Monet tietävät Lung Custa, erityisesti Lung Cun lipputangosta Lohikäärmevuoren huipulla kuuluisalla Dong Vanin karstiylängöllä. Mutta ehkä kaikki eivät tiedä rajavartijoiden koettelemuksista, jotka yötä päivää valvovat rajamerkkejä ja vartioivat Lung Cun lipputankoa. Lohikäärmevuoren huipulla ylpeänä liehuva kansallislippu kattaa 54 neliömetrin alueen ja edustaa Vietnamin 54 etnistä ryhmää, ja siitä on tullut symboli, joka vahvistaa maan itsemääräämisoikeutta sen pohjoisimmassa pisteessä.

Tällä syrjäisellä rajaseudulla rajavartijat työskentelevät h'mong-, lo lo- ja giay-etnisten yhteisöjen rinnalla vakauttaakseen heidän elämäänsä, kehittääkseen heidän talouttaan ja kulttuuriaan sekä erityisesti hallitakseen 25,5 kilometrin pituista rajaa, jolla on 26 suvereniteettimerkkiä Ma Len ja Lung Cun alueilla Ha Giangin maakunnassa. Nho Que -joki, kuin hopealanka, joka kiemurtelee tiensä ympäri, näyttää edustavan alueen ihmisten sukupolvien hikeä ja kovaa työtä.

Tarinan mukaan keisari Quang Trung määräsi heti Qing-armeijan kukistettuaan suuren rummun sijoitettavaksi Lohikäärmevuoren huipulla olevaan vartiopaikkaan. Aina kun rumpu soi, sen ääni kuului kilometrien päähän. Tämä oli tapa vahvistaa itsemääräämisoikeutta, osoittaa Dai Vietin majesteettista voimaa ja arvovaltaa sekä muistuttaa hyökkäyksestä haaveilevia oppimaan historiasta. Tuo sankarillinen rummun ääni kaikuu edelleen tänä päivänä ja tulevaisuudessa.

Kirjailija Phùng Văn Khai rajavartijoiden kanssa Cát Bàssa, Hải Phòngissa .

Lung Cu -rajavartioasema perustettiin vuonna 1978 nimellä Rajavartioasema 161. Vuonna 1990 Lung Tao -rajavartioasema lakkautettiin operatiivisten vaatimusten vuoksi ja yhdistettiin Lung Cu -rajavartioasemaan, joka on nyt nimetty rajavartioasemaksi 169. Tällä hetkellä rajavartioasema hallinnoi aluetta rajamerkeiltä 411 rajamerkille 428, joka on Dong Vanin pisaraimman osan. Vaikka sitä kutsutaan kallioiseksi ylätasangoksi, 8 km 25,5 kilometrin pituisesta rajasta on jokirajaa. Täällä kivet ovat kasattu kivien päälle. Hiki tippuu alas. Maasto on erittäin pirstoutunut. Joskus partioiden aikana sotilaidemme on pakattava omat eväät tai kaivettava villijuuria ja pyydettävä kaloja puroista päiväkausia. Ilmasto on täällä erittäin ankara. Sadekaudella maaperä ja kivet ovat mutaisia, ja tiet kuluvat jatkuvasti. Kuivana vuodenaikana paksu sumu heikentää näkyvyyttä; ihmisiä ei näe edes seitsemän tai kahdeksan askeleen päässä toisistaan. Lämpötilat voivat joskus laskea 0 ° C:seen, ja lumisade on yleistä Lung Cussa. On aikoja, jolloin ihmiset voivat vain katsoa kiviä ja itkeä, koska kylväminen on niin vaikeaa. He toivovat voivansa kuljettaa kivet alas alangoille esimerkiksi sementin valmistusta varten; se toisi omaisuuden. Mutta se on liian epärealistista. Yksikin alangoille kuljetettu kivi olisi kullan arvoinen. Siksi laaja harmaa kallioalue pysyy ikuisesti Dong Vanin ylätasangolla.

