Muinaiset henget vanhassa temppelissä

Aina kun Bo Banin yhteistalon gongit ja rummut kaikuvat Hoa Vangin kylässä, se on kuin kutsu palata juurilleen. Tämä yli 200 vuotta vanha yhteistalo on paikka, joka säilyttää lukemattomia muistoja kotimaasta.

Bo Banin yhteisötalo (nykyinen Hoa Vangin kunta) tunnustettiin "kansallisen tason arkkitehtoniseksi ja taiteelliseksi jäännökseksi" kulttuuri- ja tiedotusministeriön (nykyinen kulttuuri-, urheilu- ja matkailuministeriö) 4. tammikuuta 1999 tekemällä päätöksellä nro 1/1999/-QD-BVHTT.

Maahanmuuttajien kokoontumispaikka

Monet tutkijat sanovat, että Bo Banin kylä perustettiin 1400-luvun lopulla (noin vuonna 1476). Ensimmäiset siirtolaiset, jotka kuuluivat Tranin, Hon, Truongin ja Nguyenin klaaneihin Thanh Hoan ja Nghe Anin maakunnista, toivat mukanaan uskomuksensa, tapansa, perinteensä ja kulttuurinsa kotimaastaan ​​viljelläkseen tätä uutta maata.

Kun elämä vakiintui, ihmiset rakensivat Canh Thanin vuonna, Canh Thinhin aikakaudella (1800), yhteisen talon paikaksi, jossa palvottiin kansanuskomusten mukaisia ​​jumalia, suoritettiin rituaaleja ja pidettiin kylän yhteisiä kokouksia. Aluksi yhteistalo rakennettiin oljesta, bambusta ja lehdistä Tam Vi -pyhäkön kukkulalle kylän itäpuolelle.

Keisari Tu Ducin viidenteen hallitusvuoteen (1852) mennessä kylän kasvavan väestön ja yhteistalon melko ahtaan sijainnin vuoksi kylän virkamiehet ja vanhimmat siirsivät sen nykyiseen sijaintiinsa: edessä on laaja, avoin kenttä, takana Temppelimäki ja molemmin puolin Pagodamäki ja Guavamäki, jotka luovat "lohikäärme kumartaa, tiikeri kyyristyy" -muodostelman. Tällöin yhteistalo rakennettiin vankemmaksi tiilistä, laatoista, jalopuusta ja koristeellisista koristeveistoksista, jotka Kim Bongin puusepänkylän (Hoi An) taitavat käsityöläiset loivat.

Ajan myötä luonnonkatastrofit ja sodat kärsivät vaurioita ja sitä korjattiin ja restauroitiin lukuisia kertoja. Keisari Thành Tháin 18. hallitusvuotena (1906) temppeli koki ensimmäisen laajamittaisen restaurointinsa. Sen jälkeen vuosina 1990, 2007 ja 2011 temppeli kunnostettiin ja kaunistattiin, jolloin vaurioituneet kattoparrut ja pylväät korvattiin jakkipuulla ja rautapuulla, katto rakennettiin uudelleen ja kolmiholvinen portti, ympäröivä muuri ja puutarha rakennettiin... mutta temppelin arkkitehtoninen ja taiteellinen ulkonäkö pysyi suurelta osin muuttumattomana.

Kylän tarinoita kerrottuna muinaisen yhteisen talon kautta.

Bo Banin yhteistalo on rakennettu kiinalaisen merkin "一" (yi) muotoon, ja siinä on "kolme lahtea ja kaksi siipeä". Se on etelään päin ja sopii sopusoinnussa maaseutumaiseman kanssa. Sisällä on 36 jakkipuusta ja rautapuusta tehtyä pylvästä, jotka on sijoitettu pyöreille kivijaloille, joihin on kaiverrettu lootuksen terälehtiä, mikä luo sekä kiinteyden että pehmeyden tunteen.

Saatat myös pitää tästä

Vietnamilaiset ja korealaiset taiteilijat yhdistävät voimansa luodakseen musikaalin presidentti Ho Tši Minhistä.Vietnamin kansan lannistumatonta henkeä elokuun 1945 vallankumouksen aikana esittelevä musiikkiprojekti 'Café Bread' lupaa tarjota yleisölle mukaansatempaavan ja rikastuttavan kokemuksen.

Lohikäärmeen ja feeniksin pään koristeet koristavat yhteisen talon seitsemää räystästä. Kuva: Minh Khue

Palkit, kattoparrut ja räystäät on kaiverrettu monimutkaisesti koriste-aiheilla, kuten lohikäärmeen päillä, feeniksillä, kääröillä, pyörteilevillä pilvillä, neljällä vuodenajalla ja neljällä lupaavalla kasvilla, mikä luo ainutlaatuisia taideteoksia pehmeillä, herkillä ja eloisilla linjoilla.

