Etnisten ryhmien kulttuuri-identiteetin säilyttäminen Dong Naissa

Etelän kirkkaassa, kultaisessa auringonpaisteessa varhaisina kevätpäivinä rouva Noi Thi Uyenin (65-vuotias, Dong Chacin kylässä, Tan Loin kunnassa, Dong Nain maakunnassa) talo kaikuu sitran ja Then-kansanlaulujen äänistä. Perinteiseen melodiaan sulautuvat uudet sanat: ”Binh Phuocin ja Dong Nain yhdistymistä juhlitaan / Leveä tie avautuu edessä / Nyt Dong Nai ja Binh Phuoc ovat yksi perhe / Kiintymys on kukoistanut ja kantanut hedelmää... Maakunta on nyt laaja ja avoin...”. Tan Loin kansanlaulu- ja Then-suojelukerhon jäsenet harjoittelevat yhdessä valmistautuakseen kulttuuriohjelmaan, joka juhlistaa hevosen vuoden 2026 kevätjuhlaa.

Vietettyään Tetiä (kiinalaista uuttavuotta) tällä punaisella basalttimaalla yli 40 vuotta, rouva Uyen kokee tänä vuonna tunnelman entistäkin eloisammaksi kotikaupungissaan tapahtuneiden merkittävien muutosten ansiosta.

Sitten laulaminen "juurtuu" Dong Nain maakunnassa.

Vuonna 1985, 19-vuotiaana, neiti Noi Thi Uyen matkusti vanhempiensa ja seitsemän sisaruksensa kanssa bussilla Cao Bangin maakunnasta asettuakseen nykyiseen Tan Loin kuntaan Dong Nain maakunnassa. Tuolloin pohjois-eteläsuuntainen bussiliikenne oli niukkaa. Heidän täytyi ottaa useita busseja päästäkseen uuteen kotiinsa. Neiti Uyenin perheen ohella noin tusina muuta Tay- ja Nung-perhettä päätti myös jättää kotimaansa ja muuttaa etelään. Saapuessaan Tan Loihin he huomasivat maan olevan hedelmällistä, tasaista ja rehevää puustoa, joten he päättivät yhdessä tehdä siitä asuinpaikkansa.

S'tieng-etnisen ryhmän kulttuuriesityksiä uuden riisin festivaaleilla Tan Hungin kunnassa. Kuva: Thanh Thao.

”Alkuaikoina elämä oli kaikille hyvin vaikeaa. Päivisin kaikki tekivät kovasti töitä ansaitakseen elantonsa, mutta öisin he tunsivat koti-ikävän piston, kaipasivat sitran soittoa ja kansanlaulujen melodioita ja halusivat itkeä. Silloin, kun menimme etelään, kukaan ei ajatellut ottavansa soittimiaan mukaan, joten kun kaipasimme niitä liikaa, pystyimme laulamaan vain ilman musiikkia”, rouva Uyen muisteli.

Kun elämä vähitellen vakiintui eikä ihmisten enää tarvinnut huolehtia toimeentulosta ja kulkuyhteydet pohjoisesta etelään helpottuivat, Tan Loin kunnan Tay- ja Nung-kansan jäsenet pyysivät kotimaassa asuvia sukulaisiaan lähettämään heille sitroja. Aluksi lähes kukaan ei osannut soittaa, eikä opettajia ollut opettamassa heitä, mutta intohimoisesti etniseen kulttuuriinsa Uyen ja muutamat muut opettelivat itseään Vietnamin kansallisradion "30 minuuttia kansanlauluja ja perinteistä musiikkia" -ohjelman kautta.

Saatat myös pitää tästä

Karlovy Varysta tulee kulttuurinen kohtaamispaikka vietnamilaisyhteisölle kaikkialla Euroopassa.Karlovy Varyn kaupungissa (Tšekin tasavallassa) järjestetään 5.–6. kesäkuuta vuoden 2026 vietnamilaisen kulttuurin, keittiön ja Ao Dain edistämisfestivaali sekä Mrs. Ao Dai -kilpailun loppukilpailu Euroopassa 2026.

Vähitellen, sosioekonomisen kehityksen ja ihmisten elintason parantuessa sekä paikallisten puoluekomiteoiden ja viranomaisten huomion ansiosta, perustettiin Then-laulukerho, joka toimii järjestelmällisesti. Tähän mennessä kerholla on yli 20 jäsentä, se toimii säännöllisesti ja on osallistunut moniin vaihto- ja esiintymisohjelmiin.

Ei ainoastaan ​​Tan Loin kunnassa, vaan myös 1980-luvulla suuri joukko tay- ja nung-etnisiä vähemmistöjä pohjoisista vuoristoprovinsseista muutti Dong Naihin asettuakseen aloilleen. He asuivat tiiviissä yhteisöissä, tukivat toisiaan liiketoiminnassa, taloudellisessa kehityksessä ja säilyttäen etnisen kulttuurinsa ainutlaatuiset piirteet. Tämän seurauksena perustettiin monia then-laulu- ja dan tinh -soittokerhoja. Esimerkkejä ovat: then-laulukerho Song Rayn kunnassa; then-laulukerho Hamlet 8:ssa, Thanh Sonin kunnassa; Tan Thienin then-laulukerho Binh Phuocin vaalipiirissä... Nämä kerhot pitivät yllä säännöllistä toimintaa, osallistuivat paikallisiin kulttuuri- ja taideohjelmiin ja esiintyivät tapahtumissa ja festivaaleilla levittäen Dan tinhin ja then-laulun ääntä laajalti Dong Nain maakunnassa.