*

* *

Olen matkustanut monissa paikoissa, mutta joka kerta kun saavun Keskiylängölle, tämä maa herättää minussa edelleen voimakkaita ja sanoinkuvaamattomia tunteita. Saapuessamme rajanylityspaikalle 731, joka tunnetaan myös nimellä Ya Lop, on vastaperustettu rajanylityspaikka ja yksi Ia Mon kunnan heikoimmassa asemassa olevista rajanylityspaikoista Chu Prongin piirikunnassa Gia Lain maakunnassa. Oli jo myöhäinen iltapäivä. Koska kyseessä on vastaperustettu rajanylityspaikka, kaikki on niukkaa, etenkin vesi. Onnistuimme täydentämään vain pienen määrän ruokaa, ja nyt olemme rajanylityspaikan 731 väliaikaisessa vartiopaikassa.

Syrjäisellä rajaseudulla sijaitseva vaatimaton vartiopaikka tunsi tuulisena iltapäivänä surun piston vartiopaikan miehissä. Pleikun keskustasta oli yli 100 kilometriä matkaa tähän paikkaan, ja tiet olivat edelleen hyvin vaikeita kuljettaa. Alhaalla oli vilkas ja eloisa elämä; täällä oli hiljaista, yksinkertaista ja äänetöntä. Monissa paikoissa ei ollut sähköä, ja vesi piti kantaa kymmenien kilometrien päästä, ja jopa tuo likainen vesi oli käytettävä. Karkeasti veistetyllä puuhyllyllä ylösalaisin makaavat mustuneet ruukut vain lisäsivät etuvartion karua tunnelmaa.

Saatat myös pitää tästä
Kenraali Nguyễn Trong Nghia vierailee ja työskentelee Tinh Bienin kansainvälisen rajavartioaseman rajavartioasemalla.
Kenraali Nguyễn Trong Nghia vierailee ja työskentelee Tinh Bienin kansainvälisen rajavartioaseman rajavartioasemalla.Jatkaen työohjelmaansa, yleisen poliittisen osaston valtuuskunta, jota johti poliittisen toimiston jäsen, puolueen keskuskomitean sihteeri, keskussotilaskomission pysyvä jäsen ja yleisen poliittisen osaston päällikkö, kenraali Nguyen Trong Nghia, vieraili ja työskenteli Tinh Bienin kansainvälisen rajavartioaseman (An Giangin maakunnan rajavartioston komento) kanssa 28. toukokuuta iltapäivällä.

Täällä on neljä upseeria ja sotilasta. Kolme heistä on naimisissa. Nuorin on sotamies Rơ Chăm Sư, 21-vuotias Jơ Rai -mies Ia Zôm - Đức Cơ - Gia Laista, joka avioitui vasta 18-vuotiaan Rơ Mah Phơmin kanssa, joka työskentelee kotona pellolla. Rơ Mah Phơmin perheessä on seitsemän sisarusta, ja he kaikki menivät naimisiin noin 18- tai 19-vuotiaina. Ennen se oli vielä aikaisemmin, joskus jopa 13- tai 14-vuotiaana, ja se yhdistettiin luonnollisesti köyhyyteen ja sairauksiin.

Katsellessani rajavartijaa huolestuneena katselimme öljypalmujen ja dipterokarpuspuiden täplittämää matalaa rintettä, jossa aurinko oli laskemassa, kurkkuuni nousi pala. Rajavartioasemalla 731 on neljä upseeria ja sotilasta neljästä eri kaupungista. Nguyen Chi Thiet on kotoisin Son Taysta, valkoisten pilvien maasta lännessä; Nguyen Van Hao on kotoisin Thanh Hoasta, lannistumattoman ja sitkeän Thanh Hoan maasta; ja sotamies Chu Duc Xam on kotoisin Mang Giangista, Gia Laista. Näille sotilaille Keskiylängöllä on nykyään lämmin ja vieraanvarainen maa, jossa käy ihmisiä kaikkialta. Keskiylängön muisto on kaiverrettu sotilaiden, myös rajavartijoiden, hartioille. Nykyään merkittävä osa Keskiylängön etnisten ryhmien lapsista on ryhtynyt rajavartijoiksi, jotka ovat ottaneet omat mainsa hallintaansa.

