Kuten johdannossa selitettiin, maaliskuussa 2011, kun kuulin ensimmäisen kerran, että Ho Chi Minh Cityssä olisi Bob Dylanin ja Trinh Cong Sonin konsertti, mielessäni alkoi muotoutua fanifantasia.
Esittelyn yhteydessä Bob Dylan ilmaisee muutamalla hätäisesti opitulla vietnamilaisella lauseella arvostuksensa Trinh Cong Sonin saavutuksia, erityisesti hänen sodanvastaisia laulujaan, kohtaan, ja sitten Dylan laulaa Trinh Cong Sonin kunniaksi kuuluisimman protestilaulunsa "Blowin' in the Wind".
Seuraavaksi Trinh Cong Sonin sisko, Trinh Vinh Trinh, laulaa Trinh Cong Sonin sodanvastaisen laulun, mahdollisesti "Cannon Lullaby", ja Dylan – jonka vietnamin kielen taito kehittyy nopeasti – liittyy hänen seuraansa laulamaan viimeisen kertosäkeen.
Lopuksi Joan Baez ja Khánh Ly, molemmat iäkkäitä mutta edelleen kauniita, nousevat kulisseista ja laulavat kaksikieliset versiot Dylanin kappaleesta "Forever Young" ja Trịnh Công Sơnin kappaleesta "Let's Love Each Other" ja kutsuvat kaikki laulajat, bändin jäsenet ja yleisön liittymään heidän seuraansa laulamaan viimeiset kertosäkeet.
Olisi ollut paljon parempi, jos joitakin noista elementeistä olisi sisällytetty konserttiin. Ainakin se olisi osoittanut enemmän kunnioitusta vietnamilaisten tunteita kohtaan.
Mutta jos se onnistuu antamaan ymmärtää, että Trinh Cong Son ja Bob Dylan ovat todellakin "kaksi sielunsukulaista", kuten promoottorit väittivät konserttia edeltävässä mediajutussaan, se olisi pikemminkin viihdetaidon kuin sisällön riemuvoitto, koska Trinh Cong Son ja Bob Dylan ovat hyvin erilaisia ihmisiä, jotka heijastavat musiikkinsa kautta hyvin erilaisia elämäntapoja tässä maailmassa.
![]() |
Trinh Cong Son ja Bob Dylan. Saatat myös pitää tästä |
Mielestäni heidän väliset erot johtuvat pitkälti heidän erilaisista uskonnollisista taustoistaan.
Epäkypsät kommentit, kuten "Trinh Cong Son on Vietnamin Bob Dylan" ja "He ovat kaksi sielunsukulaista", herättävät myötätuntoa ehdottamalla yhtäläisyyksiä, mutta ne hämärtävät todellisia eroja, jotka väistämättä nousevat esiin myöhemmin kulttuurien ja uskontojen välisen vuoropuhelun syventyessä. Erojen ei pitäisi estää tätä vuoropuhelua.
Olemme nähneet, että Bob Dylan ja Trinh Cong Son reagoivat syvästi eri tavoin sekä henkilökohtaisiin vastoinkäymisiin – kuten epäonnistuneeseen tai huonosti päättyneeseen rakkaussuhteeseen – että poliittisiin katastrofeihin, kuten sotaan ja sosiaaliseen epäoikeudenmukaisuuteen.
Vaikka Trinh Cong Son reagoi usein henkilökohtaisiin ja poliittisiin pettymyksiin surulla ja myötätunnolla, Bob Dylanilla oli taipumus vastata niihin uhmakkuudella, vihalla ja kaunalla.
Heidän erilaiset reaktionsa johtivat lauluihin, joissa oli hyvin erilaisia vivahteita ja viestejä siitä, miten tässä maailmassa tulisi elää. Näitä eroja selittäessäni keskustelin kahden muusikon elämän keskeisistä tapahtumista, kirjallisten ja musiikillisten perinteiden eroista sekä persoonallisuuksien eroista.
Seuraavaksi käsittelen uskonnollisia eroja: Dylan kasvoi pääasiassa juutalais-kristillisessä kulttuurissa, kun taas Trinh Cong Son kasvoi pääasiassa buddhalaisessa kulttuurissa.
Korostan tätä uskonnollista eroa, koska uskon sen olevan näiden kahden laulaja-lauluntekijän tärkein ero, ja se auttaa meitä ymmärtämään muita käsiteltyjä eroja.
Toisin sanoen väitän, että uskonto vaikuttaa syvästi kaikkiin, myös niihin, jotka väittävät olevansa vain nimellisiä uskon seuraajia.
Lähde: https://znews.vn/mot-hieu-lam-keo-dai-ve-trinh-cong-son-va-bob-dylan-post1659071.html









