Alttarimaalausten maalarin tarina.

Täydellisen ja oikein muotoillun esi-isien alttarimaalauksen maalaaminen ei ole kaikkien kyky. Nykypäivän esi-isien alttarimaalauksen mestarit pyrkivät edelleen säilyttämään käsityötaitoa suurella omistautumisella ja intohimolla.

Luoteisvuorten dao-etnisten kylien asukkaille esi-isien maalauksia pidetään aarteina. Nämä pyhät maalaukset kulkevat ihmisen mukana läpi hänen elämänsä ja ovat läsnä lähes kaikissa dao-kansan tärkeissä rituaaleissa. Kaikki eivät kuitenkaan pysty maalaamaan täydellistä ja standardoitua esi-isien maalausta. Nykyään esi-isien maalauksen mestarit pyrkivät säilyttämään käsityötaitoa suurella omistautumisella.

Saavuimme Giàng Càihin hämärän laskeutuessa ja tapasimme herra Lý Hữu Vượngin, Gia Hộin alueen tunnetun uskonnollisten kuvien maalaamisen "mestarin". Hänen pienessä huoneessaan värikkäät maalaukset olivat ylpeänä esillä puisilla seinillä. Mutta hänen työpöydällään siveltimet ja muste olivat peittyneet paksuun pölykerrokseen.

Herra Vuong uskoutui: "Vaimoni kuoleman jälkeen en ole enää maalannut esi-isien muotokuvia. Uskallan maalata vasta, kun perheeni on valmis." Tämä tunnustus herätti uteliaisuutemme esi-isien muotokuvien maalaamiseen liittyvistä tabuista.

Dao-kansan uskomusten mukaan esi-isien maalausten on oltava kauniita ja hyvämaineisen henkilön maalaamia, sillä maalaukset symboloivat juhlallisuutta ja tuovat onnea perheelle. Esi-isien maalauksia maalatessa on käytettävä asianmukaisia ​​vaatteita ja noudatettava tiukkoja kieltoja; siveltimiä, maalauksia, pöytiä, tuoleja ja maalaustarvikkeita varten on perustettu "työhuone", joka estää elämän "epäpuhtauksien" pääsyn sisään. Tämä paikka on täynnä vain valoa ja auringonvaloa.

Herra Ly Huu Vuong

Uskonnollisen maalauksen valmistuminen voi joskus kestää viikon tai jopa kuukausia. Jokainen siveltimenvedon noudattaa tiettyjä sääntöjä: jumalten sijainti, kunkin yksityiskohdan värit, heidän viittojensa ja päähineidensä muoto jne. Yksittäistä virhettä pidetään jumalten epäkunnioittavana.

Saatat myös pitää tästä

Opettaja Vu Quoc Truong - Dien Bienissä toimiva omistautunut kouluttaja, joka jatkaa ystävyyden siltojen rakentamista Vietnamin ja Laosin välille.Koulutusuudistuksen jatkuvasti kehittyvällä kentällä on opettajia, jotka omistautuvat hiljaa koko sydämestään, älystään ja rakkaudestaan ​​ammattiinsa. He eivät ainoastaan ​​jaa tietoa, vaan myös auttavat rakentamaan humanistisia arvoja, levittämään vastuuntuntoa ja herättämään uskoa hyvyyteen. Opettaja Vu Quoc Truong, opettaja ja hallintovirkamies ammatillisessa koulutus- ja täydennyskoulutuskeskuksessa 1, on yksi tällainen esimerkillinen hahmo. Hänen kestävä panoksensa on auttanut kehittämään koulutussektoria Dien Bienin maakunnassa ja toiminut myös siltana, joka edistää erityistä ystävyyttä ja solidaarisuutta vietnamilaisten ja laoslaisten välillä.

Tämä tiukka lähestymistapa estää useimpia nuoria oppimasta, kun taas vanhempien, tietävimpien ihmisten määrä vähenee. Esi-isien alttarien maalaamisen taidon katoamisen riski on yhä ilmeisempi.

Lao Caissa useimmat uskonnollisten kuvien maalaamisen taidon säilyttäjät ovat shamaaneja tai tulevat perheistä, joissa on sukupolvia shamaaneja. He oppivat taidon esi-isiensä kautta ja ovat sitten itsenäisesti tutkineet ja keränneet kokemusta vuosikymmenten ajan.

Tòng Sànhin kunnassa (entinen Bát Xátin piirikunta) asuva Chảo Láo Chiếu syntyi perheeseen, jossa oli useita opettajia. Hän tunsi muinaiset kirjat, dao-kirjoituksen ja esi-isien maalaukset jo varhain. Vasta aikuisena hän alkoi kuitenkin todella tutkia ja säilyttää esi-isiensä käsityötaitoa.

Herra Chieu ei pitänyt itseään suurena opettajana, mutta hänen rakkautensa kansalliseen kulttuuriin pakotti hänet tekemään jotain estääkseen kansansa tiedon haalistumisen ajan myötä. Siksi perustettiin esi-isien alttarien maalaamisen kursseja. Kurssilla oli pieni puinen pöytä ikkunan vieressä, jonka ympärillä istui oppilaita, joilla jokaisella oli paperiarkki ja kynä. Hän opetti heille, miten "oppia tekemällä", ohjaten heitä kärsivällisesti askel askeleelta.

Yksi "Opettaja" Chieun oppilaista, Chao Ong Kieu, jakoi: "Ennen oppimista en ymmärtänyt, luulin sen olevan helppoa, mutta piirtämisen jälkeen tajusin kuinka vaikeaa se on. Opin vähän ja pidin sitä mielenkiintoisena ja arvokkaana, joten päätin seurata opettajaa oppiakseni perusteellisesti."

”Opettaja” Ly Huu Vuongilla oli myös muutamia oppilaita, joista merkittävin oli Ly Ton Chua. Chua sanoi: ”Oppimisprosessin aikana koulutin itseäni, opin opettajien asettamat säännöt, tiesin miten tehdä hyvää ja tiesin miten elää vastuullisesti itseäni ja yhteiskuntaa kohtaan.”

Nämä sydämelliset tunnustukset paljastavat osittain vaivalloisen mutta merkityksellisen polun ammatin oppimiseen niille, jotka ovat siitä todella intohimoisia.

Saatat myös pitää tästä

Dao-kansan lääkekasvien pohjalta pohdimme etnisiä asioita ja alkuperäiskansojen tietämystä.Eräänä sumuisena aamuna Ba Vi -vuoren juurella iäkäs, lumivalkohiuksinen dao-nainen istui jakamassa vastakerättyjen metsänlehtien nippuja. Hän selitti, että ne on poimittava aikaisin aamulla, kun kaste on vielä lehdissä kiinni, jotta niiden lääkinnälliset ominaisuudet ovat voimakkaimmat.

Vaikka harvat enää osaavat maalata esi-isiensä muotokuvia, omistautuneet yksilöt, kuten "Mestari" Chieu ja "Mestari" Vuong, jatkavat väsymätöntä työtään tämän perinteen säilyttämiseksi ja siirtämiseksi. Nykyaikaisen elämän hälinän keskellä he tekevät työtään hiljaa kuin ikivanhat puut, jotka seisovat lujina vuorilla, suojellen perinteisiä arvoja katoamiselta. He eivät ainoastaan ​​maalaa muotokuvia, vaan myös opettavat jälkeläisilleen, miten elää moraalisesti, säilyttää juurensa ja kaunistaa elämää.

Esittäjä: Thanh Ba

Lähde: https://baolaocai.vn/chuyen-nguoi-ve-tranh-tho-post889369.html