Muinainen kylä
Chiêm Sơn on muinainen kylä, joka on tallennettu Dương Văn Anin kirjaan "Ô Châu cận lục" vuosilta 1553-1555. Kylä kuului aiemmin Mậu Hòan kuntaan Duy Xuyênin alueella, ja on nyt osa Duy Trinhin kuntaa Duy Xuyênin alueella.
Kylässä on monia erityisen tärkeitä historiallisia kohteita, jotka liittyvät läheisesti Champan ja Dai Vietin väliseen kulttuurivaihtoon ja vuorovaikutukseen. Chiem Sonin Neitsyt Marian pyhäköstä ja Neitsyt Marian palvontarituaaleista Nguyen-dynastian pyhäinjäänteisiin, kuten Vinh Dienin mausoleumiin (Sai Vuong Nguyen Phuc Nguyenin keisarinna Hieu Van), Vinh Dienin mausoleumiin (Doan Hue Phi, Thuong Vuong Nguyen Phuc Lanin vaimo, Hien Vuong Nguyen Phuc Tanin äiti)...
Chiêm Sơnin kylän vanhinten mukaan kylän perustamishistoria kertoo esi-isien ansioista kylän nimen luomisessa, kylien, temppelien, siltojen jne. perustamisessa. Kolme merkittävää perustajasukua ovat Nguyễn Công, Nguyễn Văn ja Nguyễn Đình.
Nguyen Congin klaanilla, jonka perustajajäsen oli Nguyen Ta Hien, ennen vuotta 1945 klaanin johtaja Nguyen Cong Kienillä oli edelleen luettelo Thai Ducin kuudennelta hallitusvuodelta (1783) ja sukututkimusasiakirja Minh Mangin 16. hallitusvuodelta (1835).
Nguyen Vanin klaanilla on kantaisä, Nguyen Van Minh, jonka jälkeläiset säilyttivät sukututkimusasiakirjojen kirjan Giap Tuatin vuodelta (1754) ja pitkän yhteenvedon Thai Ducin 8. vuodelta (1785).
Nguyễn Dinh -klaanilla on perustajajäsenensä, Nguyễn Dinh Tu. Lisäksi kylässä on useita muita klaaneja, joita pidetään klaanin jälkeläisinä.
Huen kansallisen kulttuuri- ja taideinstituutin johtajan, tohtori Tran Dinh Hangin mukaan ennen vuotta 1945 tehtyjen tutkimusten asiakirjat osoittavat, että Chiem Sonin kylässä oli 14 Nguyen-dynastian kuninkaallista asetusta, jotka oli annettu Cao Cacille, kylän suojelusjumalalle Thai Duong Phu Nhanille (Lady Chiem Son) ja ylipäällikölle Tran Van Phulle.
Merkillepantavaa on, että Duy Tanin viidentenä hallitusvuotena (1911) Lady Chiem Son ylennettiin Thai Duong Phu Nhanin jumalattaresta Nhanin/Trinh Uyen Duc Bao Trung Hungin jumalattareksi. Khai Dinhin yhdeksäntenä hallitusvuotena (1924) hänelle myönnettiin edelleen Trai Tinh Trung Dang Thanin arvonimi.
Syvin lähde
Kyläläiset ovat kertoneet muinaisista tarinoista poikkeuksellisesta ilmiöstä, joka tunnetaan nimellä Chiêm Sơnin kylän jumalallinen legenda. Kerrotaan, että jumalattaren patsas ilmestyi itsestään veden pinnalle Tây Anin laiturilla Mậu Hòan kylän pyhässä metsässä. Naapurikylien ihmiset näkivät hänen ihmeellisen ilmestymisensä ja tulivat pyytämään, että saisivat viedä hänen patsaansa palvottavaksi, mutta kaikki eivät kyenneet kantamaan sitä. Tuolloin Chiêm Sơnin kylän asukkaat tulivat myös pyytämään, että saisivat viedä hänen patsaansa palvottavaksi, ja hän suostui (legendan mukaan kyseessä oli kahdeksan paimenlasta).
