Cham-kulttuuri on omaksunut vaikutteita monista merkittävistä kulttuureista, joista merkittävin on intialainen kulttuuri. Kansanlaulujen, sananlaskujen ja riimien lisäksi chamit loivat myös lục bát (kuusi-kahdeksan) -säkeistömuodon ja ariya-laulun taidon. Eri syistä ariya-lauluperinne on kuitenkin vähitellen vaipunut unohdukseen.
Osana etnisten vähemmistöjen ja vuoristoalueiden sosioekonomisen kehityksen kansallisen tavoiteohjelman (2021–2030) hanketta "Etnisten vähemmistöjen hienojen perinteisten kulttuuriarvojen säilyttäminen ja edistäminen matkailun kehittämisen yhteydessä" Binh Thuanin maakuntamuseo avasi hiljattain kaksi luokkaa, joissa opetetaan cham-kansan ariya-laulua Phan Hiepin ja Phan Hoan kunnille Bac Binhin piirikunnassa.
Cham-kansan taidelajit
Ariya on runollisessa muodossa Akhar Thrah -kirjoitusjärjestelmää käyttäen kirjoitettu cham-kirjallisuuden muoto, jota käytetään laulamiseen ja joka on siirtynyt sukupolvelta toiselle muistin kautta ja kirjoitettu käsin cham-kirjoituksella. Ariya tarjoaa myös arvokkaita resursseja Binh Thuanin maakunnan cham-kansan historian, kielen, kirjallisuuden, taiteen, uskomusten, uskonnon, yhteiskunnan, rakkauden ja koulutuksen tutkimukseen.
Bac Binhin maakunnassa asuvan ansioituneen käsityöläisen ja cham-etniseen ryhmään kuuluvan Lam Tan Binhin mukaan: "Vuodesta 1975 lähtien cham-kulttuurintutkijoiden maakunnassa tekemät kenttämatkat ovat osoittaneet, että cham-kansan ariya-genre on sisällöltään rikas ja laulutyyliltään monipuolinen, ja sillä on korkea kansankirjallinen ja taiteellinen arvo. Tyypillisiä esimerkkejä ariya-genreistä ovat perheen ohjeet, cham-naisille opettaminen ominaispiirteistä matriarkaalisen järjestelmän mukaisesti tai poikien kehottaminen opiskelemaan ahkerasti hyviksi ihmisiksi; uskonnollisten ja kansanuskomusten cham-kalenterijärjestelmä, joka perustuu yinin ja yangin käsitteeseen; ja cham-rakastajien kuolematon uskollisuus, jota uskonnollisten erojen ankara este haittasi tuon ajan feodaalisten uskomusten mukaisesti..."
Tämä edistää ihmisluonteen kehittymistä, oman alkuperän tiedostamista sekä lapsenomaisen hurskauden ja ystävällisyyden ilmentymistä ihmissuhteissa. Se heijastaa yhteiskunnan tasoa ja olosuhteita kullakin historiallisella ajanjaksolla, luo vahvan emotionaalisen solidaarisuuden siteen kahden uskonnon välille ja edistää ylpeyttä ja vastuuta useiden cham-kansan sukupolvien keskuudessa esi-isiensä perinteisten kulttuuriarvojen säilyttämisessä.
Jokaisella Ariya-melodialla on oma ainutlaatuinen tapansa taivuttaa ja laskea sävelkorkeutta. Siksi, vaikka et osaisikaan cham-kieltä, et voi olla lumoutumatta, kun istut ja kuuntelet artistin laulua. Jotkut melodiat ovat pitkäveteisiä, intohimoisia ja lempeitä, ja ne vievät kuulijat unenomaisen, eteerisen kauneuden maailmaan . Toiset nousevat ja laskevat ilmaistakseen katumusta tai valitusta. Vielä toiset ovat kuin rakastuneen nuoren parin kuiskattuja tunnustuksia...
Opettaa Cham Ariyalle laulua
Aiemmin ariyaa harjoitettiin laajalti cham-yhteisössä. Sitä voitiin laulaa milloin ja missä tahansa – juhlien aikana, hautajaisissa, työskennellessä, maataloustöiden jälkeen tai joka ilta. Nykyaikaisen elämän kehityksen ja monien objektiivisten ja subjektiivisten tekijöiden vaikutuksesta cham-tekstit, jotka säilyttävät ariyan, ja ariyan laulamisen osaavat taiteilijat ovat kuitenkin vaarassa kadota.
Säilyttääkseen ja säilyttääkseen Ariya-laulumelodiat maakuntamuseo avasi loka- ja marraskuussa tänä vuonna kaksi kurssia, joissa opetetaan Ariya-laulua Cham-kansan keskuudessa Phan Hiepin ja Phan Hoan kunnissa (Bac Binhin piirikunta). Maakuntamuseon johtaja Doan Van Thuan sanoi: "Cham Ariya on erittäin rikas, monipuolinen ja siinä on monia eri teemoja. Siksi kurssin järjestäjät valitsivat muutaman tyypillisen, suositun ja ytimekkään Ariya-laulun jokaisesta tyypistä, jotta oppilaiden opettaminen olisi helppoa ja tehokasta. Suurin osa valituista lauluista oli käännettyjä ja julkaistu kirjoina." Kurssille osallistui 55 oppilasta, jotka olivat Cham-kansan lapsia kahdelta paikkakunnalta. Kurssin opettivat Cham Ariya -laulutaiteen käsityöläiset ja asiantuntijat Bac Binhin, Tuy Phongin ja Ham Thuan Bacin piirikunnista. Suoran opetuksen lisäksi oppilaat tekivät myös retkiä Cham-kyliin Tan Thuanin kunnassa (Ham Thuan Namin piirikunta) ja Lac Thanhin kaupunkiin (Tanh Linhin piirikunta).
Herra Lam Tan Binh jakoi ajatuksensa: "Erinomaisena käsityöläisenä ja tutkijana, joka on mukana säilyttämässä chamilaista kansankulttuuria, olen erittäin iloinen ja valmis liittymään opiskelijoiden opetukseen puolueen ja valtion etnisten ryhmien huomioimista koskevan politiikan mukaisesti."
Tämä on vaikea lajityyppi, mutta onneksi luokaltamme löytyi paljon nuoria oppilaita, hieman yli 30-vuotiaita. Nguyen Huu Lan Chi (Binh Minhin kylä, Phan Hoan kunta), kuten monet muutkin oppilaat, uskoo, että Ariya-laulun taide on hiipumassa yhteiskunnassa. Siksi nämä koulutuskurssit ovat tehokas tapa Cham-kansalle oppia käsityöläisiltä, ja niiden tavoitteena on palauttaa, säilyttää ja edistää etnisen ryhmän kauniita perinteisiä kulttuuriarvoja, estää niiden katoaminen, palvella yhteisön elämää ja toimintaa sekä edistää matkailun kehittämistä.
Cham-kansankirjallisuuden, erityisesti ariya-runouden, säilyttäminen ja edistäminen rikastuttaa maakunnan kirjallista ja taiteellista maisemaa ja jatkaa Vietnamin kommunistisen puolueen 11. keskuskomitean päätöslauselman nro 33-NQ/TW täytäntöönpanoa. Päätöslauselma koskee vietnamilaisen kulttuurin ja kansan rakentamista ja kehittämistä kestävän kansallisen kehityksen vaatimusten täyttämiseksi.
Lähde
![[Video] Auringonlasku Lap Anin laguunissa – missä aurinko laskee kalaverkkojen ylle](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/31/1780192137701_beach-landscape-sea-water-nature-grass-745871-pxhere-com.jpeg)
Kommentti (0)