Sotilaskirjoittajien valtuuskunta rajanylityspaikalla 1116 Lang Sonin maakunnassa.
Kirjailija Phùng Văn Khai marttyyri Ngô Văn Vinhin perheen kodissa Lạng Sơnissa.

Tuona aamuna rajanylityspaikalla 729 apulaiskomentaja kertoi minulle, että viisi tovereistamme oli naimisissa alueen etnisiin vähemmistöihin kuuluvien naisten kanssa. Heidän vaimonsa opettivat lukutaitoa ja tarjosivat lääketieteellistä hoitoa, kun taas aviomiehet osallistuivat yhteisön mobilisointiin. Vaikka he menivät naimisiin lähistöllä, he näkivät toisensa joskus vain kerran kuukaudessa. Kinh-miehen ja bana-, jơrai- tai Êđê-naisen tai suđăng- tai mơnông-miehen ja kauniin kinh-opettajan seurueesta kylässä oli tullut arkipäiväinen ilmiö Keskiylängön rajanylityspaikoilla. Harva olisi voinut kuvitella tällaista kaksi tai kolme vuosikymmentä sitten.

Keskiylängön rajalla kaikki näyttää kukoistavan. Siellä täällä rinteitä peittävät kirkkaanpunaiset villiinkiväärikukat, punaiset villibanaanit ja tummanpunaiset dipterokarpit, joiden välissä on ajoittain kirkkaankeltaisia ​​auringonkukkia. Rajavartioaseman puisten muurien vieressä maalaismaisten villiorkideoiden oksat, jotka edelleen huokuvat syvän metsän tuoksua, paljastavat pyöreitä, huojuvia silmuja myöhään iltapäivän valossa, ikään kuin jakaen rauhan hetken rajavartijoiden kanssa. On vaikea sanoa, mitä kukaan ajattelee. Kaikki tuntuu sulautuvan maahan, taivaaseen ja kasveihin, uppoutuneena omiin jaettuihin ajatuksiin.

Saavuimme postiasemalle 747 (Po Hengin postiasema) Krong Nan kunnassa, Buon Donin piirikunnassa, Dak Lakin maakunnassa. Tämä on maakunnan syrjäisin ja vaikeimmin saavutettava postiasema. Matka mutkittelee metsien, rinteiden ja purojen halki Dak Nongin maakunnan alueilla.

Vartioasema 747 sijaitsee Krông Ten kunnan vastapäätä, Pách Chăn Đan piirikunnassa, Mon Dun Ki Rin maakunnassa Kambodžassa. Vartioaseman komentaja oli poissa. Kaksi apulaiskomentajaa toivottivat meidät lämpimästi tervetulleiksi. Istuessamme ja rupatellessamme rajalla kaikki tunsivat olonsa läheisemmiksi. Kupillisen vihreää teetä ääressä tarinat virtasivat vapaasti vaimoista ja lapsista, kylistä, tavoista ja kulttuurista maanviljelyyn, tuotantoon ja henkilökohtaisiin pyrkimyksiin... nuoret sotilaat kaikkialta maasta kuiskasivat ja uskoutuivat toisilleen.

Olen monta kertaa sanonut, että rajavartiolaitos arvostaa ja odottaa innolla sotilaskirjailijoiden vierailuja yksiköissään, erityisesti syrjäseuduilla, ja siihen on syynsä. Kun Military Arts and Literature Magazine järjesti kirjoitusleirin Quy Nhonissa, Binh Dinhissä, ja minulle annettiin tehtäväksi järjestää leirin logistiikka, olin hyvin huolissani, ajoittain jopa stressaantunut. Jo ennen leirin avaamista, vielä Hanoissa ollessani, kerroin esimiehilleni joistakin leirin toiminnoista, mukaan lukien illanvietosta upseerien, sotilaiden ja Nhon Chaun saaren ihmisten kanssa. Heidän tuellaan ja luottamuksellaan soitin rohkeasti pyytääkseni Binh Dinhin rajavartiolaitokselta laivaa kuljettamaan kirjailijat ja runoilijat saarelle. Kuvittelin, kuinka vaikeaa olisi kuljettaa yli 20 hengen ryhmä merelle kerralla. Miten he järjestäisivät ruoan ja majoituksen? Miten he tarjoaisivat palveluja? Entä polttoaine, kulut, laivan lähtöjärjestys ja matkan syyt?

