MILLOIN VIETNAMILAINEN UUSI VUOSI ALKUPERÄISIN?
Historiallisten tietojen mukaan Vietnamissa vietettiin Ly-Tran-dynastioiden ajoilta lähtien kiinalaista uuttavuotta. Tran-dynastian ajalta (1335) peräisin olevat tiedot, joiden kirjoittaja Le Tac on kirjoittanut teoksessaan An Nam Chi Luoc osiossa "An Namin tavat", kuvaavat: "Joka vuosi, kaksi päivää ennen uuttavuotta, kuningas matkusti kuninkaallisilla vaunuillaan, ja mukana olleet virkamiehet pukeutuivat hovivaatteisiin palvellakseen Indran temppelissä. Kuukauden 30. päivänä kuningas istui Doan Cung -portin keskellä, ja ministerit suorittivat seremonian. Seremonian jälkeen he katselivat lasten laulavan ja tanssivan eri tyyleillä. Illalla he menivät Dong Nhan -palatsiin kunnioittamaan esi-isien kuninkaita. Sinä iltana joukko munkkeja meni palatsiin suorittamaan 'Khu Na' -seremonian (pahojen henkien karkottaminen). Ihmiset avasivat ovensa, sytyttivät bambusta tehtyjä ilotulitteita ja tarjosivat teetä ja viiniä esi-isilleen."
Nguyễn Huến kukkamarkkinat ennen vuotta 1975
Kuva: Tam Thai
Kiinalaisen kulttuurin vaikutuksesta, ja yhteisenä piirteenä maatalouskulttuurista , tähtitieteeseen liittyvä vuodenaikojen kierto loi kevään, kesän, syksyn ja talven vuodenajat, alkaen keväästä – kasvun, silmujen puhkeamisen ja versojen puhkeamisen ajasta. Siksi Tet Nguyễn Dania (kuun uusivuosi) pidetään vuoden tärkeimpänä juhlana, josta on vähitellen tullut perinne. Ainakin Ly-dynastian ajoista (1009-1225) lähtien Vietnamissa on vietetty perinteisiä Tet-juhlia, ja tätä perinnettä on säilytetty siitä lähtien.
Le Quy Don tallensi myös tietoja kiinalaisuudesta vuodesta Ly-dynastian aikana, ja siihen liittyi tärkeitä hovirituaaleja, kuten alttarin käyttö kevään ensimmäisenä päivänä suoritettavassa kevään tervetulotseremoniassa. Le Thanh Tongin hallituskaudella Hong Ducin aikakaudella ( 1469-1497 ) kiinalaisuutta vuotta pidettiin tärkeimpänä juhlana, ja kaikkien siviili- ja sotilasvirkailijoiden oli osallistuttava hoviin.
Nguyen-dynastian virallinen historia ja Le Quy Donin arkistot Phu Bien Tap Lucissa sekä muut asiakirjat osoittavat, että Nguyen-herrojen alaisuudessa lähes koko Vietnamissa noudatettiin vuoden tärkeintä tapaa: Tet Nguyen Dania (kuun uusivuosi). Gia Longin (1802–1819) ajoista lähtien voimassa olleen Dai Namin sääntöjä koskevan keisarillisen asetuksen mukaan kuningas johti Tet-päivänä Thai Hoa -palatsia, piti suuren hovin seremonian ja virkamiehet suorittivat juhlaseremonian. Myöhemmin, vuonna 1818, ammuttiin yhdeksän tykinlaukausta (komentotykkiä), ja virkamiehet palkittiin arvonsa mukaisilla pidoilla ja lahjoilla. Nämä tavat jatkuivat koko Tu Ducin ajan (1848–1883), paitsi auringonpimennyksiä tai suruvuosia.
Kiinalaisen kulttuurin vaikutuksesta, ja yhteisenä piirteenä maatalouskulttuurista, tähtitieteeseen liittyvä vuodenaikojen kierto loi kevään, kesän, syksyn ja talven vuodenajat, alkaen keväästä – kasvun, silmujen puhkeamisen ja versojen puhkeamisen ajasta. Siksi Tet Nguyễn Dania (kuun uusivuosi) pidetään vuoden tärkeimpänä juhlana, josta on vähitellen tullut perinne. Ainakin Ly-dynastian ajoista (1009-1225) lähtien Vietnamissa on vietetty perinteisiä Tet-juhlia, ja tätä perinnettä on säilytetty siitä lähtien.
