Majesteettiset seitsemän vuorta

Mekongin suistoalueella An Giang on ainoa maakunta, jossa vuorten ja tasankojen välissä on vuoria. Jokaiseen vuorijonoon liittyy salaperäisiä tarinoita maankäytön ajoilta.

Majesteettinen Thất Sơnin alue on sumussa ympäri vuoden. Valokuva: THÀNH CHINH

Kansanusumukset

Jumaluuksien, jumalattarien ja Jadekeisarin palvonta on hyvin yleistä Bay Nuin alueella, ja se on siirtynyt sukupolvelta toiselle vuorenhuipuilla satojen vuosien ajan. Monista paikoista on kehittynyt hengellisiä matkailukohteita , jotka houkuttelevat paljon kävijöitä, jotka tulevat palvomaan ja ihailemaan maisemia. Monilla Bay Nuin pyhillä vuorilla käydessään näimme paikallisten pystyttävän alttareita kallioisille kaloille ja luoliin luoden pyhän tunnelman. Tetin (vietnamilainen uusivuosi) aikana, kun kiivetään Cam-, Co To-, Dai-, Ket-, Nuoc- ja Nam Gieng -vuorille, näkee monia turisteja vierailemassa kallioilla, temppeleissä, pyhäköissä ja pienissä majoissa sytyttääkseen suitsukkeita ja rukoilemassa vilpittömästi.

Mekongin suiston asukkaiden alitajunnassa ihmiset kiipeävät vuorille kiinalaisen uudenvuoden vieton lisäksi ihailemaan maisemia ja rukoilemaan perheidensä rauhan ja hyvinvoinnin puolesta. Laajojen tasankojen keskellä sijaitsevat Seitsemän vuorta jättävät aina pysyvän vaikutuksen jokaiseen kävijään. Vaikka Seitsemän vuoren alue ei ole yhtä suuri tai laaja kuin Keski- tai Luoteis-Vietnamin vuoristoalueet, jokainen vuori ja kukkularyhmä liittyy esi-isiemme jalanjälkiin pioneerien aikakaudella. Monet salaperäiset legendat ja myytit liikkuvat edelleen.

Muinaisina aikoina Thất Sơnin alue oli syvien, pimeiden vuorten maa, jota ympäröivät tiheät metsät ja villieläimet kuhisivat. 1800-luvun alussa tälle vuoristoalueelle muutti hyvin vähän ihmisiä. Se oli korkealla sijaitseva alue, suojassa tulvilta, mutta hyvin kuiva ja vaikeasti viljeltävä; joskus ihmiset joutuivat vuoristojen miasman tai villieläinten hyökkäysten kohteeksi. Myöhemmin jotkut ihmiset tulivat raivaamaan maata ja perustamaan hedelmätarhoja, kasvattamalla mangoja, jackfruit-hedelmiä, vaniljakastikkeessa olevia omenoita, maniokki- ja cashewpähkinöitä jne. ansaiten vakaan tulon. Tämän nähtyään monet ihmiset muualta tulivat Seitsemälle vuorelle asettumaan ja elämään pysyvästi vuorilla.

Muinaisina aikoina Thất Sơnin metsässä kasvoi ikivanhoja puita ja arvokkaita puulajeja, kuten santelipuuta, rautapuuta, tiikkiä, mustaa tähtipuuta, kivitähtipuuta, hunajapuuta, keltaista santelipuuta, ruusupuuta, eebenpuuta, eebenpuuta, eebenpuuta, eebenpuuta, öljypalmua, intialaista mantelia, murattimyrttiä ja eebenpuuta. Lisäksi metsässä kasvoi noin 400 erilaista yrttiä ja herkullisia, puhtaita villivihanneksia, joilla oli korkeat lääkinnälliset ominaisuudet. Aikoinaan Seitsemän vuorta oli myös tukikohta vallankumoukselliselle vastarinnalle ulkomaisia ​​hyökkääjiä vastaan. Seitsemän vuorta oli myös ihanteellinen paikka askeeteille elää eristyksissä korkealla. Karut vuoret korostivat entisestään pyhyyttä ja mysteeriä houkutellen monia kävijöitä palvomaan.

