Miksi ranskalaiset siirtomaa-armeijan jäsenet valitsivat Dien Bien Phun strategiseksi tukikohdaksi armeijaamme vastaan? Tähän kysymykseen liittyvistä syistä ei voida sivuuttaa tämän maan erityistä sijaintia sekä sen rikkaita historiallisia ja kulttuurillisia perinteitä.
A1-mäen historiallinen kohde.
Muinaisista ajoista lähtien Dien Bien on tunnettu nimellä Muong Then (Taivaallinen valtakunta - Luoteis-Vietnamin etnisten ryhmien jumalien ja esi-isien asuinpaikka) tai yleisemmin Muong Thanh. Tätä maata ympäröivät korkeat vuoret, joiden välissä on kapeita, hedelmällisiä laaksoja. Se sijaitsee myös reitillä Ylä-Laosista Lai Chaun kautta Son Laan ja edelleen Hanoihin sekä Lounais-Kiinasta Keski-Vietnamiin ja Keski-Laosiin. Tämän maantieteellisen sijainnin vuoksi Dien Bieniä on pidetty maana, jossa kukon kiekuntaa voi kuulla kaikissa kolmessa maassa: Vietnamissa, Laosissa ja Kiinassa. Dien Bienin sydämessä on Muong Thanhin tasanko - Luoteis-Vietnamin hedelmällisin tasanko. Siksi paikallisilla on pitkään ollut sanonta: "Ensin Thanh, toinen Lo, kolmas Than, neljäs Tac." Tämä tarkoittaa, että Luoteis-Vietnamin neljästä tärkeimmästä riisinviljelyalueesta (mukaan lukien Muong Thanh Dien Bienin maakunnassa, Muong Lo Yen Bain maakunnassa, Muong Than Lai Chaun maakunnassa ja Muong Tac Son Lan maakunnassa) Muong Thanh on suurin ja hedelmällisin. Täällä viljelty riisi riittää ruokkimaan noin 200 000–300 000 ihmistä.
Strategisen sijaintinsa ja hedelmällisen maansa ansiosta Dien Bien on ollut monien etnisten ryhmien koti varhaisista ajoista lähtien. Vietnamin demokraattisen tasavallan perustamisen aikaan (1945) Dien Bien - Muong Thanh oli jo noin 10 etnisen ryhmän kotimaa. Nämä ryhmät, jotka asuivat Muong Thanhissa eri aikoina ja erilaisissa olosuhteissa, yhdistyivät valloittaakseen luonnon, tuottaakseen tavaroita ja taistellakseen yhteisöjensä suojelemiseksi. Työn ja kamppailun kautta näiden etnisten yhteisöjen välinen yhteenkuuluvuus ja solidaarisuus vahvistuivat ja kestivät.
Bernard B. Fallin, kirjan "Dien Bien Phu - Helvetin nurkka" kirjoittajan, näkökulmasta Dien Bien Phu on varsin elävä: "80. merentakaisen tiedustelulaivueen (ER0.M.) tiedustelukoneen ottamalla ilmakartalla näkyy lähes viehättävä kylä, jossa lähes kaikki talot (yhteensä 112) on rakennettu laajojen viheralueiden keskelle tai kahden kylän läpi kulkevan tien varrelle. Kuvassa näkyy pieni joki, Nam Rom -joki, joka mutkittelee Mekong-jokeen. Nam Rom -joen vasemmalle rannalle on muodostunut pieni kauppakylä. Riisipeltoja ei näy; maa on peittynyt syvän vihreään ja kylän tiet ovat puiden reunustamia. Kuvissa näkyy myös laaksoa ympäröiviä vuoria. Ne näyttävät melko autioilta tiheän vihreän kasvillisuuden alla. On myös huomattava, että Dien Bien Phu on paikka, jossa sataa." "Runsaasti. Ranskan meteorologisen ja hydrologisen viraston mukaan tämä laakso saa puolitoista kertaa enemmän vettä kuin muut Pohjois-Indokiinan laaksot. Maaliskuusta elokuuhun keskimääräinen sademäärä siellä on 150 mm, ja suurimman osan tuosta kaudesta laakso on pilvien peitossa. Kaikki nämä tiedot on tallennettu asiakirjaan 759. Sade ei ole Bigeardille ongelma tällä hetkellä – tällä hetkellä on kuiva kausi – mutta kuuden kuukauden kuluttua se tekee tehtävänsä linnoitetun kompleksin kattilassa..."
