Nieng 1 -kylän ihmisten "tukipilari".

Ea Nuôlin auringon ja tuulen keskellä seisoo herra Y Toan Niê (yleisesti tunnettu nimellä Ae Điệp) kuin kohoava puu, suojellen ja opastaen kylää.

Nuoresta miehestä, joka pakotettiin asepalvelukseen, hän löysi vallankumouksen valon ja palasi omistamaan koko elämänsä Nieng 1 -kylän rauhalle ja kehitykselle.

Vuonna 1974, ollessaan hieman yli kaksikymmentävuotias, nuori Y Toan Niê pahoinpideltiin ja pakotettiin 6. erikoisjoukkojen rykmenttiin (Vietnamin tasavalta). Se oli vaikea ajanjakso hänen muistissaan, ei vain pahoinpitelyn ja ankaran kohtelun vuoksi, vaan myös siksi, että se oli aika hänen elämässään, jolloin hänen ei annettu valita omaa kohtaloaan.

Keväällä 1975, palattuaan vanhan hallinnon pimeydestä, nuori Y Toan kantoi mukanaan palavaa halua aloittaa uusi elämä kotimaassaan.

Mr. Y Toan Niê, arvostettu hahmo Niêng 1 -kylässä, Ea Nuôlin kunnassa.

Heti vapautumisensa jälkeen hän liittyi Nguyen Van Troi -rykmentin nuorten vapaaehtoisjoukkoihin. Noina vuosina hänen jalanjälkensä jäivät syvälle monien kylien peltoihin. Hän ei ainoastaan ​​​​valtannut ja viljellyt maata, vaan hän oli myös edelläkävijä turvallisuuden ja järjestyksen etulinjassa, osallistuen suoraan taisteluun taantumuksellisen FULRO-järjestön siteiden purkamiseksi ja varmistaen rauhan jokaiselle kotitaloudelle.

Käytännön työkokemuksensa kautta herra Y Toanille uskottiin edelleen erilaisia ​​tehtäviä, ja myöhemmin hän liittyi Ea Nuôl -osuuskuntaan. Asemastaan ​​riippumatta hän eli yksinkertaista elämää, pysyi lähellä ihmisiä, ymmärsi heidän tarpeitaan ja teki oppiaan todeksi.

Saatat myös pitää tästä

"Kansan tahdon" asettaminen uuden kehityksen aikakauden keskiöön.Pääsihteeri ja presidentti To Lamin puhe Vietnamin isänmaan rintaman 11. kansalliskongressissa, kaudella 2026–2031, välitti syvällisen viestin kansallisen kehityksen menetelmästä uudella aikakaudella: päästäksemme pitkälle meidän on luotettava kansaan; saavuttaaksemme kestävän kehityksen meidän on säilytettävä kansan luottamus; ja astuaksemme vaurauden ja vahvuuden aikakauteen meidän on asetettava kansa kaikkien päätösten, liikkeiden ja toimien keskiöön.

Y Toanin merkittävin panos oli hänen pyrkimyksensä suostutella Buon Kin (nykyinen Thanh Nhatin vaalipiiri) asukkaat muuttamaan ja asettumaan Buon Nieng 1:een (Ea Nuolin kuntaan). Tuolloin ihmiset olivat vielä epäröiviä pelätessään vaikeuksia ja vastoinkäymisiä, joten Y Toanin perhe otti johdon talojen rakentamisessa ja maan valtaamisessa. Koko kylässä oli tuolloin vain yli 50 kotitaloutta, maa oli vielä rakentamatonta ja infrastruktuuri oli lähes olematon.

Herra Y Toan Niê kampanjoi aikoinaan ihmisten puolesta lahjoittamaan maata teiden laajentamiseksi Niêng 1 -kylässä.

Kun Ea Nuôlin kauppaosuuskunta lakkautettiin vuonna 1990 maaseudun talouden ollessa levotonta, monet ihmiset lähtivät kylistään etsimään uusia elinkeinoja. Herra Y Toan Niê päätti kuitenkin jäädä ja jatkoi osallistumista Niêng 1 -kylän itsehallintokomiteaan. Hän pysyi sitoutuneena yhteisöön vastuun ja arvovallan avulla, jonka hän oli kerännyt vuosien ruohonjuuritason työn tuloksena.

