Salaperäinen puinen naamio

Maakunnassa asuvien etnisten ryhmien joukossa san chit säilyttävät edelleen valtavan määrän kansankulttuurin aarteita, mukaan lukien puunaamioiden veistämisen taidon. Nämä puiset naamiot ovat ainutlaatuisia ja salaperäisiä koriste-esineitä, joilla on sekä taiteellista arvoa että läheinen yhteys san chien hengelliseen elämään heidän kulttuuri- ja uskonnollisissa toiminnoissaan.

Joka kevät Khau Dangin san chit järjestävät usein sadonkorjuujuhlat, jotka houkuttelevat suuren määrän paikallisia asukkaita ja turisteja osallistumaan juhlallisuuksiin.

Voimaa jokaisella vedolla

Khau Dang on kokonaan san chi -etnisen ryhmän asuttama kylä, joka sijaitsee vain noin kahden kilometrin päässä Bang Thanhin kunnan keskustasta. Seuratessamme vuorenrinnettä pitkin mutkittelevaa betonitietä Khau Dangin kylään, meihin teki suurimman vaikutuksen se, että san chi -kansan kulttuuri-identiteetti on säilynyt lähes koskemattomana.

Vuorten ja metsien keskellä sijaitsevissa matalissa paalutaloissa ihmiset pukeutuvat perinteisiin vaatteisiin mennessään pelloille; naiset kutovat ja kirjovat taitavasti; ja nuoret säilyttävät edelleen esi-isiensä tansseja ja lauluja…

Näistä kulttuureista meihin tekivät erityisen vaikutuksen puiset naamiot. Bang Thanhin kunnan san chit uskovat, että puiset naamiot liittyvät läheisesti heidän hengelliseen elämäänsä ja uskomuksiinsa ja edustavat mystistä voimaa, joka voi torjua pahat henget ja tuoda rauhan jokaiseen kotiin.

San Chi -kansan puiset naamiot on valmistettu tiettyjen puiden puusta, jotka ovat pehmeitä, kevyitä ja helposti muovattavia. Ihmiset valitsevat yleensä kevyttä puuta, jotta käyttäjä ei tunne naamiota raskaana tai väsyneenä käyttäessään sitä pitkiä aikoja.

Puisen naamion valmistamiseksi on valittava kasvojen pituinen puupala ja koverrettava se niin syvälle, että se sopii kasvoihin. Tämän jälkeen silmät, nenä ja suu kaiverretaan, kulmakarvat ja parta kiinnitetään ja hampaat muotoillaan. Käsityöläinen käyttää puun veistämisen, muokkaamisen ja kiillottamisen tekniikoita luodakseen naamion, joka muistuttaa pyhimysten ja jumaluuksien kasvoja, kuten muinaisissa san chi -teksteissä on tallennettu.

Herra Hoang Van Cau Khau Dangin kylästä Bang Thanhin kunnasta on uudistamassa puista naamiotaan.

Saatat myös pitää tästä

Kulttuurimuistojen säilyttäminen luovassa kaupunkiympäristössä.Kolmella UNESCOn maailmanperintökohteella ja 15:llä kansallisella aineettoman kulttuuriperinnön listalla olevalla esineellä Ho Chi Minh Cityllä on "elävä aarre", joka heijastaa sen ainutlaatuisen kaupunkiyhteisön historian syvyyttä, kulttuuri-identiteettiä ja rikasta henkistä elämää.

San Chi -yhteisössä jokaisella perhettään edustavalla miehellä on oltava puinen naamio osallistuakseen kylän kulttuurisiin ja uskonnollisiin aktiviteetteihin. Naamionvalmistusprosessin aikana käsityöläinen ei ainoastaan ​​luo uudelleen naamion muotoa, vaan myös täyttää siihen hengen, jumaluuksiin liittyvät uskomukset sekä perheen ja yhteisön toiveet.

Bang Thanhin kunnassa sijaitsevan Khau Dangin kylän arvostettu kylänvanhin, herra Hoang Van Cau, sanoi: "Vanhoina aikoina, kun olin 16-vuotias, isäni opetti minulle puisten naamioiden valmistamisen. Perheiden, jotka eivät osanneet tehdä niitä, piti pyytää shamaania tulemaan ja 'suorittamaan rituaaleja' niille. Isäni ja isoisäni olivat kylän shamaaneja, joten he tekivät paljon puisia naamioita perheille."

Ainutlaatuiset hengelliset ja kulttuuriset ominaisuudet

San Chi -kansan naamiot ovat ulkonäöltään melko rajoja ja edustavat perheen ja yhteisön miesten vahvuutta. Näitä puisia naamioita pidetään pyhinä esineinä, joita käytetään san Chi -kansan jumaliin ja kylän suojelushenkiin liittyvissä festivaaleissa.