Kauneudestaan ja rikkaudestaan huolimatta Dien Bien Phun historia sisältää myös monia tuskallisia lukuja, erityisesti ranskalaisten siirtomaavallan alaisuudessa. Valloitettuaan Luoteis-Vietnamin (vuoden 1947 lopulla) ranskalaiset siirtomaavallan alaiset suunnittelivat perustavansa näennäisautonomisen Thaimaan alueen ja pyrkivät tiukentamaan valtaansa luoteisalueen etnisten ryhmien väestöön. He tekivät tiivistä yhteistyötä paikallisten feodaalimaanomistajien kanssa tehostaakseen Luoteisalueen ihmisten, mukaan lukien Dien Bien Phun ihmisten, hyväksikäyttöä. He myös määräsivät monia ankaria ja raskaita veroja ja pakkotyötä. Tavallisten ihmisten, jotka saivat maata (elleivät heidän lapsensa palvelleet armeijassa tai työskennelleet tanssijoina), oli maksettava 80–100 indokiinalaista frangia hehtaarilta. Vuoteen 1951 mennessä maavero hehtaarilta oli 250 dongia ja 180–300 kg riisiä... Lisäksi feodaalimaanomistajat ja heidän kätyrinsä riistivät kansaa vapaasti alistamalla heidät kaksinkertaiselle sorrolle ja hyväksikäytölle. Etnisten ryhmien yhtenäisyyden hajottamiseksi ranskalaiset korottivat valkoiset thaimaalaiset maanomistajat ja pakottivat muiden etnisten ryhmien päälliköt riippuvaisiksi heistä. He myös yllyttivät kätyreitään polttamaan kaikki vanhat thainkieliset kirjat toivoen pyyhkivänsä pois thaimaalaisten arvokkaan kulttuuriperinnön...
Dien Bien Phu -kaupungin muuttunut ulkoasu.
Sen lisäksi, että ranskalaiset siirtomaavaltiaat rakensivat ja lujittivat sortavaa ja sortavaa koneistoaan "Thaimaan autonomisen alueen" varjolla, he levittivät voimakkaasti kumouksellista toimintaa ja vääristelivät puolueen vastarintastrategiaa syyttäen armeijaa virheellisesti "rosvoiksi"... Toisaalta he ylistivät hyökkäävän armeijan ja heidän asettamistaan ja suvaitsemistaan pettureista, kuten Deo Van Longista ja Dao Van Anista, "ansioita"... Ranskalaiset siirtomaavaltiaat myös sulkivat kyliä, siirsivät ihmisiä ja terrorisoivat vastarintaa tukeneita; he kannustivat nukkesotilaitaan metsästämään vastarinnan tukikohtien rakentamiseen osallistuneita kaadereita... Heidän raa'at ja julmat tekonsa kuitenkin vain raivostuttivat Luoteis-Vietnamin kansaa entisestään ja vahvistivat heidän yhtenäisyyttään puolueen, vastarintahallituksen ja presidentti Ho Tši Minhin johdolla. Tässä yhteydessä toisen puoluekokouksen (helmikuu 1951) vastarintastrategiasta ja puolueen etnisestä politiikasta tuli lippu, joka kokosi ja mobilisoi koko maan voimat vastarintaan, mukaan lukien Luoteis-Vietnamin ja Dien Bien Phun kansa.
Dien Bien Phun rooli vahvistui entisestään, kun sekä Vietnamin armeija että ranskalaiset siirtomaavallan armeija päättivät valita tämän maan strategiseksi ja ratkaisevaksi taistelukentäksi. Samaan aikaan ranskalaiset rakensivat Dien Bien Phusta voimakkaan linnoitettujen asemien kompleksin. Ranskalaiset uskoivat, että Dien Bien Phu "oli strategisesti tärkeä paikka paitsi Indokiinan taistelukentälle myös Kaakkois-Aasialle – liikenneakseli, joka yhdistää Laosin, Thaimaan, Burman ja Kiinan rajat". He uskoivat, että Dien Bien Phun hallitseminen tarkoitti "avaimen hallussapitoa Ylä-Laosin suojelemiseksi". Ranskan armeijan sisäpiiri kuitenkin vastusti tätä ajatusta. Pohjoisen armeijan esikuntapäällikkö eversti Bastiani vastusti Dien Bien Phun miehityssuunnitelmaa väittäen, että Ylä-Laos ei ollut vielä uhattu. Hän väitti myös, että Ranskan armeijan olisi pitänyt keskittyä uhanalaisten tasankojen suojelemiseen, mutta sen sijaan se lähetettiin vuoristoalueelle 300 km:n päähän Hanoista tehtävään, jolla ei ollut käytännön vaikutusta. Siksi "halusimmepa sitä tai emme, Dien Bien Phusta tulee kuilu, joka nielee Ranskan retkikuntajoukkojen pataljoonat".
Ja todellisuus on osoittanut yllä olevan väitteen täysin oikeaksi. Dien Bien Phun historiallinen voitto murskasi "valloittamattoman" linnoituskompleksin ja samalla murskasi Ranskan tavoitteet Indokiinassa. Ja niin Dien Bien Phusta tuli voitokkaana hymninä Vietnamin kansan horjumattoman päättäväisyyden symboli taistella ja voittaa.
Teksti ja kuvat: Tran Hang
(Tässä artikkelissa käytetään materiaalia kirjasta "Dien Bien Phu - aikakauden kultainen virstanpylväs" - Information and Communications Publishing House).
Lähde
![[Video] Auringonlasku Lap Anin laguunissa – missä aurinko laskee kalaverkkojen ylle](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/31/1780192137701_beach-landscape-sea-water-nature-grass-745871-pxhere-com.jpeg)
Kommentti (0)