Temppelin katto on peitetty yin-yang-tiilillä, ja harjalla on koristeena "kaksi kuuta kohti katsovaa lohikäärmettä". Päätyjen koristeena ovat lepakot, luumun kukat, linnut, männyt ja peurat sekä monimutkaiset keraamiset intarsiatekniikat. Pihan edessä on suuri sermi, jonka etupuolelle on kaiverrettu lohikäärmehevonen ja takapuolelle kilpikonna, jotka symboloivat vaurautta ja pitkäikäisyyttä.

Yhteisen talon pääsali on omistettu kylän suojelusjumalalle, esi-isille ja muille jumalille, kuten Dai Can Quoc Gia Nam Hai Tu Vi Thanh Nuong, Than Nong Dai De, Quan Thanh De Quan, Thien Y Ana, Duong Phi Phu Nhan... Jokaisella alttarilla on kiinalaisin merkein kirjoitettu säe, joka ylistää esi-isien ansioita ja ilmaisee "veden juomisen ja lähteen muistamisen" periaatteen.

Muinaisen arkkitehtonisen rakennuksen lisäksi yhteisessä talossa on säilytetty monia arvokkaita esineitä, kuten kuninkaallisten asetusten vastaanottamiseen käytetty lohikäärmepaviljonki, Tu Ducin viidentenä vuonna (1852) pystytetty kivinen steela, johon on kaiverrettu kyläläisten ansiot Quan Thanh De Quan -temppelin rakentamisessa, sekä cham-kansan kivinen alttari... Nämä ovat harvinaisia ​​ja arvokkaita asiakirjoja ja esineitä, jotka todistavat Bo Banin kylän rikkaasta historiasta ja kulttuurista.

Kulttuurisen ja taiteellisen arvonsa lisäksi Bo Banin yhteistalo on myös paikka, joka liittyy merkittäviin tapahtumiin paikallisessa vallankumoushistoriassa. Elokuun vallankumouksen aikana vuonna 1945 An Phuocin kunnan (Hoa Vangin alue) mielenosoitusryhmä, joka lähti liikkeelle Cam Toain yhteistalosta, kokoontui Bo Banin yhteistalon pihalla ja otti sitten vallan sekä perusti kunnan hallintokomitean. Paikka isännöi myös vallankumoushallituksen ja kansan välisiä kokouksia vastarintasodan alkuvuosina.

Bo Banin yhteistalo oli Vietnamin demokraattisen tasavallan kansalliskokouksen vaalien ensimmäisen äänestyspaikan sijaintipaikka ja myös kommuunin ensimmäisen aikuisten lukutaitoluokan paikka. Yhdysvaltoja vastaan ​​käydyn vastarintasodan aikana vuonna 1960 yhteistalossa sijaitsi kansanoikeus, jossa tuomittiin Yhdysvaltain ja Diemin hallinnon yhteistyökumppaneita. Maan yhdistymisen jälkeen yhteistalo toimi edelleen kansan poliittisen , sosiaalisen ja koulutuksellisen toiminnan keskuksena.

Paikka, joka säilyttää kansakunnan sielun.

Perinteisesti joka kolmas vuosi, maaliskuussa, Bo Banin asukkaat järjestävät juhlan yhteisessä talossa ilmaistakseen kiitollisuuttaan maan perustaneille esi-isilleen ja rukoillakseen kansallisen rauhan ja vaurauden, suotuisan sään ja runsaan sadon puolesta.

Saatat myös pitää tästä

Teknologian soveltaminen auttaa parantamaan vietnamilaisten lasten asemaa.Äitien ja lasten jatkuvan aliravitsemuksen ja mikroravintoaineiden puutoksen yhteydessä monilla paikkakunnilla teknologian soveltaminen ravitsemushuoltoon avaa tehokkaan ja käytännöllisen lähestymistavan. Yksi tällä hetkellä saatavilla olevista erinomaisista ratkaisuista on ohjelmisto "Ravitsemuksellisesti tasapainoisten ruokalistojen laatiminen raskaana oleville naisille, imettäville äideille ja 7–60 kuukauden ikäisille lapsille".

Bo Banin kylän temppelifestivaaliin kuuluu monia erilaisia ​​ja ainutlaatuisia aktiviteetteja. Kuva: QUOC LANH

Juhlallisten perinteisten rituaalien ja uhrilahjojen lisäksi festivaaliin kuuluu monia vilkkaita aktiviteetteja, kuten bánh chưng -käärekilpailuja, riisinkeittokilpailuja, kepin työntöä, veneilykilpailuja, kansanlaulua ja Bài Chòi -esityksiä, jotka houkuttelevat suuren määrän paikallisia ja turisteja.

Vaikka nykyelämä on tuonut mukanaan monia muutoksia perinteiseen kyläelämään, Bo Banin asukkaille yhteisötalo ei ole vain historiallinen jäänne, vaan myös olennainen osa kylän henkistä elämää. He säilyttävät yhteisötalon osana muistojaan ja kotimaansa identiteettiä.

Lähde: https://baodanang.vn/hon-xua-noi-dinh-co-3332738.html