Chu-joen oikealla rannalla sijaitseva Xuan Phan kylä (nykyinen Xuan Truongin kunta, Tho Xuanin piirikunta) on kuuluisan Xuan Phan kansanesityksen "kotimaa". Vieraillessaan tässä muinaisessa maassa helmikuun alussa (kuukalenterin mukaan) turistit voivat uppoutua Xuan Phan festivaalin ainutlaatuiseen ja merkitykselliseen tunnelmaan.
Ihmiset seuraavat innokkaasti esityksiä perinteisellä festivaalilla.
Historiallisten tietojen mukaan 12 muinaisesta kylästä, jotka kuuluivat entiseen Loi Duongin piirikuntaan (nykyinen Tho Xuan), Xuan Pha tunnettiin kylärakentamisen alkuaikoina nimellä Trangin kylä. Noin 1400-luvulla Trangin kylä muutti nimensä Xuan Phoksi (joissakin asiakirjoissa kirjoitetaan Xuan Phoksi) Loi Duongin piirikunnassa, ja myöhemmin Xuan Pho nimettiin uudelleen Xuan Phaksi.
Xuan Phan kylä on ollut asuttu yli tuhat vuotta. Elämänsä kamppailun ja kehityksen ohella Xuan Phan asukkaat ovat jatkuvasti vaalineet ja luoneet ainutlaatuisia kulttuuriarvoja. Näihin kuuluvat ensimmäinen pyhäkkö, joka on omistettu Suurelle merilohikäärmekuninkaalle, toinen pyhäkkö, joka on omistettu Cao Minh Linh Quang -jumalalle, ja Tau-pagodi...
Erityisesti harvat Xuan Pha -asukkaat eivät osaa ulkoa ja ovat ylpeitä sanonnasta: "Kakkujen syöminen sianmakkaran kera ei ole yhtä hyvää kuin Lang Villagen esityksen katsominen." Tässä yhteydessä Lang Villagen esitys on Xuan Pha -esitys – yksi Xuan Phan asukkaiden ja yleisesti Thanh Hoan maakunnan ainutlaatuisista aineettomista kulttuuriperinnöistä.
Historioitsija Nguyen Ngoc Khieun mukaan kirjassaan "Festivals of Thanh Hoa Province" (osa 1): "Kysymys Xuan Pha -esityksen alkuperästä on edelleen vailla vastausta. Ei ole olemassa kirjallisia asiakirjoja, jotka täysin dokumentoisivat sen alkuperän. Kulttuurin ja taiteen tutkijoilla on pitkään ollut kaksi teoriaa Xuan Pha -esityksen alkuperästä: Yksi on, että se on peräisin Dinh-dynastian ajalta (900-luku), ja toinen on, että se syntyi sen jälkeen, kun Le Loi kukisti Ming-hyökkääjät ja Le-dynastia perustettiin (1400-luku). Siksi Xuan Pha -esitysjärjestelmän uskotaan olevan peräisin kahdesta tanssista "Vasallit tulevat hoviin" ja "Wu-heimon kukistaminen". Xuan Phan kylän asukkaat ovat erittäin ylpeitä esitysjärjestelmästään; he pitävät sitä kylän taiteellisena perintönä, joka muodostui kuningas Dinhin hallituskaudella ja siirtyi sukupolvelta toiselle suullisesti."
