Mekaanikko... tekee ao daita (perinteistä vietnamilaista pukua)
”En koskaan kuvitellut, että minusta tulisi niin taitava räätäli konetekniikan taustani ansiosta”, käsityöläinen Nam Tuyen (oikealta nimeltään Pham Van Tuyen) aloitti tarinansa intohimoisesti muistellen menneisyyttä. Tuolloin hänen kotikaupungissaan ( Hung Yenin maakunnassa) oli vaateosuuskunta, mutta koska hän syntyi köyhään perheeseen, hänellä oli vain mahdollisuus seurata työtä sivusta, kiehtoutuneena kaukaa tulevista pistoista. ”Rakastin räätälintyötä niin paljon. Jo 9. luokalla osasin leikata ja ommella vaatteita käsin”, hän kertoi. Lukion jälkeen hän kävi teknillistä korkeakoulua erikoistuen koneelliseen hitsaukseen.
Vaikka nuori Pham Van Tuyen opiskeli mekaniikkaa, hän ei koskaan oikeasti työskennellyt alalla. Serkku, joka opiskeli muotia, näytti hänelle erikoiskirjan, joka kiehtoi häntä ja inspiroi häntä ryhtymään ammatiksi. Hän ei ole ollut tekemisissä viisipaneelisen ao dain (perinteisen vietnamilaisen asun) kanssa kovin kauaa, vasta vuodesta 2019 sattumanvaraisen kohtaamisen kautta. Käsityöläinen Nam Tuyen sanoo vitsailevansa: "Olen hidas kaikessa." Tätä hitautta kuitenkin ruokki intohimoinen rakkaus muotiin, joka syntyi monien vuosien aikana ennen kuin tämä "päihdyttävä tunne" johti hänet matkalleen viisipaneelisen ao dain parissa. Nam Tuyenin ja viisipaneelisen ao dain kohtaaminen voidaan verrata "oman todellisen minän löytämiseen".
Hänen mukaansa mekaniikan ja muodin alat, jotka näennäisesti eivät liity toisiinsa, ovat itse asiassa läheisesti kytköksissä toisiinsa. Konetekniikan ammattiin kuuluu tekniikan ala, joka vaatii mekaanisten voimien tarkkoja laskelmia, ja oppisopimusoppilaiden on opiskeltava tilageometriaa. Näiden periaatteiden soveltaminen perinteisen vietnamilaisen viisipaneelisen mekon (áo ngũ thân) suunnitteluun auttaa häntä luomaan täydellisen siluetin jokaiselle tuotteelle. "Jokaisella mekollani on oikea laskeutumiskyky, laskeutuminen ja joustavuus. Kaikki tämä perustuu konetekniikan laskelmiin ja tilallisten muotojen kehittämiseen", hän kertoi.
Konetekniikan periaatteet auttoivat myös Nam Tuyenia hänen uransa alkuvaiheessa häämuotialalla A Soen Bridal -brändillä 1990-luvun lopulla, ennen kuin hän kehitti viisipaneelisen ao dain (perinteisen vietnamilaisen mekon) ja "digitalisoi" ao dain räätälöintiprosessin (viisipaneelisen ao dain valmistaminen koon mukaan). Eri kankaiden venytyksen ja supistumisen periaatteiden sekä mekon kunkin osan erojen ymmärtäminen mahdollisti räätälöijälle ompelukoneen säätämiseen tarvittavan voiman laskemisen kullekin pistolle. Erityisesti ao dain räätälöinnin "digitalisoinnissa" hänen hankkimansa tieto auttoi häntä jalostamaan ja luomaan tuotteita, jotka sopivat kunkin alueen asiakkaiden ominaisuuksiin, tyyliin ja vartalonmuotoon.
Koska hän ymmärtää syvällisesti tekniset yksityiskohdat ja muodot, käsityöläinen Nam Tuyen tunnetaan huolellisuudestaan. Kankaiden ja värien valinnasta valmiiseen tuotteeseen asti hän vaatii korkeimpia standardeja. Hän tilaa kankaita erikseen kutojilta ja laskee jokaisen yksilöllisen paksuuden, laskeutumisen ja kiillon. Hänen mukaansa miesten vaatteiden kankaat ovat yleensä paksumpia; vaikka ne ovat painavia, niiden on silti oltava laskeutuvia ja liikkuvat vartalon mukana. Jokainen sauma ja jokainen vaatteen helma on huolellisesti tarkistettu, jotta kävellessä paita ei tartu jäykästi vartaloon tai lepata löyhästi, vaan "lieviää tuulen mukana" luonnollisesti.
Hengittää eloa vaatteisiin
Tutkimuksensa ja työskentelynsä aikana käsityöläinen Nam Tuyen kyseenalaisti toistuvasti: Miksi 1700-luvulta peräisin oleva viisipaneelinen áo ngũ thân (perinteinen vietnamilainen tunika) on säilynyt nykypäivään Ranskan siirtomaa-ajasta ja länsimaisen muodin aalloista huolimatta? Miksi tämä tyyli sopii niin hyvin vietnamilaiselle fysikaaliselle ja ajattelutavalle?