TET POHJOIS- VIETNAMISSA
"Keväällä pääskyset lentävät edestakaisin / Kirkas auringonvalo on kulunut kuusikymmentä yhdeksästäkymmenestä päivästä / Herkkä vihreä ruoho ulottuu horisonttiin / Valkoiset päärynänoksat ovat täynnä muutamia kukkia" (Nguyễn Du). Pohjois-Vietnamin kevätmaisemat ovat tulleet runouteen ja kirjallisuuteen monine vivahteineen. Phan Ke Binh tallensi teoksessaan " Vietnamin tulli" monia tehtäviä, jotka tuli tehdä "kolmen Tet-päivän" aikana: talon siivoaminen ja koristelu, keittiön jumalan palvominen, banh chungin (perinteisten riisikakkujen) kääriminen, uudenvuodensalon pystyttäminen, viiden hedelmän tarjottimen asettaminen, rukousten esittäminen uudenvuodenaattona, ihmisten luona käyminen toivottamassa onnellista uutta vuotta, onnenrahan antaminen ja kalligrafian pyytäminen... Perinteisen Tet-juhlan kuva Pohjois-Vietnamissa punaisine persikankukkineen, valkoisine aprikoosinkukkineen, punaisine säkeineen, vihreine banh chungineen, rasvaisine sianlihaineen ja pikkelöityine sipuleineen on jo pitkään tullut pysyväksi kulttuuripiirteeksi.
Tet Hanoissa vuonna 1929
Kuva: Quai Branly -museo
Pohjois-Vietnamin Tet-vuoren perinteinen kauneus menneisyydessä oli kenties kuva esi-isien alttarista, jonka lämpimässä ilmassa leijui suitsukkeita. Perinteisesti esi-isät ja jumalat, vaikka heidät "määriteltiin" olevan korkealla ja määrittelemättömiä, olivat hyvin lähellä maallista maailmaa, aina valvoen ja siunaten jälkeläisiään, varmistaen pitkäaikaisen vaurauden, runsaat sadot ja niin edelleen. Siksi kunnioituksen osoittamista esi-isiä ja jumaluuksia kohtaan korostettiin aina. Esi-isien alttarilla oli aina ominaisia esineitä: suitsukeastia, suitsukeastia, pari kynttilänjalkaa, vasemmalla maljakko ja oikealla viiden hedelmän lautanen (itäinen maljakko, länsimainen hedelmä). Tavan mukaan alttarin molemmille puolille asetettiin myös kaksi sokeriruokovartta, joiden uskottiin olevan portaita, joita pitkin jumalat ja esi-isät palasivat juhlimaan Tet-juhlaa jälkeläistensä kanssa.
Uudenvuodenaattona (trừ: siirtymä vanhan ja uuden välillä, tịch: yö) kaikki kokoontuvat uudenvuodenaaton illallisen ääreen valmistautumaan uudenvuodenaaton juhlintaan. Kotona pidettävän uudenvuodenaaton seremonian jälkeen kaikki menevät uudenvuodenaaton juhlaan (miehet menevät kylän temppeliin palvomaan kylän suojelusjumalaa, toivottamaan vanhimmille onnellista uutta vuotta ja pitämään hauskaa; naiset vierailevat pagodeissa ja poimivat onnenoksia).
Kiinalaisen uudenvuoden ensimmäisen päivän aamuna kaikki heräävät, valmistavat ruokaa esi-isien alttarille, lapset ja lastenlapset toivottavat isovanhemmilleen onnellista uutta vuotta ja suorittavat tapansa esittää uudenvuodentervehdyksiä. Tämän jälkeen he vierailevat sukulaisten luona esittämässä uudenvuodentervehdyksiä luoden iloisen ja lämpimän tunnelman. Uudenvuoden juhlat kestävät yleensä seitsemänteen päivään asti, ja tapana on kaataa uudenvuodensalko merkitsemässä kiinalaisen uudenvuoden juhlallisuuksien loppua, mutta pääpaino on kolmella päivällä: "ensimmäinen päivä isän luona, toinen päivä äidin luona ja kolmas päivä opettajan luona".
" KEVÄT TUO RAUHAA JA VAURAUTTA KESKIALUEELLE"
Luonnon ja sään ankaruuden vuoksi Keski-Vietnamissa esiintyy vuosittain tulvia, mikä tekee uudenvuoden vietosta vaikean. Tet Keski-Vietnamissa ei ole monimutkainen, mutta se heijastaa silti syvästi esi-isien palvontaa ja vahvistaa sukupolvien välisiä kiintymyksen siteitä tänä perheen yhdistämisen aikana.