Camvuoren Thien Tue -huipulla on aikoinaan jälkiä ensimmäisistä taolaisista munkeista, jotka tulivat tänne harjoittamaan asketismia ja perustivat salaperäisen meditaatioretriitin. Myöhemmin näiden esi-isien muistoksi Camvuoren asukkaat rakensivat Suuren Buddhan temppelin Thuy Liem -järven viereen. Aina kun vierailijat nousevat Camvuoren huipulle, he voivat maisemien nauttimisen ja raikkaan ilman hengittämisen lisäksi sytyttää suitsukkeita palvoakseen Buddhaa, kuunnella temppelin kellojen kaikua vuorenhuipulla ja löytää rauhaa ja hiljaisuutta tämän taivaallisen paikan pyhien maisemien keskellä.

Saatat myös pitää tästä

Khmerien kulttuurivärien säilyttäminenKhmerien perinteinen kulttuuri on säilynyt sukupolvien ajan. Nämä arvot ovat edelleen läsnä heidän elämässään ja rikastuttavat kansallista kulttuuri-identiteettiä.

Muistolaatta Ma Thien Lanh -kukkulalla Ngoa Long Sonissa. Valokuva: THANH CHINH

Houkuttelevaksi matkailukohteeksi tuleminen

Nykyään Thuy Liem -järven alueella on hyvin kehittynyt ja laaja järvi. Järveä ympäröivät Van Linhin pagodikompleksi, Iso Buddhan pagodi ja 81 metriä korkea Maitreya Buddhan patsas myötätuntoisen hymynsä kera, luoden Mekong-joen suiston vuoristoalueelle ainutlaatuisen viehättävän maiseman. Saapuessaan vierailijat voivat uppoutua virkistävään luontoon. Alueeseen tutustuttuaan vierailijat voivat pysähtyä vuorenhuippujen ravintoloissa nauttimaan banh xeosta (vietnamilainen suolainen pannukakku), jota tarjoillaan kymmenien herkullisten Bay Nuin alueen villivihanneksien kera. Alueella vierailtuaan turistit voivat jatkaa kiipeilyä vuoren jäljellä oleville huipuille ja temppeleille.

Cam-vuoren korkeimpana kohtana pidetään Bo Hong -huippua, joka kohoaa 716 metriä merenpinnan yläpuolelle. Bo Hong -huippu on pitkään ollut turistien keskuudessa tunnettu pyhänä paikkana, johon liittyy monia salaperäisiä tarinoita. Bo Hong -huipulla ihmiset palvovat Pyhää Äitiä, Jadekeisaria, vuorijumalaa, maanjumalaa jne. Tetin (vietnamilaisen uudenvuoden) aikaan Bo Hong -huippu on täynnä ihmisiä. On selvää, että Cam-vuorella asuvien esi-isiemme hengelliset tarinat ovat siirtyneet sukupolvelta toiselle tähän päivään asti.

Mount Camin vierailijat eivät tule vain nähtävyyksien katselun vuoksi, vaan myös tunteakseen kuin he olisivat vaeltaneet taivaalliseen maailmaan pyörteilevien pilvien keskellä. Mount Camista on tullut houkutteleva hengellinen matkailukohde, joka houkuttelee suuren määrän kävijöitä, mikä puolestaan ​​on johtanut monenlaisiin palveluihin, luonut työpaikkoja ja tarjonnut vakaata tuloa vuoren asukkaille. Pelkästään moottoripyörätaksiliiketoiminta Tetin (kiinalaisen uudenvuoden) aikana antaa keski-ikäisille ja nuorille miehille mahdollisuuden ansaita miljoonia dongeja päivässä. Tällä hetkellä moottoripyörätaksipalvelusta on tullut yleinen ammatti Mount Camin asukkaiden keskuudessa.

Lähdettyämme Cam-vuorelta kiersimme Seitsemän vuoren rinteitä ja näimme turistien parveilevan tänne tutustuakseen alueeseen. Jotkut vierailijat pysähtyivät Ngoa Long Sonilla kirjautuakseen sisään O ​​Ta Soc -järvelle ja kiipesivät sitten vuorelle vieraillakseen viinitarhoilla, huipuilla ja temppeleissä. Nykyään tätä vuorta pidetään kuuluisana matkailukohteena, joka houkuttelee nuoria nauttimaan sen monista kauniista maisemista. Vuoren huipulta alas tasangoille katsottuna vierailijat näkevät rivipalmuja laajojen riisipeltojen lomassa luoden viehättävän vuoristomaiseman.

