Sai-temppelifestivaali yhdistetään uskomukseen Huyen Thien Tran Vu -jumalan palvonnasta. Huyen Thien Tran Vun sanotaan auttaneen kuningas An Duong Vuongia Co Loa -linnoituksen rakentamisessa. Legendan mukaan kuningas itse meni kerran Sai-vuorelle suorittamaan seremonian kiittääkseen jumaluutta. Myöhemmin, keventääkseen kansan taakkaa, kuningas antoi asetuksen, joka salli kyläläisten edustaa kuninkaallista hovia "elävän kuninkaan kantamisen" rituaalin suorittamisessa. Siitä lähtien tästä rituaalista on tullut Sai-temppelifestivaalin sielu, joka on siirtynyt lähes muuttumattomana sukupolvelta toiselle.
Tämän vuoden festivaalikauden aikana Thu Lamin kunnan ( Hanoi ) kadut kaikuivat aamunkoitosta lähtien rumpujen ja gongien äänistä, jotka sekoittuivat kevättuulessa liehuvien viisiväristen lippujen kirkkaisiin väreihin. Seremoniavieraiden kulkueet kokoontuivat yhteiselle sisäpihalle ja Sai-temppelin alueelle järjestäytymään muodostelmiinsa valmiina "elävän kuninkaan", festivaalin sielun, kulkueeseen. Erityisesti vuoden 2026 Sai-temppelifestivaalin ilo moninkertaistuu, kun festivaali on virallisesti tunnustettu kansalliseksi aineettomaksi kulttuuriperinnöksi. Tämä ei ole vain titteli, vaan tunnustus sukupolvien ajan säilyneelle perinteelle.
Rouva Nguyen Thi Hoa (s. 1970, asuu Thu Lamin kunnassa Hanoissa) kertoi: ”Olen osallistunut festivaaleille lapsesta asti. Olen erittäin iloinen ja innoissani katsellessani 'Elävän kuninkaan' kulkuetta. Tänä vuonna tulin lasteni ja lastenlasteni kanssa katsomaan, joten olen entistäkin innoissani ja onnellisempi.”
![]() |
Suuri määrä paikallisia ja turisteja osallistui "Elävän kuninkaan" kulkueeseen Sai-temppelifestivaaleilla 2026. |
Perinteisesti kulkueeseen kuuluvat Herran palanquin, Kuninkaan palanquin sekä arvohenkilöitä, kuten kuninkaallinen kaarti, pääneuvonantaja, komentaja ja kuvernööri. Kuninkaan, Herran ja rituaaleja suorittavien virkamiesten rooleja näyttelevien on oltava iäkkäitä ihmisiä kokonaisista perheistä. Tänä vuonna kuninkaan roolia näyttelee herra Ngo Xuan Ta (s. 1953, asuu Thu Lamin kunnassa Hanoissa); Herran roolia näyttelee herra Ngo Tien Thuc (s. 1953, asuu Thu Lamin kunnassa Hanoissa). Herra Ngo Xuan Ta kertoi: "Synnyin ja kasvoin kylässä. Siksi olen erittäin ylpeä siitä, että kyläläiset ovat uskoneet minulle kuninkaan roolin festivaaleilla."
Kaikuvan seremoniallisen musiikin keskellä kulkuetta johtivat karmiininpunaiset viirit ja Herran kantolaukku, joita seurasivat kuninkaan ja virkamiesten kantolaukut. Kuninkaan kantolaukku pysähtyi Dong Chaussa, jossa "kuningas" nousi hevosen selästä ja nousi Vong-kukkulalle osoittaakseen kunnioitustaan pyhälle Huyen Thienille Sai-temppelissä. Samaan aikaan Herran kantolaukku jatkoi matkaansa kohti Thuongin temppeliä. Herra suoritti miekkansa teroitusrituaalin iskemällä kolme kertaa kiveen ja astui sitten temppeliin suorittamaan seremonian, minkä jälkeen hän jatkoi osoittamalla kunnioitustaan Cao Son Dai Vuongin esi-isien muistolaatalle.
Herra astui Ylätemppeliin, kumarsi kolme kertaa Cao Son Dai Vuongin esi-isien muistolaatan edessä ja katosi sitten. Kyläläiset kantoivat tyhjän palankiinin takaisin kylän yhteiseen taloon. Kuningas palasi yhteiseen taloon istuen valtaistuimelleen kyläläisten iloisten hurrausten keskellä. Ihmiset kokoontuivat tien molemmille puolille kunnioittavasti vastaanottamaan kuninkaan siunauksia ja rukoilemaan uutta vuotta, suotuisaa säätä, runsasta satoa ja rauhallista elämää.
Rouva Nguyen Minh Thu (s. 1980, asuu Cau Giayn kaupunginosassa Hanoissa) kertoi: ”Minuun teki suurimman vaikutuksen kyläläisten innokas osallistuminen. Mielestäni juuri tämä yhteinen ponnistus antaa festivaalille sen elinvoiman ja mahdollistaa muinaisen rituaalin säilymisen selkeänä osana nykyelämää.”
Sai-temppelin festivaali yleensä ja erityisesti "elävän kuninkaan" kulkue ovat vaikuttavia paitsi ainutlaatuisen rituaaliluonteensa ansiosta, myös paikallisten sukupolvien välille sidoksissa. Kuninkaan ja kuningattaren rooleja näyttelevien ihmisten valinnasta kulkueen arvonimien jakamiseen, viittojen, palanquinien, lippujen ja seremoniamusiikin valmisteluun, kaikki vaatii klaanien, perheiden ja suuren määrän paikallisia ihmisiä yhteistyössä. Vanhukset siirtävät jokaisen liikkeen ja laulun eteenpäin; nuorempi sukupolvi oppii kävelemään, kumartamaan ja ylläpitämään kuria. Tässä virtauksessa rituaalia ei ainoastaan harjoiteta, vaan se myös välitetään "oppituntina" perinteestä ja yhteisön vastuusta.
Juuri proaktiivinen osallistuminen ja sukupolvien välinen siirtyminen on luonut vankan perustan festivaalin selviytymiselle yhteiskunnan muutosten keskellä. Siksi kansalliseksi aineettomaksi kulttuuriperinnöksi tunnustaminen ei ainoastaan tunnusta Sai-temppelifestivaalin historiallista syvyyttä, vaan myös vahvistaa sen nykyaikaista arvoa, jossa perintö elää yhteisön yhteisten ponnistelujen kautta ja sitä vaalitaan edelleen nykypäivän elämässä.
Thu Lamin kunnan kansankomitean varapuheenjohtaja Nguyen Thanh Luan jakoi ajatuksen: ”Festivaaleilla on syvällinen merkitys tulevien sukupolvien, erityisesti nuoremman sukupolven, kouluttamisessa historiallisista perinteistä ja veden juomisen ja lähteen muistamisen moraalisesta periaatteesta. Samalla festivaali luo kohokohdan kulttuuritilan ja maiseman kannalta, edistää kulttuurielämän rakentamista asuinalueella ja alueen kestävää kehitystä.”
Lähde: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/hon-viet-trong-mua-hoi-den-sai-1028124