Huen asukkaat menossa Tet-markkinoille vuonna 1923.
Kuva: ManhHaiFlickr
Keski-Vietnamissa on myös tapana uhrata keittiön ja lieden jumalalle 12. kuunkaaron 23. päivänä käärimällä tahmeita riisikakkuja, pikkelöityjä vihanneksia, lihaa, kalaa, kanaa, naudanlihaa jne. Pohjoisesta tulleen kirkkaanpunaisen persikankukan tilalle tulevat kirkkaan keltaiset aprikoosin kukat ja täysin kukkivat krysanteemit. Esi-isien alttari on koristeltu kuten maan muillakin alueilla tyypillisellä viiden hedelmän vadilla, joka heijastaa Keski-Vietnamin tyyliä ja edustaa viittä väriä ja hyviä toiveita: vaurautta, menestystä, pitkäikäisyyttä, terveyttä ja rauhaa.
Keski-Vietnamissa vältetään esi-isiensä alttarien käyttöä sisätiloissa Tetin (kiinalaisen uudenvuoden) aikana. Tavan mukaan uudenvuoden jumalten jäähyväis- ja tervetulotilaisuudet on suoritettava ulkona. Keski-Vietnamissa uskotaan, että jos seremonia pidetään sisällä, jumalat eivät "vieraile", mikä voi aiheuttaa perheen epäonnea ja siunausten menetystä vuoden alussa. Uudenvuodenaaton illallinen on aina täynnä ruokaa; vanhimmat kertovat vanhoja tarinoita ja lapset ilmaisevat kiitollisuuttaan akateemisista saavutuksistaan ja menestyksekkäästä urastaan – kaikki nämä perinteet ovat elävästi läsnä Tetin aikana.
Keski-Vietnamissa vietetään sukujuhlien lisäksi kiinalaista uuttavuotta festivaaleilla, jotka ovat syvästi juurtuneet merelliseen kulttuuriin ja luonnonkatastrofien ja sotien jatkuvasti koetteleman alueen taisteluhenkeen: kalastusfestivaaleja, painia, perinteisiä taistelulajikilpailuja, venekilpailuja... sekä monia muita kulttuuritoimintoja, jotka ovat kietoutuneet majesteettisen Truong Sonin vuoriston ihmisten sukupolvien elämään valtavan meren äärellä. Koska he aina kaipaavat rauhaa, säveltäjä Minh Nhienin kuuluisassa laulussa "Kevät saapuu Keski-Vietnamiin" on rivi: "Kevät saapuu tänne iloisin huutoin / Rauhallinen kevät Keski-Vietnamiin, täynnä lämpöä ja vaurautta joka päivä."
" Katso , kevät on ihan nurkan takana ..."
Kirjassaan *Vietnamese Customs* Phan Kế Bính kertoo Saigonin Tet-juhlan edustavan Etelä-Vietnamin Tet-juhlaa: "Saigonissa, johon moderni aika on vaikuttanut pitkään, monet perheet juhlivat Tet-juhlaa yksinkertaisesti tavalliseen tapaan. Näin ei kuitenkaan ole; Etelä-Vietnamissa vietetään edelleen kiinalaista uuttavuotta, johon liittyy monia perinteisiä kulttuuriarvoja. Tämä pätee erityisesti alueilla, joilla vietnamilaisia ja kiinalaisia asuu paljon."
Cho Demin (entinen Binh Chanh, ennen vuotta 1975) kevätalueella vierailu
Kuva: Tam Thai
Etelä-Vietnamissa Tet-juhlaan kuuluu myös tapa palvoa keittiön jumalaa ja lieden jumalaa 12. kuunkaaron 23. päivänä. Hedelmien, suitsukkeiden ja kukkien lisäksi Etelä-Vietnamin ihmisillä on myös omaleimaisia kulttuuripiirteitä: keltaisten aprikoosinkukkien esittely, banh tet -riisikakkujen kääriminen ja viiden hedelmän (kurkku, kookos, papaija, mango ja viikuna) tarjottimen asettaminen tarjottimelle, jotka yhdistetään yltäkylläisyyden ja vaurauden toivotuksiin. Heidän ruokansa on monipuolinen, ja tarjolla on monia ruokia, kuten banh tet, haudutettua sianlihaa munien kera ja karvasmelonikeittoa.