Keväällä puisia naamioita käytetään myös tanssin rekvisiittaan uskonnollisissa seremonioissa, erityisesti sadonkorjuujuhlan Tac Xinh -tanssissa. Naamioita käyttäessään San Chi -miehet peittävät päänsä takaosaan pressuhuivilla ja sitovat sen tiukasti naamioon, jotta se ei putoa tanssin aikana.

Sadonkorjuurukoustanssissa san chi -miehet käyttävät naamioita, pitävät käsissään kahta ristissä olevaa puukeppiä ja keinuvat gongien ja rumpujen rytmissä lyöden keppejä joka suuntaan.

San Chi -kansa uskoo, että naamioiden käyttäminen tanssin aikana on tapa tavata henkiä, antaa lahjoja ja rukoilla onnea kylälleen, runsasta satoa ja onnellisuutta. Naamiot eivät ainoastaan ​​sisällä kansantaiteen elementtejä, vaan niillä on myös tärkeä rooli heidän uskonnollisessa kulttuurissaan.

Hoang Van Thanh, nuori mies Khau Dangin kylästä Bang Thanhin kunnasta, sanoi: "Meille puiset naamiot ovat miehille erittäin tärkeitä. Käytämme usein puisia naamioita täysi-ikäisyyden päivänämme ja sadonkorjuujuhlissa suojellaksemme kyläläisiä, torjuaksemme pahaa ja rukoillaksemme onnea. Jokaisella San Chi -perheellä on oltava naamio, jotta mies voi edustaa perhettä naamiotanssissa etnisen ryhmän sadonkorjuujuhlan aikana."

Puisilla naamioilla on merkittävä merkitys san chi -kansan kulttuuri- ja uskonnollisessa elämässä.

Saatat myös pitää tästä

Opettaja Vu Quoc Truong - Dien Bienissä toimiva omistautunut kouluttaja, joka jatkaa ystävyyden siltojen rakentamista Vietnamin ja Laosin välille.Koulutusuudistuksen jatkuvasti kehittyvällä kentällä on opettajia, jotka omistautuvat hiljaa koko sydämestään, älystään ja rakkaudestaan ​​ammattiinsa. He eivät ainoastaan ​​jaa tietoa, vaan myös auttavat rakentamaan humanistisia arvoja, levittämään vastuuntuntoa ja herättämään uskoa hyvyyteen. Opettaja Vu Quoc Truong, opettaja ja hallintovirkamies ammatillisessa koulutus- ja täydennyskoulutuskeskuksessa 1, on yksi tällainen esimerkillinen hahmo. Hänen kestävä panoksensa on auttanut kehittämään koulutussektoria Dien Bienin maakunnassa ja toiminut myös siltana, joka edistää erityistä ystävyyttä ja solidaarisuutta vietnamilaisten ja laoslaisten välillä.

Jotkut tutkimukset viittaavat siihen, että san chit käyttivät puisia naamioita kulttuurisissa ja uskonnollisissa toiminnoissaan elävöittääkseen vaivalloista muuttohistoriaansa uusille maille selviytyäkseen ja valloittaakseen luonnon. Myöhemmin näistä naamioista tuli ainutlaatuinen hengellinen ja kulttuurinen piirre, joka erottui muista etnisistä ryhmistä. Säilytyksen syistä riippumatta san chien puiset naamiot ovat erittäin ainutlaatuinen kulttuurinen kauneus, joka ansaitsee tulla säilytetyksi ja suojelluksi nykyelämässä.

Nykyaikaisen elämän muutoksista huolimatta Bang Thanhin kunnassa sijaitseva Khau Dangin kylä on säilyttänyt edelleen san chi -kansan ainutlaatuiset ja alkuperäiset kulttuuripiirteet. Kylän vanhimmat siirtävät edelleen jälkeläisilleen puisten naamioiden veistämisen tekniikan, ikään kuin kaivertaen niihin esi-isiensä hengen ja etnisen ryhmänsä oman identiteetin.

Mysteeriset tarinat pyhästä naamiosta, todellisen maailman ja henkimaailman välisen yhteyden symbolista, ovat siirtyneet sukupolvelta toiselle ja luoneet rikkaan ja omaleimaisen kulttuurisen kudelman. Kaikki tämä luo kokemuksen, joka ei ole vain katselua, vaan myös tuntemista, kulttuurivirtaan uppoutumista ja menneisyyden kuiskausten kuuntelemista.

Lähde: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202511/huyen-bi-mat-na-go-27c11b0/