Tarina kylien nimeämisestä Quang Namin maakunnan vanhoina aikoina.

Kylän nimi (pikkukylä, kunta, vaalipiiri, piirikunta) on tärkeä osa kulttuuri-identiteettiä. Kylän nimi on enemmän kuin pelkkä hallinnollisen yksikön nimi, se on muisto, yhdistävä lanka ja korvaamaton henkinen voimavara kylän yhteisölle.

Quang Namin maakunnan kylien nimet vaikuttavat kunkin kylän ainutlaatuiseen identiteettiin. Kuva: LTK

Quang Namin vietnamilaiset kylät perustettiin samaan aikaan kun Dai Viet -kansakunnan aluetta alettiin määritellä 1800-luvulla. Varhaisin dokumentti, jossa mainitaan Quang Namin kylien nimet, on kuitenkin Duong Van Anin vuonna 1553 kirjoittama kirja "O Chau Can Luc". Tämä on arvokas muinainen teksti, joka sisältää tietoja 66 kylästä Nam Hai Vanin alueella, joka sijaitsee entisen Quang Namin maakunnan pohjoisosassa. Kyliin kuuluu monia kuuluisia kyliä, kuten Phiem Ai, Ai Nghia (Ai Dai), Tuy Loan (Thuy Loan), Cam Toai (Kim Toai), Cam Le, Cau Nhi jne.

Nämä kylät kuuluivat tuolloin Dien Banin piirikuntaan, Trieu Phongin prefektuuriin, Thuan Hoan alueelle. Sieltä, monien asiakirjojen kautta, opimme monien muiden Quang Namin kylien nimet, ja 1800-luvun alkuun mennessä (1812) koko maakunnassa oli 1 046 kylää (kuntaa, kyliä, vaalipiiriä, piiriä, alipiiriä, klaania, asutusta jne.), ja 1900-luvun alkuun mennessä (1910) kyläjä (kuntaa, kyliä) oli 1 051, lukuun ottamatta korkeiden vuoristoalueiden kyliä.

Kylien nimien kautta voimme oppia Quang Namin asukkaiden menneisyydessä käyttämistä kylien nimeämisen perusperiaatteista, joissa usein oli vahva leima Quang Namin alueen kulttuurista, historiasta ja luonnon ominaispiirteistä.

Maantieteellisten piirteiden ja ympäristön perusteella nimet yhdistetään usein asuinpaikan merkittäviin luonnonelementteihin, kuten jokiin, vuoriin, lampiin, järviin ja puihin (Ha Tan, Thac Gian, My Son, Thach Kieu, Thanh Lam, Bich Ngo jne.); suvun alkuperään, klaaneihin tai muuttopaikkoihin perustuen muistamaan juuriaan (Thanh Chiem, Thanh Ha, Nghi Son jne.); Nom- ja Han-merkkien yhdistelmään, jolla pyritään kauniisiin merkkeihin ja suotuisiin merkityksiin (Hai Chau, Cam Toai, Cam Sa jne.); toiveisiin ja pyrkimyksiin rauhalliseen, vauraaseen, onnelliseen ja kehittyvään elämään perustuen (Binh An, Truong Xuan, An Hoa, Hoi An jne.); sekä kulttuurisiin ja historiallisiin näkökohtiin perustuen (Lieu Tri jne.).

Saatat myös pitää tästä

Da Nangin tuoksuvat lehtipellot täyttävät ilman aromillaan sadonkorjuuaikana kylän toisesta päästä toiseen.Lohikäärmeveneiden festivaalin lähestyessä maanviljelijät kiirehtivät Tra Doan kylän Thang Anin kunnassa Da Nangin kaupungissa viiden päivän ikäisten lehtien pelloilla korjaamassa satoa ja myymässä lehtiä kauppiaille. Kylän alusta alkaen kujien ja kujien läpi jokainen talo on täynnä näitä lehtiä, ja tuoksuva tuoksu leijuu ilmassa.

