Viime aikoina etnisten ryhmien kulttuurisen kauneuden säilyttäminen ja edistäminen on kokenut mielenkiintoisen muutoksen. Chamien ja khmerien perinteiset puvut eivät enää rajoitu perinteisiin festivaaleihin, vaan ne ovat astumassa arkeen ja niistä on tullut ainutlaatuinen matkailutuote puvunvuokrauspalveluiden kautta. Tästä taloudellisesta lähestymistavasta on tullut sekä suosittu valokuvaustrendi että läheisin silta, joka yhdistää etniset kulttuurit turistien sydämiin kaikkialta maailmasta.

Naisturistit nauttivat Bay Nuin alueen tunnelmasta pukeutuneina khmeriläisiin perinteisiin vaatteisiin. Kuva: KHANH AN
An Giangin khmer- ja chamilaisille perinteinen vaatetus on tarina historiasta, sukupolvelta toiselle siirtyvä ylpeyden lähde. Vuonna 2024 tehdyn tohtori Vu Thi Uyenin tutkimuksen "Exploiting cultural values to serve the development of community tourism of the khmer people in An Giang" mukaan khmermiesten perinteistä vaatetusta kutsutaan sampotiksi. Se on leveä kangaspala, joka muistuttaa peittoa ja kiedotaan vartalon ympärille lantiolta alaspäin. Kankaan etuosa on vedetty jalkojen välistä ja selän ympärille, ja se näyttää polviin asti ulottuvilta leveiltä, löysiltä housuilta.
Naisten arkivaatteet on valmistettu silkistä ja ne ovat kirkkaita värejä. Näihin kuuluvat silkistä kudotut tai kultalangalla erilaisilla kuvioilla kirjaillut hameet ja puserot. "Áo tầm vông" (jota kutsutaan myös pyöreäkauluksiseksi puserokseksi) yhdistetään harmonisesti sarongiin ja sbayhin. Sarong on noin metrin levyinen ja 3,5 metriä pitkä brokadikangas, jota käytetään kiertämällä se vartalon alaosan ympärille. Sbay on eräänlainen silkkihuivi, joka kiedotaan vinosti vasemmalta olkapäältä oikealle puolelle ja korostaa naisen lempeää ulkonäköä. Vaatteisiin lisätään myös helmiä, paljetteja ja muita kuvioita, jotta värit olisivat entistäkin säteilevämpiä.
Tutkija Vinh Thongin mukaan cham-miehet käyttävät paitoja ja sarongeja sekä hattuja sekä sisällä että ulkona. Islamilaisen lain mukaan naisten on peitettävä kasvonsa, hiuksensa ja molemmat kätensä huivilla, jättäen vain silmät näkyviin. Etelä-Vietnamin cham-kansa on kuitenkin ollut joustava helpottaakseen naisten elämää, joten heidän ei tarvitse peittää kasvojaan kokonaan, vain hiuksensa. Kotona naiset käyttävät yleensä yksinkertaisia huiveja, joissa on vähän värejä ja kuvioita. Juhlissa he käyttävät usein koristeellisempia huiveja.
Aiemmin An Giangissa vierailevat turistit keskittyivät pääasiassa nähtävyyksien katseluun ja maisemien valokuvaamiseen. Viime vuosina kysyntä mukaansatempaaville kokemuksille ja paikalliseen kulttuuriin uppoutumiselle on kuitenkin kasvanut. Tämän tiedostaen monet kotitaloudet ja nuoret ovat avanneet perinteisten pukujen vuokrauspalveluita. Suhteellisen edulliseen 100 000–200 000 VND:n hintaan turistit voivat pukeutua upeaan khmeriläiseen asuun tai aitoon cham ao dai -pukuun. Kiitettävää on, että useimmat vuokraamojen omistajat ovat paikallisia. He eivät ainoastaan vuokraa vaatteita, vaan toimivat myös "kulttuurilähettiläinä".
