Tänä keväänä festivaaleihin liittyvät huolet eivät enää hallitse sosiaalista mediaa. Ensimmäisen kuunkuun 15. päivään mennessä useimmat suuret kevätfestivaalit olivat jo pidetty. Vaikka uskovaisten määrä on edelleen suuri, mikä toisinaan aiheuttaa väkijoukkoja, on vähemmän tapauksia, joissa ihmiset tönivät ja tönivät toisiaan ja harjoittavat uskontoaan holtittomasti piittaamatta alueen johdon määräyksistä.

Havainnollistava kuva.
Loukkaavista kohtauksista ei enää usein keskustella, etenkään sosiaalisessa mediassa. Aiempien vuosien festivaalien suuri ongelma – varkaudet ja kerjääminen – on nyt hyvin hallinnassa. Myös taikauskoa hillitään. Phu Nan (Nhu Thanh) kerjäläisryhmän nopea puuttuminen asiaan on erinomainen esimerkki järjestyksen palauttamisesta ja kauniin kulttuuritunnelman rakentamisesta festivaalille. Täällä Nhu Thanhin piirin poliisi, Xuan Dun kunta ja historiallisen paikan hallintoneuvosto tutkivat ja hoitivat tilanteen viipymättä saatuaan ilmoituksia temppelin portin edessä ilmestyvistä kerjäläisistä. Tämän jälkeen kaikki kahdeksan portilla olevaa kerjäläistä saivat taloudellista tukea ja riisiä, ja heidät luovutettiin perheilleen ja paikallisviranomaisille hallinnoitavaksi, jotta festivaalikävijöitä ei enää häirittäisi.
Valtakunnallisesti epämiellyttäviä välikohtauksia, kuten kamppailua "phết"-tanssiaisten (eräänlaisten tanssiaisten) vuoksi Hien Quanissa Phu Thossa, uhrilahjojen varastamista Giong-festivaaleilla, siunausten pyytämistä Huong-pagodissa ( Hanoi ), rahan heittämistä mies- ja naislaulajien veneisiin Lim-festivaaleilla (Bac Ninh) sekä sinettien jakamista 抢夺 (搶奪 -搶奪) Tran-temppelin eri paikoissa..., ei enää mainita. Näihin seremonioihin osallistuvien tietoisuus on muuttunut merkittävästi. Tässä myönteisessä kuvassa historiallisten paikkojen hallintoneuvostoilla on ratkaiseva rooli ohjauksessa, tiedon levittämisessä, valvonnassa ja rikkomusten käsittelyn koordinoinnissa.
Tämä kevätfestivaali on ensimmäinen kerta, kun koko maa on alkanut panna täytäntöön kulttuuri-, urheilu- ja matkailuministeriön julkaisemia perinteisten festivaalien kulttuuriympäristökriteerejä. Näitä pidetään työkaluna valtion hallinnon kapasiteetin ja festivaaliorganisaation tehokkuuden arvioimiseen ja mittaamiseen paikallisella tasolla. Ja tähänastisten tapahtumien perusteella kriteerit ovat aluksi osoittautuneet tehokkaiksi historiallisten nähtävyyksien ja festivaalien omaavien paikkakuntien ennakoivan hallinnon edistämisessä.
Ohi ovat ne ajat, jolloin uskonnollisia käytäntöjä harjoitettiin sattumanvaraisesti, aivan kuin kaikki tekisivät mitä halusivat, kun taas paikallisviranomaisten ja hallintoelinten rooli historiallisten nähtävyyksien ja festivaalien alueilla nähtiin joskus kompromissina, joskus epämääräisenä tai jopa avuttomana. Tarkastellessaan kuvia tämän varhaisen kevään festivaaleista jotkut sanovat, että jos paikallisviranomaiset olisivat ottaneet aloitteen aiemmin, monet festivaalit eivät olisi vääristyneet, muuttuneet pragmaattiseksi ja menettäneet pyhyyttään, mikä on johtanut viime aikoina saamaansa keskusteluun ja tuomitsemiseen. Toivottavasti perinteisten festivaalien kulttuuriympäristölle asetettuja kriteerejä kunnioitetaan ja noudatetaan tiukasti sekä historiallisten nähtävyyksien ja festivaalien paikkakunnilla että festivaalikävijöillä, jotta perinteiset festivaalit eivät "ajaudu raiteiltaan" tulevaisuudessa.
Hanh Nhien
Lähde








Kommentti (0)