Esi-isämme noudattivat kaikissa kylissä tarkasti yksimielisyyttä ja kunnioitusta. Kylien nimistä keskusteltiin ja sovittiin huolellisesti vanhimpien ja yhteisön arvostettujen jäsenten kesken. Näiden periaatteiden vuoksi Quang Namin kylien nimillä oli ennen merkittäviä merkityksiä; nimen kuuleminen tarjosi jonkinlaisen käsityksen alueen maasta ja ihmisistä.

Quang Namin kylien nimet ovat harvoin muuttuneet niiden ilmestymisen jälkeen, ja ne ovat pysyneet vakiintuneina, lukuun ottamatta muutamia tapauksia, jotka johtuvat päällekkäisyydestä kuninkaiden, herrojen tai kuningattarien nimien kanssa (Kim Toai muuttui Cam Toaiksi, Hoa Thu muuttui Phong Thuksi, Kim Quatista tuli Thanh Quat - Thanh Quyt, Kim Sasta tuli Cam Sa...) tai kylien jakautumisesta säilyttäen peruselementit ja merkitykset, enimmäkseen lisäämällä suuntia tai sijainteja (Hoa Khuesta tuli Hoa Khue Dong, Hoa Khue Tay...).

Edellä mainittujen periaatteiden noudattamisen vuoksi monien kylien nimissä on yksi tai kaksi yhteistä sanaa, erityisesti luonnon ominaisuuksiin ja onnen toivoon liittyvissä sanassa. Tutkija Nguyen Dinh Dau suoritti Quang Namin kyliä 1800-luvun alussa tutkiessaan melko yksityiskohtaisen tilastollisen analyysin kylien nimistä ja totesi, että monien kylien nimien ensimmäiset kirjaimet olivat melko samankaltaisia.

Dai Binhin kylä sijaitsee Thu-joen alkulähteillä. Kuva: MH

Vastaavasti 674 kylän nimen alkukirjaimiin liittyy 26 sanaa yhteensä 1 046 kylästä. Esimerkiksi on 92 kylää, joiden nimet alkavat sanalla "Phú" (Phú Quý, Phú Thượng, Phú Hưng, Phú Thuận jne.); 82 kylää, joiden nimet alkavat sanalla "An" (An Bình, An Tường, An Lễ, An Tráng jne.); 52 kylää, joiden nimet alkavat sanalla "Phúc" (Phúc An, Phúc Khương, Phúc Kiều jne.) tai "Phước" (Phước Hà, Phước Lâm, Phước Tường, jne.); ja 40 kylää, joiden nimet alkavat sanalla "Bình" (Bình An, Bình Yên, Bình Khê jne.).

Kylien nimeämistapa paljastaa, että Quang Namin asukkaat menneisyydessä ensisijaisesti halusivat ja unelmoivat rauhallisesta ja vauraudellisesta elämästä. Yleensä Quang Namin asukkaiden kylien nimet toimivat menneisyydessä historiallisina ja kulttuurisina merkkeinä, jotka säilyttivät yhteisön alkuperän ja sielun. Siksi Quang Namin asukkaat olivat aina varovaisia, harkitsevia ja noudattivat perusperiaatteita kylän nimeämisessä.

Saatat myös pitää tästä

Da Nangin rajavartijat ovat asettaneet "teräskilven" Han-joelle varmistaakseen DIFF 2026 -ilotulitusfestivaalin turvallisuuden.DIFF 2026:n avajaisillan ehdottoman turvallisuuden varmistamiseksi Da Nangin rajavartiosto on pystyttänyt Han-joelle "teräskilven" sekä kelluvan hätäsillan, jotka ovat valmiita reagoimaan mihin tahansa tilanteeseen.

Uskon, että esi-isiemme nimeämiskäytäntöjen säilyttäminen on olennaista nykyisessä hallinnollisessa uudelleenjärjestelyprosessissa; muuten se johtaa historian hämärtymiseen, kulttuurin häiriintymiseen ja sukupolvien välisten siteiden katkeamiseen.

Lähde: https://baodanang.vn/chuyen-dat-ten-lang-xua-o-xu-quang-3333641.html