Phuc Lamin muinainen pagodi

Keväällä Na Tongin kylässä Thuong Lamin kunnassa Phuc Lamin pagodi kätkee itsensä eteerisen usvan keskelle kuin tyyni sävel ajassa. Kullan ja loiston sijaan tämä 1200-luvun pagodi lumoaa kävijöitä sään kuluttamien puupatsaidensa ja lootuksella veistettyjen kivilaattojensa maalaismaisella viehätyksellään, joka henkii Tran-dynastian sankarillista henkeä. Pyhiinvaellus Na Tongin muinaiseen maahan vuoden alussa tarjoaa paitsi rauhallista mietiskelyä myös yhteyden esi-isiemme rikkaaseen perintöön.

Na Tongin unelmamaailma

Kevät saapuu Thuong Lamin korkeille vuorille usvanpilarien leijaillessa laiskasti rinteillä ja herkkien nuorten versojen herätessä pitkästä talviunestaan. Tämän laajan maiseman keskeltä Na Tongin kylä kohoaa kuin satumaailmaan, jossa sijaitsee Phuc Lamin muinainen temppeli – hiljainen todistaja vuosisatojen historiasta.

Phuc Lam -pagodi sijaitsee korkealla, tilavalla ja tasaisella kummulla, joka on lounaaseen päin vastaanottamassa Na Tong -peltojen lämmintä energiaa kyntökauden alussa. Pagodin takana majesteettinen vuori, jonka pää on korkealla, heittää salaperäisen usvan paikan ylle. Osoittaen pyhää vuorta, Na Tongin ja Thuong Lamin alueisiin syvästi kyntösuhteessa oleva herra Khoan Van Bien kertoi, että hänen esi-isänsä välittivät sukupolvelle laulun pagodin alkuperästä: "Tämä maa oli tarkoitettu kuninkaan hallitsemaksi / Siksi täällä on pagodi / Täällä on kilpikonnaa muistuttava olento / Ihmiset menevät tuolle puolelle, ihmiset menevät tälle puolelle / Tätä peltoa kutsutaan Na Tongiksi."

Muinainen Phuc Lam Tu pagodi sijaitsee Na Tongin kylässä Thuong Lamin kunnassa.

Legendaarisen alkuperänsä lisäksi Phuc Lam -pagodi – jonka nimi tarkoittaa "vuorten ja metsien siunaamista" – juontaa juurensa myös tällä syrjäisellä vuoristoalueella asuvien ihmisten halusta elää rauhallista elämää. Erityisesti arkeologiset kaivaukset ovat valaisseet maan alla piileviä mysteerejä ja vahvistaneet, että paikka rakennettiin Tran-dynastian aikana, noin 1200–1300-luvuilla. Noin 600 neliömetrin kokoiselta kummulta nousee vähitellen esiin alkuperäinen arkkitehtoninen suunnitelma kiinalaisen "Đinh"-merkin (merkitys "vuorten ja metsien siunaaminen") muodossa sekä 14 monoliittista sinistä kiveä, joita käytetään pilareiden tukemiseen. Yksi niistä on koristeltu monimutkaisesti lootusaiheilla.

Arvioidessaan pagodin perintöarvoa Tuyễn Quangin maakunnan kulttuuri-, urheilu- ja matkailuosaston entinen vt. johtaja, tohtori Nguyễn Vu Phan, vahvisti: ” Tutkijat ovat tunnistaneet tämän muinaiseksi pagodiksi Tran-dynastian ajalta 1200- ja 1300-luvuilta säilyneiden esineiden, kuten lootuskukka-aiheisen kivijalustan ja terrakottalohikäärmeen harjan, perusteella. Tämä osoittaa, että jo muinaisina aikoina, tällä rajaseudulla, jota saatamme pitää syrjäisenä ja villinä, esi-isillämme oli erittäin vauras aika. Ja uskonto, erityisesti buddhalaisuus, oli erittäin kehittynyttä.”

Vaikka muinainen puinen temppeli tiilikattoineen onkin vaipunut menneisyyteen lukemattomien mullistusten, myrskyjen ja viidakkosateiden myötä, se säilyttää edelleen uskonnollisen keskuksen sielun. Kevätpäivänä Phuc Lam -temppelin tunnelman keskellä seisten ja suitsukkeen tuoksua hengitellessä matkailijat tuntevat ylpeyttä loistavasta perinnöstä, joka on kaunis yhdistelmä keisarillista buddhalaisuutta ja ikivanhaa paikallista kulttuuria.

Saatat myös pitää tästä

Keskitytään ratkaisujen synkronointiin sosiaalivakuutuksen ja sairausvakuutuksen osallistumisasteen lisäämiseksi.Kesäkuun 4. päivän iltapäivällä maakunnan sosiaalivakuutusvirasto järjesti konferenssin, jossa arvioitiin sosiaalivakuutus- ja sairausvakuutuspolitiikkojen täytäntöönpanoa vuoden viiden ensimmäisen kuukauden aikana ja suunniteltiin tehtäviä vuoden 2026 loppukuukausille. Konferenssin puheenjohtajana toimi maakunnan puolueen pysyvän komitean jäsen, maakunnan kansankomitean varapuheenjohtaja ja maakunnan sosiaalivakuutus- ja sairausvakuutuspolitiikkojen täytäntöönpanoa käsittelevän ohjauskomitean pysyvän komitean varajohtaja Vuong Ngoc Ha. Konferenssiin osallistui edustajia eri osastoista, virastoista ja paikkakunnista, jotka ovat sosiaalivakuutus- ja sairausvakuutuspolitiikkojen täytäntöönpanoa käsittelevän ohjauskomitean jäseniä. Konferenssi pidettiin sekä henkilökohtaisesti että verkossa, ja se oli yhteydessä 15 paikalliseen sosiaalivakuutustoimistoon.