Ja hän löysi vastauksen kiteytettynä kolmeen sanaan: "kultainen leikkaus". Hän selitti, että satojen vuosien ajan, monien muutosten ja innovaatioiden kautta, hänen esi-isänsä ovat jatkuvasti käyttäneet, muokanneet ja siirtäneet vaatetta sukupolvelta toiselle. "Meidän tarvitsee vain tutkia esi-isiemme jättämää perintöä; meidän ei tarvitse luoda mitään uutta tehdäksemme siitä kauniin. Uskon aina, että jos kiirehdimme muokkaamaan viisipaneelista ao daita ymmärtämättä täysin sen arvoa ja kauneutta, se ei ehkä ole oikein. Siksi minun ei tarvitse enää parantaa muotoa; minun tarvitsee vain luoda kuvioita ja materiaaleja tuodakseni ao dain nykyaikaiseen elämään", hän pohti.
Vaatteiden valmistus on kuin riisin keittämistä; jokainen riisilajike vaatii eri määrän vettä, ja jokaiselle asiakkaalle sopii erilainen kangas, väri ja tekniikka. Vain vankan käsityötaidon pohjan avulla voi siirtyä tarkasti teollistumiseen.
Käsityöläinen Nam Tuyen
Kaksi kokoelmaa, "Flower Petals" ja "Fragrance of Time", ovat selkein todiste. Käsityöläinen Nam Tuyen sisällytti klassisen länsimaisen taiteen kauneuden viisipaneeliseen mekkoon luoden vaatteita, jotka ovat sekä elegantteja että hienostuneita ja sopivat erilaisiin tilaisuuksiin, kuten iltajuhliin. Tämä tyylittely osoittaa, että huolellisen tutkimisen, periytymisen ja taitavan kehittämisen avulla erityisesti ao dai (vietnamilainen perinteinen mekko) ja vastaavat arvot perinteisistä vaatteista yleensä voivat muuttua eläväksi perinnöksi, joka kehittyy jatkuvasti ja loistaa nykykulttuurin virrassa.
Mitä syvemmälle hän uppoutui tutkimukseensa, sitä paremmin käsityöläinen Nam Tuyen ymmärsi jokaisen viisipaneelisen ao dain takana piilevät kulttuuriarvojen kerrokset. Hänelle viisipaneelisen ao dain viehätys ei piile pelkästään sen räätälöintitekniikoissa, vaan myös sen vaatimattomassa kulttuurifilosofiassa. Menneisyydessä naiset käyttivät useita vaatekerroksia, joiden värit sopivat hienovaraisesti yhteen – ulkoa yksinkertaisia, sisältä upeita – ikään kuin haluten pitää kauneutensa itsellään; tämä on hienovaraisuuden kauneus. Tämä on nöyryyden hyve, vietnamilaisten hienostunut ominaisuus, elegantti ilman pröystäilyä. "Esi-isillemme yksi ao dai oli hyvin koristeellinen. Vaatteen roolinsa lisäksi ao dailla on myös opettavainen merkitys", käsityöläinen Nam Tuyen lisäsi. Vielä merkittävämpää on, että tällä perinnöllä on harvinainen monipuolisuus. Verrattuna kimonoon (Japani) tai hanbokiin (Korea), joita käytetään vain erityistilaisuuksissa, viisipaneelisella ao dailla on sielu, käytettiinpä sitä sitten työssä, koulussa tai muodollisissa tilaisuuksissa, kuten festivaaleilla ja häissä.
Puhuessaan ao daista (vietnamilainen perinteinen asu) hän jaaritteli loputtomasti, koska hän rakastaa ja vaalii tätä perinteistä vaatetta. Ao Dain kulttuuriperintöosaston (osa Ho Chi Minh Cityn perintöyhdistystä) johtajana hän on toistuvasti ehdottanut, että vuosittaisen Ao Dai -festivaalin lisäksi kaupungin tulisi järjestää kulttuuriperintöfestivaali, jossa ao dai toimii yhdistävänä elementtinä ammattimaisen lähestymistavan kautta. Käsityöläisen Nam Tuyenin matka ei koske pelkästään muotia, vaan myös henkilöä, joka ahkerasti laajentaa ajan olemusta vuosisadan vanhan ao dain sielun kautta.
Lähde: https://www.sggp.org.vn/hon-ao-noi-tram-nam-post831596.html
![[Video] Auringonlasku Lap Anin laguunissa – missä aurinko laskee kalaverkkojen ylle](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/31/1780192137701_beach-landscape-sea-water-nature-grass-745871-pxhere-com.jpeg)
Kommentti (0)