Etelä-Vietnamin Tet-juhlan erottuvin piirre on kenties kuva kelluvista markkinoista joilla tai veneiden ja laivojen täyttämillä alueilla, jotka ovat täynnä värikkäitä hedelmiä ja kukkia, jotka liittyvät läheisesti jokien ekosysteemiin. Etelä-vietnamilaisilla on myös tapana pystyttää uudenvuodensalko (talonsa, temppelinsä tai pagodinsa sisäpihalle) ja keittää makeaa keittoa. Salon pystyttäminen torjuu pahoja henkiä ihmisten mailta, ja makean keiton keittäminen symboloi toivoa makeasta ja lämpimästä Tet-juhlasta. Salkoon ripustetaan kori (sisältää betellehtiä, arekapähkinöitä, suolaa ja riisiä) ja Tứ Tung -amuletti. Salko pystytetään 12. kuunkaadon 30. päivänä hämärän laskeutuessa, toisin kuin pohjoisessa (keskipäivällä) tai keskisessä alueella (iltapäivällä).
Etelä-Vietnamissa uudenvuodenaaton tarjoilut ovat hieman erilaiset. Perinteen mukaan niihin kuuluvat: keitetty sianpää, keitetty kukko, tahmea riisi, makea keitto, banh tet (tahmea riisikakku), viisi erilaista hedelmää, ixora- eli samettikukkakukkia, ikivihreät kukat, kaksi kynttilää, paperirahat (kultaa ja hopeita), tuore kookospähkinä ja erityisesti kiinankaalia. Näiden perinteisten ruokien lisäksi on tarjolla myös lisukkeita, kuten marinoitua sipulia, makkaroita, riisipaperia ja kuivattuja mereneläviä. Lisäksi tarjolla on sokeroitua talvimelonia, sokeroitua kookospähkinää, sokeroitua bataattia jne. Keskiyön hetkellä talonomistaja sytyttää kynttilöitä ja suitsukkeita ja rukoilee menestyksekästä uutta vuotta.
Kiinalaisen uudenvuoden ensimmäisenä päivänä etelässä uhrataan kotona ja juhlitaan pääjuhlaa. Etelä-Vietnamissa on myös tapana uhrata puutarhalle kiinalaisen uudenvuoden kolmantena päivänä. Tämä rituaali sisältää maatilan suojelushenkien, puutarhahenkien ja maanjumalan palvonnan heidän väsymättömästä työstään puutarhojen hoidossa ympäri vuoden. Se on tapa ilmaista kiitollisuutta ja toivoa jatkuvasta menestyksestä ja vauraudesta tulevana vuonna. Tämä tapa näyttää kuitenkin olevan harvinaisempi etelävietnamilaisten keskuudessa useista tekijöistä johtuen.
Etelä-Vietnamissa ihmiset kunnioittavat suuresti toistensa perheiden esi-isiä. Kun he vierailevat toistensa luona Tetin (kiinalaisen uudenvuoden) aikaan, he sytyttävät ensin suitsukkeen esi-isien alttarilla kyseisen perheen kotona ja syövät sitten aterian heidän kanssaan. Etelä-Vietnamissa on tapana, että isäntä toivottaa vieraat lämpimästi tervetulleiksi aterialla, jossa he jakavat ruokaa ja juomaa yhdessä. Etelässä uskotaan, että Tet symboloi yltäkylläisyyttä, joten jokaisen kotitalouden on aina pidettävä suola- ja riisipurkkinsa täynnä. Uudenvuodenaattona kaikki pukevat uudet vaatteet ja laittavat rahaa taskuihinsa varmistaakseen taloudellisen vaurauden vuoden.
Etelässä Tetiä kutsutaan "Tetin juhlimiseksi" tai "Tetin syömiseksi". Maantieteellisten ja ilmastollisten ominaisuuksien vuoksi sää on vakaa, eivätkä vuodenajat vaihda juurikaan. Etelässä ihmiset juhlivat Tetiä menemällä ulos nauttimaan kevään juhlallisuuksista. Siksi perheaktiviteetteja on vähemmän; sen sijaan he keskittyvät virkistykseen, nähtävyyksien katseluun, temppeleissä käymiseen, viihde- ja lomakeskuksissa käymiseen sekä maisemista nauttimiseen, mikä luo Tet-juhlan, jolla on selkeät etelän ominaispiirteet.
Lähde: https://thanhnien.vn/don-xuan-nay-nho-tet-xua-18526013019345166.htm
![[Video] Auringonlasku Lap Anin laguunissa – missä aurinko laskee kalaverkkojen ylle](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/31/1780192137701_beach-landscape-sea-water-nature-grass-745871-pxhere-com.jpeg)
Kommentti (0)