Xuan Pha -kansantanssin uskotaan olevan peräisin Dinh-dynastian ajalta, ja sukupolvien ajan Xuan Pha -kansan jäsenet ovat jatkaneet legendan kertomista. Kerrotaan, että kuningas Dinhin hallituskaudella, kun maahan hyökättiin, kuningas lähetti sanansaattajia kaikkialle maahan etsimään lahjakkaita ihmisiä antamaan neuvoja ja auttamaan häntä vihollisen torjunnassa. Kun sanansaattaja saapui Chu-joen rannalle nykyiseen Xuan Phan kylään, nousi äkillinen myrsky, ja pimeän laskeutuessa hänen oli pakko hakea suojaa pienestä temppelistä joen varrella. Yöllä sanansaattaja näki unta jumaluudesta, joka esitteli itsensä kylän suojelushengeksi ja antoi neuvoja vihollisen voittamiseen. Seuraavana päivänä herättyään uskoen sen olevan jumalallinen ilmentymä, sanansaattaja kiiruhti takaisin pääkaupunkiin ilmoittamaan kuninkaalle. Uskoen suunnitelman olevan erinomainen, kuningas noudatti sitä, ja maa todellakin kärsi tappion. Rauha palasi, ja juhlapäivänä naapurimaat, vasallivaltiot ja heimot tulivat onnittelemaan Dai Co Vietiä tuoden mukanaan omien etnisten ryhmiensä ainutlaatuiset tanssit ja laulut, kuten "Champa Tribute" ja "Laos Tribute"...
”Kiitollisuutena Xuan Phan kylän suojelusjumalan suurista panoksista maalle kuningas antoi kuninkaallisen asetuksen, jolla Xuan Phan kylän suojelusjumalalle myönnettiin ”Dai Hai Long Vuong Hoang Langin kenraali” arvonimi, ja määräsi Xuan Phan kyläläiset rakentamaan temppelin hänen kunniakseen. Samalla hän palkitsi kyläläiset parhailla ja kauneimmilla tansseilla ja lauluilla, nimittäin viidellä muinaisella tanssilla: Champa, Ai Lao, Ngo Quoc, Hoa Lang ja Luc Hon Nhung (tunnetaan myös nimellä Tu Huan)” (Tho Xuanin historialliset kohteet ja maisemapaikat -kirja).
Legendan mukaan kuningas Dinh antoi Xuan Phan kylälle hienoimmat tanssit ja laulut ja määräsi myös, että joka vuosi toisen kuun kymmenentenä päivänä – päivänä, jolloin kylän suojelusjumalan uskotaan ilmestyneen unessa – kylässä tulisi järjestää festivaali esityksineen. Siitä lähtien Xuan Pha -festivaali syntyi, ja sitä on jatkanut kyläläisten sukupolvien ajan.
Xuân Phả -kylän festivaali ainutlaatuisine esityksineen luo pysyvää elinvoimaa paikallisten ihmisten elämään.
Xuan Pha -festivaali kestää kaksi päivää, 9. ja 10. helmikuuta (kuukalenterin mukaan), ja siihen kuuluu sekä seremonioita että juhlallisia toimintoja. Seremoniallinen osa on juhlallinen ja pyhä, ja siihen kuuluu pyhien tekstien kulkueita, kuninkaallisia säädöksiä, uhrilahjoja ja esiintyjiä kylän pyhäkölle sekä kylän suojelusjumalan palvontaa. Juhlallinen osa on vilkas ja riehakas erilaisine esityksineen.
Kylän vanhinten mukaan ennen vanhaan Xuan Phan kylän festivaalin aikana esitykset "jaettiin tasan" kylien kesken, kuten Ylä-, Keski- ja Pitkäkylä esittivät Hoa Lang -näytelmän; Keskikylä Luc Hon Nhung -näytelmän; Läntinen kylä Chiem Thanh -näytelmän; Itäinen kylä Ai Lao -näytelmän; Yenin kylä Ngo Quoc -näytelmän... Ja nykyään esitykset noudattavat edelleen vanhaa tapaa, jonka kylän asukkaat ovat ottaneet omakseen. Tarkemmin sanottuna Yläkylä esittää Hoa Lang -näytelmän; Keskikylä Tu Huan -näytelmän; Läntinen ja Lien Thanhin kylät Chiem Thanh -näytelmän; Itäinen kylä Ngo Quoc -näytelmän; ja Yenin kylä Ai Lao -näytelmän.