Ihmiset halusivat kutsua jumalattaren Ôngin (Cao Cácin herran) pyhäkköön, mutta köysi katkesi heidän saapuessaan Bàu Đưngiin. Tietäen, että jumalatar halusi jäädä, kyläläiset pyysivät lupaa rakentaa pyhäkön ja järjestää juhlallisia ja kunnioittavia vuosittaisia seremonioita. Merkillepantavaa on, että joka kolmas vuosi järjestetään suuri seremonia, jossa esitetään perinteisiä jumalattarelle omistettuja oopperaesityksiä.
Rauhan ja vaurauden puolesta uhrautumisen periaatetta noudattaen kyläläiset tarjoavat Rouvan festivaalin aikana paikallisia tuotteita, joilla on erilaisia symbolisia merkityksiä. Tarjolla on oltava makean veden rapuja, kokonaisia valkosipulinkynsiä, kaalia juurineen ja kukineen, haudutettua käärmeenpääkalaa ja erityisesti paahdettua sivettiä.
Totemin pyhyys ja animistiset uskomukset ovat auttaneet selvittämään ja selkeyttämään uhrien symbolista merkitystä. Juuri tämän syvällisen pyhän alkuperän ansiosta Neitsyt Marian pyhäköstä on tullut perinteisen Neitsyt Marian festivaalin keskipiste.
Vahva kulttuurinen jälki
Pääsalissa palvottava Lady Chiêm Sơnin patsas on 56 cm korkea, jalkojen leveys ristissä 54 cm, vartalon paksuus 13 cm, pään korkeus 18 cm, käsivarsien pituus 28,8 cm ja jalkojen pituus 17 cm.
Tri Tran Dinh Hang uskoo, että jumalattaren patsaan, joka on ajan myötä maalaustekniikoiden ansiosta pitkälti vietnamilaistunut, ainutlaatuinen piirre on se, että sitä ympäröi ja tukee edelleen seitsemän Naga-käärmeenpäätä, jotka muodostavat ylä- ja alapuolella katoksen ja istuvat käärmeen selässä muistuttaen pyhää vuorta.
Viime aikoina kyläläiset ovat yrittäneet palauttaa alkuperäisen patsaan alkuperäiseen muotoonsa, jossa on monia sen ominaisuuksia, kuten pitkät korvat, suuri nenä ja paksut huulet – idoli, joka on vietnamilaisille melko vieras.
Tri Tran Dinh Hang selittää: "Käärmeet, lohikäärmeet ja niiden erilaiset muodonmuutokset ovat ytimekkäimpiä symboleja maatalousyhteisön pyrkimyksestä runsaaseen satoon."
Vaikka lohikäärme oli näkyvästi symboloitu pohjoisen feodaalisessa kuninkaallisessa maailmassa , etelän alkuperäiskulttuurissa sitä edusti käärmejumala Nagar.
Voidaan sanoa, että Lady Chiêm Sơnin patsaassa olevat seitsemän Nagar-käärmeenpäätä ovat harvinainen maamerkki kaukana pohjoisessa, kahden lohikäärmeiden ja käärmeiden vaikutuksen alaisen sivilisaation välissä.
Lady Chiêm Sơnin patsasta ympäröivät käärmejumalat symboloivat Thu Bồn -joen suiston vietnamilaiset riisinviljelijät symboloivat kolmea käärmejumalaa Kolmena Vesikenraalina, joita palvottiin ja kunnioitettiin laajalti Cái-joen varrella sijaitsevissa kylissä, aina Thanh Hàn kylään ja Cù Lao Chàmiin Hội Anissa asti. Nguyễn-dynastian aikana heille myönnettiin Phục Ba -kenraalin arvonimi.
Cai-Sai Thi-Thu Bon -joen pyhien paikkojen järjestelmä ulottuu Tra Kieusta Ba Thu Boniin (Thu Bonissa ja Trung Anissa), Ba Chiem Soniin, joka on yhteydessä An-vuorella sijaitsevaan Ba Chua Ngociin, ja Bo Bo Phu Nhaniin Cu Lao Chamissa… ja se on täynnä pyhyyttä ja mysteerejä, mikä osoittaa sen erityisen tärkeän roolin Quang Namin maakunnan historiassa ja kulttuurissa.
Lähde
![[Video] Auringonlasku Lap Anin laguunissa – missä aurinko laskee kalaverkkojen ylle](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/31/1780192137701_beach-landscape-sea-water-nature-grass-745871-pxhere-com.jpeg)
Kommentti (0)