Ngoa Long Son -vuorella on kaksi kuuluisaa sota-ajan maamerkkiä: O Ta Socin tukikohta ja Ma Thien Lanin luola. O Ta Soc on khmerin sana, joka tarkoittaa vietnamiksi "O" ja vietnamiksi "Ta", joten se tarkoittaa "Ong Socin puroa". Alueella on karua maastoa, kiemurtelevia luolia ja tiheitä viiniköynnösmetsiä, minkä vuoksi An Giangin maakunnan puoluekomitea valitsi sen vastarintaliikkeen tukikohdaksi vuosiksi 1962–1967. Seuratessaan vuoristopolkua, kävellessään viileiden puiden varjossa, solinaavan puron varrella ja lintujen laulun kuunnellen yläpuolellaan vierailijat tuntevat rauhan tunteen. Aikoinaan pommituksia kestänyt paikka on nyt rehevä puiden ja runsaiden hedelmien ympäröimä, aina toivottaen matkailijat tervetulleiksi.

Noin kilometrin päässä O Ta Socista sijaitsee Ma Thien Lanhin kukkula, joka on noin 80 metriä korkea. Alueella on paljon syviä luolia. Vuonna 1969 vihollisen lentokoneet pommittivat aluetta, jolloin suuri kivi tukki luolan suuaukon. Viisi sotilasta 8. komppaniasta, 5. pataljoonasta, rykmentti 61:stä (pääjoukko) jäi loukkuun luolan sisälle eivätkä päässeet pakenemaan. Heidän ulkopuolella olevien tovereidensa täytyi ruokkia heitä syöttämällä heille puuroa ja maitoa reikiä sisältävien bambuputkien kautta. Uupumuksen jälkeen he menehtyivät. 38 vuotta myöhemmin maakunnan sotilaskomento määräsi luolan suuaukon murrettavaksi, jotta heidän jäännöksensä voitaisiin noutaa haudattavaksi ja pystyttää muistomerkki.

Saatat myös pitää tästä

Yli 250 joukkueen jäsentä ja opiskelijaa osallistui kilpailuun testatakseen tietämystään Vietnamin historiasta.An Giangin maakunnan nuorisotoiminta- ja nuorten yrittäjyyskeskus vihki käyttöön vuoden 2026 Vietnamin historian tietokilpailun, jonka teemana on "An Giangin lapset kasvavat kansakunnan parissa".

Kiivetessämme Ma Thien Lanh -kukkulalle muutaman kaukaa tulleen vierailijaryhmän kanssa, liikutuimme syvästi seisoessamme kaatuneiden sotilaiden muistomerkin edessä. Petollisten kalliovuorten ympäröimänä yritimme katsoa alas luolan suulle, mutta se näytti katoavan. Kaukaa metsän latvustossa havinan lempeä tuuli teki tunnelmasta entistä rauhallisemman ja pyhämmän. Muistin yhtäkkiä "The Color of Red Flowers" -laulun sanat: "Nimenne on kaiverrettu vuoren kallioihin / Pilvet muuttuvat puiden varjoksi / Rajamaan ilta on valkoinen vuoristousvasta / Vanhan äidin silmät väsyvät katselemisesta...". Sytytin suitsuketikun koko sydämestäni ja syvästi kiitollisena ja rukoilin kaatuneiden sotilaiden sielujen lepäävän iankaikkisessa rauhassa. Nykyään Ma Thien Lanh -kukkulaa pidetään sankarillisena vallankumouksellisena paikkana Bay Nuin alueella, joka opettaa nuoremmalle sukupolvelle isänmaallisia perinteitä ja rauhan arvoa.

Joka kevät turistit nauttivat Seitsemän vuoren alueesta, löytävät monia mielenkiintoisia asioita, vierailevat esi-isiemme sankarillisilla vallankumouksellisilla paikoilla ja kehittävät syvempää rakkautta kotimaahansa ja maahansa.

THANH CHINH

Lähde: https://baoangiang.com.vn/hung-vi-bay-nui-a474159.html