä. Kuva: XH
Jos Ranskan Kaukoidän tutkimuskoulun vuoden 1928 raportin tiedot ja isä Nguyễn Hoang Sonin toimittamat tiedot pitävät paikkansa, kolmannen Chamin raunioiden sijainti saattaa olla puolivälissä linjaa, joka yhdistää An Phun rauniot nykyiseen Phu Thon kirkkoon. Ensimmäisen ja viimeisen rakenteen välinen etäisyys on noin 800 metriä, mikä on yhdenmukaista historiallisten tietojen kanssa.
Kolmannen raunioiden löytyminen ei ainoastaan täydennä kuvaa An Phun Cham-tornikompleksista, vaan se on myös tärkeä todiste Cham-kulttuurin kehityksestä ja vaikutuksesta Keskiylängöllä. Jos arkeologit laajentavat kaivauksia ja tutkimusta tulevaisuudessa, on erittäin todennäköistä, että An Phun Cham-tornin raunioiden mysteerit ratkaistaan, mikä tuo lisävaloa Gia Lain cham-kansan kulttuurihistoriaan.
Toivottavasti jonain päivänä An Phun Cham-tornin raunioiden mysteerit paljastuvat, mikä auttaa tulevia sukupolvia ymmärtämään paremmin Cham-kulttuurin kehitystä ja vaikutusta Keskiylängön alueella.
Ngo Xuan Hien (Dan Toc -sanomalehti)
[mainos_2]
Lähde: https://baophutho.vn/phe-tich-thap-cham-o-an-phu-pleiku-bi-an-van-con-nam-trong-long-dat-229895.htm








Kommentti (0)