Pagodi on nojannut kallionkielekkeeseen, ja sen edessä on Liệt Thủy (Rào Nướt) -puro, joka laskee Ngàn Sâu -jokeen. Maisemat ovat elegantteja ja todellakin La Sơnin kuuluisa maamerkki, kuten pagodin etuosassa olevissa kahdessa pylväässä olevassa säkeistössä kuvataan:
Valtavat palatsin muurit ja majesteettiset vuorenhuiput;
Joen ansiot ovat valtavat.
(Am-vuori on korkea, pyhä maa on laaja;
Hac-joki on pitkä, sen ansiot ovat mittaamattomat.
Sukututkimusten ja julkaistujen tutkimusasiakirjojen mukaan keisarinna Bach Ngocin oikea nimi oli Tran Thi Ngoc Hao, kuningas Tran Due Tongin vaimo. Tran-dynastian kukistumisen jälkeen Ming-dynastia käytti tekosyytä hyökätä Ho-dynastiaa vastaan hyökätäkseen Vietnamiin. Hän vei tyttärensä, prinsessa Huy Chanin (Tran Thi Ngoc Hien), ja hänen perheensä Nghe Aniin, missä hän organisoi karun maan kunnostuksen ja perusti useita kyliä Huong Khen alajuoksulle, Duc Thon yläjuoksulle ja Can Locin yläjuoksulle. Hän ja hänen tyttärensä toimittivat varastoidun riisin Lam Sonin kapinallisille. Binh Dinh Vuong valitsi prinsessa Huy Chanin jalkavaimokseen, ja hän synnytti prinsessa Trang Tuin (Le Thi Ngoc Chau). Voiton jälkeen keisarinna Bach Ngoc pyysi kuninkaalta lupaa rakentaa temppelin Am Soniin ja ryhtyi siellä nunnaksi. Myöhemmin prinsessa Huy Chan pyysi myös saada liittyä äitinsä uskonnolliseen toimintaan. Prinsessa Trang Tu, miehensä, herttua Bui Banin, kuoltua taistelussa, meni uudelleen naimisiin herttua Tran Hongin kanssa, mutta palasi lopulta tänne harjoittamaan buddhalaisuutta äitinsä kanssa... Dien Quang -pagodi rakennettiinkin Thuan Thienin kaudella (1428-1433) Le Thai Ton hallituskaudella. Tällä hetkellä ei kuitenkaan ole löydetty asiakirjoja tai todisteita, jotka osoittaisivat pagodin kunnon sen alkuperäisen rakentamisen aikaan tai myöhempien kunnostusten ja restaurointien ajankohdan. Kattoparruissa on jäljellä vain kaiverrus: "Nguyen-dynastia, Duy Tanin neljäs vuosi, kesäkuukausi (kesäkuu), uudelleenrakennettu, valmistunut, keskitalvi, joulukuu, vihitty käyttöön (...)" (Nguyen-dynastian Duy Tanin neljäs vuosi (1910),... uudelleenrakennettu kesän viimeisenä kuukautena (kesäkuu), valmistunut, vihitty käyttöön (...) talven viimeisen kuukauden keskellä). Tämä saattaa olla tietoa viimeisimmästä kunnosta.
Muinaiseen arkkitehtuuriin perehtyneet vierailijat yllättyvät ja ilahtuvat nähdessään, että Am Pagoda on säilyttänyt "Công"-muotoisen arkkitehtonisen tyylinsä puurunkoineen, tiiliseinineen ja yin-yang-tiilikattoineen – 1800-luvun lopun omaleimaisen arkkitehtonisen tyylin.
Katon sulava, virtaava kaari korostaa entisestään temppelin kauneutta. Koko pääsali on rakennettu 60 jakkipuusta tehdyllä pylväällä, joista 14 on vaihdettu. Ulkopuolelta se näyttää monoliittiselta rakenteelta, joka on jaettu kolmeen toisiinsa yhteydessä olevaan osaan, jotka muodostavat vankan ja yhtenäisen kokonaisuuden. Sivuilta tai takaa katsottuna pääsalin tiilikatot ovat kerroksellisia; keskiosa viettää hieman alaspäin ja kaksi päätä kaartuu vähitellen ylöspäin, jolloin kokonaisrakenne muistuttaa aalloilla liukuvaa venettä. Monet ovat verranneet Am Pagodan pääsalin arkkitehtuuria Prajna-veneen kuvaan.
Temppelin lattia on päällystetty sinisellä kivellä. Pääsalissa on Shakyamuni-buddhan, Amitabha-buddhan ja muiden bodhisattvojen patsaita. Kummallakin puolella on säkeistöjä:
Buddhalaisten kirjoitusten ja tekstien kuunteleminen parantaa korvien ja silmien älykkyyttä.
Hyveen vaaliminen ja oikeamielisen polun harjoittaminen hyödyttää sekä ihmiskuntaa että taivasta.
(Dharman kuuleminen, pyhien kirjoitusten ymmärtäminen, korvat kirkastuvat, silmät kirkastuvat)
Tien mukaan ihmisen tulisi korjata itseään ja hyödyttää muita, jotta taivas olisi tyytyväinen.