Kulttuuri-identiteetin vaaliminen ja säilyttäminen.

Kansakunnan historian aikana Dong Nai on ollut maa, jonka muodostuminen ja kehitys on kestänyt yli 325 vuotta. Koko tämän matkan ajan Dong Nai on aina ollut vieraanvarainen paikka, joka on ottanut vastaan ​​ihmisiä kaikkialta maasta, monista eri etnisistä ryhmistä ja uskonnoista, asettumaan ja rakentamaan elämäänsä.

Tan Loin kunnan silloisen laulu- ja kansanlaulujen suojelukerhon jäsenet harjoittelevat esitystään juhlan ja hevosen uudenvuoden 2026 kulttuuriohjelmaa varten. Kuva: Hai Yen.

Historiassa yli 325 vuotta sitten kiinalaiset maahanmuuttajat saapuivat Phon saarelle (nykyinen Tran Bienin piirikunta) kenraali Tran Thuong Xuyenin seurassa. Tällä ryhmällä oli keskeinen rooli Phon saaren kehittämisessä yhdeksi aikansa vilkkaimmista kauppasatamista. Heidän mukanaan Quangin viidestä maakunnasta (Quang Binh, Quang Tri, Quang Duc (Thua Thien Hue), Quang Nam ja Quang Ngai) tulleet maahanmuuttajat valitsivat Dong Nain leposijakseen matkallaan etelän maiden takaisinvaltaamiseksi. Ennen kiinalaisten ja kinh-kansojen saapumista Dong Naissa asui kuitenkin jo alkuperäiskansoja, pääasiassa s'tieng-, choro-, ma- ja co ho -etnisiä ryhmiä. Suotuisten maaperä- ja ilmasto-olosuhteiden sekä runsaiden luonnonvarojen ansiosta Dong Nai houkutteli yhä enemmän ihmisiä kaikkialta maasta asumaan ja työskentelemään sinne.

He eivät ainoastaan ​​"kantaneet mukanaan kuntiensa ja kyliensä nimiä jokaisella muuttoliikkeellä", vaan myös etnisten ryhmiensä ja kotimaidensa ainutlaatuisen kulttuuri-identiteetin. Kuten eteläisen alueen suvaitsevaisuus ja lempeys, nämä kulttuuri-identiteetit eivät ainoastaan ​​ole ristiriidassa keskenään, vaan myös harmonisoituvat ja sopeutuvat rinnakkaiseloon, luoden monimuotoisen, yhtenäisen ja leviävän kulttuurimaiseman Dong Naihin.

Sosioekonomisen kehityksen, erityisesti nopean teollistumisen ja kaupungistumisen, aikana jotkut perinteiset kulttuuriarvot väistämättä katoavat. Puolueen politiikan ansiosta, jolla pyritään säilyttämään ja edistämään edistynyttä, kansallisesti rikasta kulttuuria, sekä kansan omistautumisen myötä monet perinteiset kulttuuritoiminnot on kuitenkin palautettu, säilytetty ja leviävät yhä enemmän.

Saatat myös pitää tästä

Thai Nguyen pyrkii tulemaan Viet Bac -alueen kulttuurikeskukseksi hyödyntäen sen teeetuja ja perintöä.VHO - Thai Nguyen on määritellyt teekulttuurin kehittämisen, perinnön säilyttämisen ja matkailualueen laajentamisen tärkeiksi pilareiksi ainutlaatuisen identiteetin luomiseksi, kilpailukyvyn parantamiseksi ja kasvupotentiaalin laajentamiseksi uudessa vaiheessa.

Đồng Nai -alueella on helppo kuulla S'tiêng- ja Chơro-etnisten ryhmien majesteettiset gongit ja rummut; Tày- ja Nùng-kansan äänet soittamassa đàn tínhiä (eräänlainen kielisoitin) ja laulamassa lauluja; tai Kinh Bắc -alueen Quan Họ -kansanlauluja; ja usein voi törmätä khmerien perinteisiin tansseihin... Nämä kulttuuripiirteet liittyvät läheisesti paikallisten ihmisten perinteisiin festivaaleihin, kuten S'tiêng-kansan Phá Bàu -festivaaliin, Chơro-kansan Sayangva-uuden riisin festivaaliin; Mạ-kansan Yang-bơ-nơm (vuoristojumala) -palvontaseremoniaan; vietnamilaisten Kỳ Yên -festivaaliin; ja Hai Ninhin kiinalaisyhteisön Tả Tài Phan -festivaali... Kaikki nämä ovat luoneet Đồng Nai -alueen, jolla on monipuolinen ja rikas kulttuurimaisema, mutta joka on silti syvästi juurtunut etniseen identiteettiin.

Tällä hetkellä Dong Nain maakunnassa asuu noin 4,5 miljoonaa ihmistä, jotka kuuluvat moniin etnisiin ryhmiin, joilla kaikilla on ainutlaatuiset kulttuuriset ominaispiirteensä. Kun kulttuuri-identiteetti säilytetään ja sitä edistetään, siitä tulee todella henkinen perusta, endogeeninen resurssi ja tärkeä liikkeellepaneva voima maakunnalle ja muulle maalle, jotta ne voivat siirtyä vauraan, kukoistavan ja onnellisen kehityksen aikakauteen.

Meripääsky

Lähde: https://baodongnai.com.vn/dong-nai-cuoi-tuan/202602/giu-gin-ban-sac-van-hoa-cac-dan-toc-o-ong-nai-fec0df5/