Na Khuongin kylässä Nghia Don kunnassa ( Lao Cain maakunnassa) rouva Nguyen Thi Sanilla on ollut yksinkertaiset puiset kangaspuut vuosikymmeniä. Kutomisesta lapsuudesta asti kiinnostunut hän opettaa nyt lapsilleen ja lastenlapsilleen huolellisesti jokaisen silmukan ja kudontakuvion. Jokainen kangaspuiden ääni, jokainen lanka, jokainen kukkakuvio on osa Tay-kansan sielua ja henkeä, ja sitä vaalitaan jatkuvasti.
Ihmisen, joka osaa säilyttää kansakuntansa perinteet, on ensin siirrettävä ne lapsilleen. Olen erittäin ylpeä siitä, että olen opettanut lapseni kutomaan taitavasti. Käsityötaidon säilyttäminen on myös kansakuntamme identiteetin säilyttämistä.
Tay-kansan naisten on osattava kirjoa, ommella ja kutoa brokadia ennen naimisiinmenoa. Nämä taidot eivät ole vain kykyjä, vaan myös ylpeyden aihe, joka edustaa jokaisen langan ja perinteisen kuvion kautta välittyvää kulttuurista olemusta.
"Äitini on käsityöläinen, ja hän opetti minua nuoresta iästä lähtien, joten ymmärrän käsityötaidon arvon. Nyt opetan tytärtäni jatkamaan sitä, jotta tay-kulttuuri ei katoa", jakoi tunteellisesti Hoang Thi Sao, rouva Sanin tytär.
Näin ollen sukupolvien ja taitavien käsien kautta näistä brokadikankaista on tullut elävä perintö, selkeä todiste kulttuurin jatkuvuudesta perheen sisällä.
Van Banin kunnassa "cuc ke" -huilun – Xa Pho -kansan perinteisen soittimen – ääni kaikuu edelleen säännöllisesti vuoristossa ja metsissä. Paikallisille huilu ei ole vain taiteellinen ääni, vaan myös tapa keskustella luonnon kanssa, seurustelun sävelmä ja toive runsasta satoa varten.
Khe Nhoin kylästä kotoisin oleva rouva Pham Thi Cuc on jo vuosia ahkerasti opettanut lapsiaan ja lastenlapsiaan soittamaan huilua. Vaikka lasten huilunsoitto ei ehkä ole täydellistä, se on hänelle arvokas ensimmäinen askel.
Lasten huilunsoitto ei ole vielä kovin hyvää, mutta tunnen jo oloni rohkaistuneeksi. Niin kauan kuin rakastamme ja vaalimme sitä, kansallinen identiteettimme ei katoa.
Tuon huilun ääni kaikuu sydämestä ja inspiroi seuraavan sukupolven rakastamaan kansallista kulttuuriaan, pienimmissäkin asioissa.
Perhe on paikka, jossa perinteiset kulttuuriarvot säilyvät ja edistetään, ja se on ratkaisevan tärkeä ympäristö ihmisluonteen muokkaamiselle, vaalimiselle ja kouluttamiselle . Jotta perheinstituution rooli kunkin etnisen ryhmän kauniiden kulttuuristen näkökohtien välittämisessä tuleville sukupolville maksimoisi, jokaisen perheenjäsenen on säännöllisesti kiinnitettävä huomiota, vaalittava ja harjoitettava etnisen ryhmänsä kulttuuriperinteitä, kuten kieltä, kirjoitusta, perinteisiä vaatteita ja ruokaa, tapoja ja käytäntöjä sekä avioliittotapoja.
Hmong-kansa on sukupolvien ajan arvostanut perinteisiä vaatteitaan. Heidän on käytettävä tätä asua niin elämässä kuin kuolemassakin. Opittuaan sen äideiltään he opettavat sitä nyt lapsilleen ja lastenlapsilleen, jotta hekin arvostaisivat juuriaan.
Samaan aikaan Bac Han kunnasta kotoisin oleva Vu Seo Seng, joka oli vasta viidennen luokan käynyt, on oppinut hmong-huilutanssia isänsä kanssa. Hän sanoo haluavansa tanssia paremmin ja oppia perinteisiä hmong-huilukappaleita säilyttääkseen hmong-kansan kulttuuriperinnön. Niin nuorella iällä hänen halukkuutensa oppia ja jatkaa perinnettä on jotain, mikä liikuttaa ja herättää toivoa kaikissa.
Jokaisen perheen sitoutuminen rituaalien suorittamiseen festivaalien ja pyhäpäivien aikana sekä osallistuminen yhteisön kulttuuritoimintaan mahdollistaa totuuden, hyvyyden ja kauneuden arvojen luonnollisen siirtymisen, mikä edistää luonteen muodostumista ja kehittymistä sekä etnisen kulttuurin säilyttämistä ja siirtämistä sukupolvelta toiselle. Monet Y Tyn Ha Nhi -perheet ovat menestyksekkäästi kehittäneet yhteisömatkailua edistämällä etnisen kulttuurinsa kauneutta ja muuttamalla perintönsä rikkaudeksi.
Perinteisissä taloissa isovanhemmat ja vanhemmat valmistavat perinteisiä ruokia ja opettavat käsitöitä, kun taas heidän lapsensa ja lastenlapsensa kuvaavat videoita ja ottavat valokuvia matkailun edistämiseksi. Koko perhe osallistuu, jokainen tekee oman osansa, yhdessä säilyttäen ja levittäen kulttuuri-identiteettiä. Tämän seurauksena elintaso paranee ja perheen sisäiset kulttuurisiteet vahvistuvat.
Perhe on ensimmäinen ja läheisin sosiaalinen instituutio. Tarinat rouva Sanista, neiti Cucista, neiti Moista tai pienestä Sengistä… ovat elävä todiste kulttuurin siirtymisestä sukupolvelta toiselle. Kulttuuri ei ole olemassa vain museoissa ja kirjoissa; se säilyy jokapäiväisessä elämässä, kaikissa elämäntavoissa, jokaisessa sanassa ja lauseessa sekä isovanhempien ja vanhempien rakkaudessa lapsiaan ja lastenlapsiaan kohtaan.
Viimeisen ajanjakson aikana Lao Cain maakunnan eri tasot ja sektorit ovat tehostaneet propagandatoimiaan ja integroineet tehokkaasti kansallisia kohdennettuja ohjelmia etnisen kulttuurin säilyttämiseen, joka on yhdistetty kulttuurisesti esimerkillisten perheiden rakentamiseen. Tämän seurauksena kulttuuriperintöä on säilytetty kestävästi ja levitetty laajalti jokaiseen kotiin, jokaiseen kylään ja jokaiseen pikkukylään.
Kansallisen kulttuurin säilyttäminen ja edistäminen on erottamaton osa perheen roolia. Pienistä asioista, kuten elämäntapojen, kielen, vaatetuksen ja rituaalien ylläpitämisestä alkaen perhe on kulttuurisen olemuksen lähde, vaalija ja levittäjä. Tämä on myös voima, joka antaa perinteiselle kansalliselle kulttuurille mahdollisuuden säilyä ja jatkua ajan myötä, luoden värikkään ja rikkaan identiteettikudoksen Vietnamin etnisille yhteisöille maan rajaseuduilla.
Lähde: https://baolaocai.vn/giu-lua-van-hoa-tu-trong-moi-nep-nha-post648674.html
![[Video] Auringonlasku Lap Anin laguunissa – missä aurinko laskee kalaverkkojen ylle](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/31/1780192137701_beach-landscape-sea-water-nature-grass-745871-pxhere-com.jpeg)
Kommentti (0)