Edessä on taidokkaasti veistetty yhdeksän lohikäärmeen muodostama rakennelma. Oikealla on paikallisille jumalille omistettuja pyhäkköjä ja vasemmalla kuningatar Bach Ngocin pyhäkkö.
Temppelin pääsaliin johtavien portaiden vieressä, väliseinän lähellä, on kaksi hautatornia. Torneja on yhteensä seitsemän, ja paikallisten mukaan ne ovat temppeliä aiemmin johtaneiden munkkien hautapaikkoja. Useimmista näistä hautatorneista, säkeistöjä lukuun ottamatta, puuttuu piirtokirjoituksia, mikä vaikeuttaa vainajien tunnistamista. Vain kunnianarvoisan Thích Trí Liễnin hautatornissa, joka sijaitsee edessä vasemmalla lähellä temppelin sisäänkäyntiä, on selvästi merkitty päivämäärä ja nimi. Kunnianarvoisan maallinen nimi oli Nguyễn Tất Tố, joka syntyi vuonna 1868 ja kuoli vuonna 1936. Ennen munkiksi ryhtymistään hänellä oli poika nimeltä Nguyễn Tất Toán, joka osallistui vallankumoukselliseen toimintaan ja liittyi kommunistiseen puolueeseen vuosina 1930–1931. Hän oli aktiivinen Đồng Công -seurakunnassa ja myöhemmin myös tuli temppeliin harjoittamaan buddhalaisuutta isänsä kanssa.
Lisäksi temppelipuutarhan vasemmalla puolella on toinen pagodi nimeltä "An Tap Pagoda". Pagodin pohjaan kaiverrettu kaiverrus osoittaa, että keisari Khai Dinhin hallituskaudella temppelin apotti, noviisimunkki Thanh Lien, sai valmiiksi kolmen pagodin rakentamisen suotuisana päivänä Quy Hoi -vuonna (1923).
Kolmoisportilta temppelin päähalliin vierailijat kävelevät loivasti viettävää portaikkoa pitkin. He ohittavat kaksi hautatornia, paikallisen jumaluuden pyhäkön ja oikealla puolella olevan rivitalon. Muutaman kymmenen askelman kiipeäminen johtaa tilavalle sisäpihalle. Muutaman kymmenen askelman välein on tällainen sisäpiha, joka symboloi yhteyttä ja luo harmonisen tasapainon Am Pagodan kokonaisarkkitehtuuriin. Se toimii lepopaikkana mielen rauhoittamiseen ennen Buddhan palvontaan astumista.
Pääsalin takaa johtaa polku ylös vuorelle, jota reunustavat polvistuvia hahmoja muistuttavat kivet. Siksi paikalliset kutsuvat niitä "Buddhaa palvoviksi kiviksi" tai "jumalallisen lapsen kiviksi". Lisäksi temppelialueella on monia ikivanhoja puita, jotka tarjoavat varjoa ympäri vuoden, erityisesti vuosisatoja vanhoja puita, jotka seisovat edelleen vahvoina ajan hammasta vastaan. Näiden ikivanhojen puiden keskellä sijaitseva Am Pagoda, jonka polulle johtavat lukuisat portaat, huokuu ikivanhan ajan tunnelmaa.
Pagodin takana on erittäin suuri makean veden järvi, jonka vesi on kirkasta ja sinistä, ja jota ympäröivät vuoret. Jos kiipeät Am Son -vuorelle ja seisot keskellä valtavaa vihreää mäntymetsää katsellen alas pagodalle ja Ngan Sau -joelle, näet kuinka kauniit maisemat ovat. Voidaan sanoa, että Am Pagoda on muinainen temppeli, jolla on pitkä historia ja jonka maisemat ja arkkitehtuuri ovat harvinaisia maassamme.
Yli viiden vuosisadan ajan muinainen Dien Quang -pagodi on ollut kuuluisa paitsi upeista maisemistaan, myös yhteydestään keisarinna Bach Ngocin nimeen ja Duc Thon asukkaiden vastarintaan Ming-hyökkääjiä vastaan Ha Tinhin maakunnassa.
Ohjeet:
Ha Tinhin kaupungista aja valtatietä 1A pohjoiseen 30 km Hong Linhin kaupunkiin, sitten aja valtatietä 8A länteen noin 18 km ja jatka maakuntatietä 28 pitkin noin 4 km Am Pagodaan.
Yhteystiedot: 01234 105111 (Doan Van Hieu – Hallituksen puheenjohtaja)
Lähellä olevat turistikohteet : Tran Phun muistomerkki, Phan Dinh Phungin hauta, Truong Xuanin käsityöläiskylä.
Artikkelin kirjoittaja: Pham Ai (koonti ja editointi). Kuva: Dau Binh
Lähde: https://dulichhatinh.com.vn/tai-nguyen-du-lich/di-tich-danh-thang/chua-am-8/
![[Kuva] Luonteen ja asiantuntemuksen vahvistaminen: Intensiivistä koulutusta tykistön sotilaille.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/30/1782815602541_lu-368-1875-4571-jpg.webp)