Vaikka näistä esityksistä on tullut syvälle juurtuneita Xuan Pha -kansan kulttuurielämään ja niistä on tullut säännöllinen kulttuuritoiminta, joka vuosi kevään alussa Xuan Phassa vierailevat ja kyliä tutkivat turistit yllättyvät aina paikallisten ihmisten vilkkaasta harjoitustunnelmasta ennen kyläjuhlia. Yenin kylän 85-vuotias asukas Do Van Khuong kertoi ylpeänä: "Xuan Pha -festivaali sisältää pyhiä elementtejä, kauniin kulttuurisen ja uskonnollisen perinteen, joka on syvästi juurtunut paikallisten ihmisten hengelliseen elämään. Jotta festivaali voidaan järjestää, jokainen kylä ja jokainen ihminen on tietoinen vastuustaan. Ja Xuan Pha -festivaalilla esitykset ovat kuin joukkueiden välinen kilpailu; paremmin ja kauniimmin esiintyvä joukkue saa kyläläisiltä kiitosta ja suosionosoituksia. Siksi festivaalipäivän lähestyessä kaikki kylät pyrkivät harjoittelemaan."
Vaikka kaikilla Xuan Phan kyläfestivaalin esityksillä on "juhlan" merkitys, jokainen esitys esitetään iloisten ja eloisien "kohtausten" mukaan eri väreillä, mikä luo esitysten ja Xuan Phan kyläfestivaalin vetovoiman.
Kirjan "Tho Xuan Historical Sites and Scenic Spots" mukaan Xuan Pha -kyläfestivaalin esitykset selitetään seuraavasti: Hoa Lang -esitys matkii Hoa Lang -kansaa (heimo Goryeossa), joka tulee osoittamaan kunnioitusta Dai Vietin kuninkaalle; Ai Lao -esitys matkii Ai Lao -kansaa (Laos) osoittamaan kunnioitusta; Chiem Thanh (jota kutsutaan myös siamilaiseksi) -esitys matkii Chiem Thanh -kansaa, joka tulee osoittamaan kunnioitusta, ja hahmoina ovat kuningas, kuningatar, patsaat, sotilaat ja he ovat pukeutuneet punaisiin asuihin; Tu Huan -esitys matkii pohjoisen vuoristoalueen Tu Huan -kansaa, joka tulee osoittamaan kunnioitusta, ja verrattuna muihin esityksiin, Tu Huan -esitys on laajimmin levinnyt... Xuan Pha -esitysten tanssit ovat iloisia, energisiä, mutta silti sulavia ja rytmisiä, luoden tiiviitä "kerroksia", jotka kiehtovat yleisöä.
Pitkän myllerryksen aikana Xuan Pha -kansanmusiikin esitykset ja festivaali keskeytyivät ja hiipuivat. 2000-luvun alussa eri hallinnon tasojen huomion ja paikallisten ihmisten omistautuneiden ponnistelujen ansiosta Xuan Pha -kansanmusiikin esitykset ja festivaali kuitenkin palautettiin onnistuneesti. Xuan Truongin kunnan kansankomitean varapuheenjohtaja ja käsityöläinen Bui Van Hung, joka osallistui merkittävästi Xuan Pha -kansanmusiikin esitysten ja festivaalin palauttamiseen, sanoi: "Xuan Pha -kylän festivaali ja sen ainutlaatuiset esitykset ovat kuin hiljainen virta, joka virtaa paikallisten ihmisten kulttuuri- ja henkisessä elämässä. Se ei ole kadonnut edes hiljaisten keskeytysten aikana. Tämä kulttuuriperintö on osaltaan vaikuttanut Thanh Hoan maakunnan ja Vietnamin kulttuurimaiseman eloisiin väreihin... Kutsumme turisteja tulemaan Xuan Phaan kokemaan perinteisen kyläfestivaalin ja ymmärtämään paremmin esi-isiemme kulttuuriperinnön kauneutta."
Khanh Loc
Lähde
![[Video] Auringonlasku Lap Anin laguunissa – missä aurinko laskee kalaverkkojen ylle](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/31/1780192137701_beach-landscape-sea-water-nature-grass-745871-pxhere-com.jpeg)
Kommentti (0)