Opastaen turisteja huolellisesti sampotin oikeassa käärimisessä, sbayn kiinnittämisessä naisen olkapäälle ja sen kanssa käytettävien asusteiden valinnassa, An Cun kunnassa sijaitsevan Palm Forest Tourist Resortin edustaja, neiti Do Huynh Nhu (s. 1997) kertoi: "Turisteja tulee tänne kaikkialta, ja kaikki ovat innoissaan voidessaan pukeutua khmerien etnisiin asuihin ja kokea elämää tiheästi kasvavien palmujen peittämällä alueella, mikä on tyypillistä Bay Nuin alueelle, jossa asuu paljon khmeerejä."
Rouva Nhun vuokraamat khmeriläiset puvut ovat enimmäkseen perinteisiä hääasuja, jotka on tehty käsin huolellisilla ompeluilla ja helmikoristeilla, ja ne ovat melko kalliita. Jokaisen vuokrauksen jälkeen hän näkee paljon vaivaa niiden pesemiseen puhtaiksi. Pienikin virhe voi pilata puvun ja tehdä siitä taas käyttökelvottoman.
Pukuvuokrauspalveluiden kehittymisellä on ollut myönteinen vaikutus perinteisten käsityötaitojen säilymiseen. Tarjotakseen turisteille kauniita ja laadukkaita pukuja vuokraamot ovat etsineet perinteisiä brokadikutoja Chau Phongin kylästä tai perinteisiä räätäleitä ympäröivistä kylistä. ”Tämän ansiosta kangaspuut, jotka aiemmin olivat hiljaiset, kuhisevat nyt sukkuloiden äänellä. Myöhäis-teini-ikäiset ja parikymppiset nuoret voivat nyt jäädä, oppia ompelua, kirjontaa, hiustenmuotoilua, meikkaamista ja opastaa turisteja sen sijaan, että heidän tarvitsisi lähteä kotikaupungeistaan töihin kaupunkiin”, sanoi Chau Phongin kunnassa sijaitsevan perinteisen brokadikutomon Phum Soai Chamin omistaja Mohamad.
Kuvia turisteista, jotka kirjautuvat sisään Mubarakin moskeijaan, Neang Non -pagodiin tai eloisien sydämenmuotoisten palmujen keskelle, on jaettu laajalti sosiaalisessa mediassa. Nämä henkilökohtaiset kokemukset ovat luoneet luonnollisen ja erittäin tehokkaan matkailun edistämisaallon maakunnassa. Long Xuyenin vaalipiirissä asuva rouva Nguyen Thi Kim Thao jakoi innokkaasti: "Olen melko tietoinen vartalostani, mutta kun puin ylleni khmeriläiset perinteiset vaatteet ja kosketin jokaista tikkiä, ymmärsin paremmin täällä olevien ihmisten huolellisuudesta ja esteettisestä tajusta. Matkan jälkeen minulla on paljon kauniita valokuvia ja uskomattoman mielenkiintoisia muistoja."
Perinteisten etnisten vähemmistöjen asujen käyttämisen valokuvissa tulisi kuitenkin kulkea käsi kädessä kulttuurin kunnioittamisen kanssa. Etnisen ryhmän perinteistä asua käyttäessään turistien tulisi kiinnittää huomiota eleisiinsä ja tekoihinsa ja välttää liiallisia, sopimattomia ja paikallisten tapojen vastaisia asentoja, erityisesti otettaessa kuvia pyhissä tiloissa, kuten temppeleissä ja moskeijoissa. Paikallisviranomaisten ja asiaankuuluvien virastojen on tarjottava ihmisille ohjausta ja tukea kulttuuritietämyksen osalta, jotta vältetään liiallinen "kaupallistaminen", joka johtaa perinteisten pukujen mielivaltaiseen vääristelyyn ja muuttamiseen.
KHANH AN
Lähde: https://baoangiang.com.vn/hon-dan-toc-trong-sac-ao-a485937.html








Kommentti (0)