Muinaiset Buddha-patsaat Phuc Lam Tu -pagodissa.

Maalaismainen viehätys luo ainutlaatuisuutta.

Vuosien varrella tätä syrjäistä rajaseutua piinaavien sateiden ja tuulien saattelemana aikoinaan loistokas temppeli on kadonnut. Thuong Lamin asukkaat ovat kuitenkin yhdessä pystyttäneet tuolle pyhälle maalle pienen, tiilikattoisen ja yksinkertaisella ristikkorakenteella varustetun temppelin uskonnollisten vakaumustensa säilyttämiseksi. Vuoden alkupuolella, astuessaan buddhalaiseen saliin (Tam Bao) suitsukkeiden heikon tuoksun keskellä, matkailijat hämmästyvät patsasjärjestelmästä, joka kantaa ylämaan ihmisten selkeää kulttuurista leimaa.

Toisin kuin alangon kuninkaallisissa asunnoissa usein nähtävät ylelliset näyttelyt, täällä kymmenet Buddha-patsaat on veistetty massiivipuusta, täysin maalaamattomina meditoivassa asennossa lootusjalustalla, ilman kullausta tai maalausta. Patsailla on lempeät naisen kasvot, hiukset sidottuina nutturalle, ja niillä on karkea, yksinkertainen ulkonäkö, mutta ne huokuvat uskomattoman sielukas ja helposti lähestyttävä aura. Selittäessään tätä ainutlaatuista piirrettä tohtori Nguyen Vu Phan analysoi: "Alangolla ihmiset tekevät erittäin suuria Buddha-patsaita, joissa on suuret korvat ja kasvot, majesteettisesti kullattuja ja maalattuja. Mutta vuoristossa ne veistetään puusta vain hyvin yksinkertaisella, maalaismaisella tavalla. Tämä on hyvin sopusoinnussa vuoristokansojen luonteen kanssa: yksinkertainen, maalaismainen ja erittäin helposti lähestyttävä." Arkeologien mukaan tämä on yksi harvoista pohjoisen vuoristoalueen 1300-luvulta peräisin olevista palvontapatsassarjoista, jotka ovat säilyneet ehjinä tähän päivään asti.

Pilarien jalustat ovat luonnonkivilaattoja, jotka on työstetty ja muotoiltu erilaisiin muotoihin pilareiden tukemiseksi.

Buddhalaisuuden ja alkuperäiskansojen uskomusten harmoninen sekoitus loistaa entistä kirkkaammin joka kevät. Ensimmäisen kuunkuun 15. päivänä, kun kaste vielä takertuu Lam Binhin teiden nuoriin lehtiin, paikalliset ja vierailijat kaikkialta kerääntyvät Long Tong -festivaaliin. Ihmiset kokoontuvat Phuc Lam -temppeliin vilpittömin sydämin, sytyttävät suitsukkeita ja rukoilevat suotuisaa säätä, siunausta vuorille ja metsille, että kaikki kukoistaisi ja että jokainen kotitalous olisi vauras.

Rauhallisen luostariympäristön jälkeen Na Tongin keväinen maisema avautuu rauhallisen ja eloisan elämänrytmin vallassa. Se on virran väsymättä pyörivien sirojen vesipyörien lempeää kohinaa, kristallinkirkkaassa vedessä leikkivien lasten viatonta naurua ja tay- ja dao-naisten ahkeria hahmoja indigonvärisissä vaatteissaan kangaspuillaan tai rehevillä, nuorilla maissipelloilla. Luonnon etujaan ja rikasta perintöään hyödyntäen Na Tong on nousemassa loistavaksi esimerkiksi yhteisöpohjaisesta matkailusta .

Thuong Lamin kunnassa Na Tongin kylässä sijaitsevan Tai Ngao Homestayn omistaja, herra Chau Thanh Nga, kertoi iloisesti: ”Turistit tulevat tänne paitsi nauttimaan maisemista, myös kokemaan paikallisten ihmisten jokapäiväistä elämää. Perinteisessä paalutalossa asuminen, brokadihuopien käyttäminen, kangaspuilla kudonnan seuraaminen ja pelloilla maissinkorjuussa käyminen paikallisten kanssa ovat erittäin mielenkiintoisia kokemuksia.”

Saatat myös pitää tästä

Vaellus ihailemaan syksyn lehtiä 700 vuotta vanhassa muinaisessa temppelissä Hai Phongissa.Thanh Main pagodi ja Thanh Main vuoristoalue (Nguyễn Train kaupunginosa, Hai Phong) ovat suosittuja ihailtavia kohteita kaikkialta tuleville turisteille päivisin, jolloin vaahteranlehdet kellastuvat ja kaislot peittävät polut.

Jäähyväiset Na Tongille kevään hämärän laskeutuessa olkikattojen ylle, majesteettisen Phuc Lamin muinaisen temppelin viipyilevät kaiut sekä maan ja ihmisten lämmin vieraanvaraisuus jäävät jäljelle. Tämä perintökohde on kuin säteilevä karkea jalokivi valtavan metsän keskellä, lupaaen aina olla rauhallinen turvasatama vaeltaville sieluille ja avata valoisan uuden luvun ylämaan matkailussa.

Giang Lam

Lähde: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/202604/chua-co-phuc-lam-6c77275/