Saatat myös pitää tästä
LIS-kalastuksen "keltaisen kortin" käsittely: Kalastajien tietoisuuden ja vastuullisuuden lisääminen.
LIS-kalastuksen "keltaisen kortin" käsittely: Kalastajien tietoisuuden ja vastuullisuuden lisääminen.Lakien levittämistä ja tunnetuksi tekemistä An Giangin maakunnassa on toteutettu kattavasti ja monipuolisesti, mikä on osaltaan lisännyt kalastajien tietoisuutta lain noudattamisesta ja sen noudattamista kalastusta hyödyntävien kalastajien keskuudessa.

Yllätyksekseni linjan toisessa päässä Binh Dinhin rajavartioston apulaiskomentaja herra Chau otti kutsuni innokkaasti vastaan ​​ja tiedusteli pikkutarkasti jokaisesta pyynnöstämme. Hän kutsui lämpimästi kirjailijat ja runoilijat vierailulle maakunnan rajavartiostoon. Heidän ystävällisyytensä todella liikutti minua. Sellaista rajavartiosto on: lämmin, vilpitön, kunnioittava ja vieraanvarainen. Kun valmistauduimme nousemaan laivaan, rajavartioston sotilaat olivat odottaneet meitä jo pitkään. Heidän kädenpuristuksensa olivat lujia, heidän silmänsä ja hymynsä auringon ja tuulen värjäämiä. Heidän kysymyksensä ja tervehdyksensä olivat vilpittömiä ja yksinkertaisia, mutta silti niin täynnä meren olemusta. Nenääni kirveli. Muut valtuuskunnan jäsenet tunsivat samoin. Matkalla saarelle me ja Nhon Chaun rajavartioston sotilaat lauloimme aina kovaa, erilaisilla Thanh Hoan, Nghe Anin, Quang Namin, Doain ja Dongin maakuntien aksenteilla... Mikä voisi olla virkistävämpää kuin laulaa ja kuunnella tovereidemme laulavan merellä?

Sinä iltana olimme tekemisissä upseerien, sotilaiden ja ihmisten kanssa Nhon Chaun saaren kunnassa.

Tämä on ensimmäinen kertani, kun otan isännän roolin vastaan.

Yllättäen en ollut lainkaan hämmentynyt. Avasin sydämeni, kirjailijan sydämen, tovereilleni, kollegoilleni, erityisesti sotilaille, mukaan lukien siellä istuvat rajavartijat. Ja auringonpaahtamahiuksiset lapset ja opettajat, jotka tulivat tänne opettamaan lukutaitoa ja moraalia, näyttivät juurruttavan meihin kirjailijoihin syvällisen ja sydämellisen tunteen. Kirjailijat ja runoilijat Pham Trong Thanh, Binh Nguyen, Nguyen Du, Ngoc Tuyet, Manh Hung, Tran Tri Thong, Thai Sac, Pham Xuan Phung, Ninh Duc Hau, Du An... kutsuttiin lavalle laulamaan, lausumaan runoja ja jakamaan syvimpiä ja totuudenmukaisimpia ajatuksiaan saaren ankarissa olosuhteissa elävien sotilaiden kanssa. Yö syveni. Jatkoimme laulamista, runojen lausumista ja toisillemme uskoutumista. Kaukana siellä oli meri. Korkealla yllä tähdet tuikkivat ja kuiskasivat rohkaisten sotilaita, kirjailijoita ja runoilijoita. Istuimme lähellä toisiaan laulaen loputtomasti lauluja elämästä, sotilaiden elämästä.

    Lähde: https://www.qdnd.vn/van-hoa/van-hoc-nghe-thuat/bien-phong-du-ky-1025235