Uudessa roolissaan herra Y Toan johti myös kyläläisten tuotantotapojen muutoksia. Sukupolvien ajan Nieng 1 -kansa oli tottunut viljelemään vuoristoriisiä, joka oli erittäin riippuvainen säästä, jolla oli alhaiset sadot ja epävakaa toimeentulo. Tunnustaen, että viljelymenetelmien muutos oli välttämätön kylän pitkän aikavälin vakauden kannalta, hän oppi ennakoivasti muilta alueilta kuntaan asettuneiden kotitalouksien maataloustuotannon kokemuksista ja siirtyi rohkeasti märkäriisin viljelyyn.

Hän oli yksi ensimmäisistä, jotka valtasivat maata ja sovelsivat uusia viljelytekniikoita. Nähtyään, että riisipellot tuottivat korkeamman tuottavuuden ja vakaamman ruokahuollon, kyläläiset seurasivat vähitellen perässä. Riisinviljelyn ohella herra Y Toan kannusti ihmisiä oppimaan kasvattamaan uusia, paikalliseen maaperään sopivia kasveja, mikä vähitellen monipuolisti heidän toimeentuloaan ja vähensi riippuvuuttaan perinteisestä kaskiviljelystä.

Herra Y Toan Niê vaalii monia muistoja nuoruuden vapaaehtoistyöstään.

Yli 12 vuoden ajan Nieng 1 -kylän johtajana Ae Diepistä tuli todellakin "johtohahmo" kyläkehitysliikkeissä. Hän toimi aina ensin, ei vain puhunut, aina maan lahjoitusten keräämisestä teiden rakentamiseen ja yhteisöllisten oppimiskeskusten rakentamiseen sekä sementin ja kiven hankkimisesta paikallisilta yrityksiltä yhteisöllisen toiminta-alueen rakentamista varten. "Jos haluat ihmisten kuuntelevan, viranomaisten on näytettävä heille se." Hänen arvovaltansa ei tullut tittelistä, vaan sitä rakennettiin vuosien varrella konkreettisten tekojen kautta, alkaen pienimmistä asioista yhteisöelämässä.

Valtion huomion ja investointien ansiosta etnisten vähemmistöjen asuttamille alueille Nieng 1 -kylän ihmisten aineellinen ja henkinen elämä on vähitellen parantunut. Ihmiset ovat aina luottaneet puolueen johtoon, noudattaneet uskollisesti valtion politiikkaa ja lakeja sekä osallistuneet aktiivisesti isänmaallisiin kilpailuliikkeisiin ja yhteisön kulttuurielämän rakentamiseen. Köyhyysaste on vähitellen vähentynyt, ja kylän lapsille on annettu mahdollisuuksia koulutukseen, työllisyyteen ja kehitykseen.

Saatat myös pitää tästä

Kansan tahto - Vietnamin lohikäärmeensuoni - Osa 3: Kansaan perustuva strateginen autonomiaKansan tahto on kansallisaarre, lohikäärmeen suoni, kansakunnan kohtalo. Itämaisissa kansanuskomuksissa "lohikäärmeen suoni" on maan elämänlanka, maan ja taivaan henkisen energian yhtymäkohta, joka määrää alueen tai dynastian vaurauden tai tuhon. Niin kauan kuin lohikäärmeen suoni säilyy, kansakunnan perusta on vakaa; kun lohikäärmeen suoni heikkenee, kansakunta on väistämättä mullistusten kohteena. Vietnamilaisille kansan tahto on tuo pyhä lohikäärmeen suoni; paikka, jossa kansakunnan rajaton tahto, usko, pyrkimykset ja voima kohtaavat.

Lähde: https://baodaklak.vn/xa-hoi/202512/diem-tua-long-dan-o-buon-nieng-1-2e40f28/