Kylän legendoista saamme tietää, että pieni De Cho Gangin kylä oli aikoinaan Tay Sonin kapinallisten kokoontumispaikka. Tarinan mukaan nimeämättömän maanviljelyskauden aikana kylään saapui kinh-mies. Hän esitteli itsensä nimellä Nhac (Nguyen Nhac). Ikänsä vuoksi kaikki kutsuivat häntä "bokiksi" (sedäksi). Bok Nhac opetti De Cho Gangin asukkaita hampaiden värjäämiseen ja betel-pähkinän pureskeluun; sitten kyläläiset seurasivat Bok Nhacia linnoitusten rakentamisessa ja juoksuhautojen kaivamisessa taistellakseen julmaa alangoilta tullutta kuningasta vastaan... Bok Nhacin kuoltua De Cho Gangin kyläläiset surevat häntä ja pitivät muistotilaisuuden. Uhrit sisälsivät tyypillisesti sika, viinipurkin, riisipaperia, suitsukkeita ja kynttilöitä... aivan kuten kinh-kansalla.
Bok Nhạc oli poissa, ja Đê Chơ Gangin asukkaat palasivat vanhaan elämäänsä… Niin monta maanviljelyskautta kului, ettei kukaan muista niitä. Sitten eräänä päivänä joku, joka oli mennyt kauppaamaan suolaa An Khêen, ryntäsi takaisin paniikissa sanoen, että ranskalaiset olivat saapuneet!
|
De Cho Gangin kylä tänään. |
Ranskalaiset olivat erilaisia kuin bahnarit tai kinhit; heillä oli vaaleat hiukset, isot vatsat, siniset silmät ja joillakin jopa kasvot olivat mustat kuin palanut puu. Heidän sanottiin olevan Yangin kansaa. Ranskalaisia Yangeja oli paljon An Khen ulkopuolella, mikä pakotti kinhit ja bahnarit rakentamaan teitä nelipyöräiselle laatikkomaiselle rakenteelleen…
Taivas oli aina ollut hiljainen, mutta eräänä päivänä kuului hyvin outo ääni. Katsoessani ylös näin jotain hyvin outoa: kaksi siipeä, pikimusta ruumis ja savua jatkuvasti sen pyrstöstä. Se lensi edestakaisin lähellä puiden latvoja hetken ennen kuin katosi…
Isovanhempiemme ajoista lähtien kukaan ei ole koskaan nähnyt mitään niin outoa! Kysyimme kylistä, ja he sanoivat, että se oli ranskalainen leija. Kuka antoi ranskalaisille leijan? Varmasti vain Yang olisi voinut. Kón kylä oli niin peloissaan, että he uhrasivat puhvelin. Tämän nähdessään monet muut kylät seurasivat perässä ja uhrasivat, jotta Yang kieltäisi sitä tulemasta alas varastamaan sikoja ja kanoja.
Vain De Cho Gangin asukkaat eivät uhranneet. Kylän vanhin sanoi, että heidän oli pyydystettävä leija nähdäkseen, oliko se Yangin lahja ranskalaisille. Mutta miten se pyydystetään? He keskustelivat verkon punomisesta rottingista. Jos se lentäisi lähellä puiden latvoja ja sen siipi tarttuisi siihen, he voisivat sen pyydystää, aivan kuten kalan pyydystäminen purossa!
He keskustelivat siitä ja sitten toteuttivat sen käytännössä. Koko kylä meni metsään halkaisemaan rottinkia ja punomaan verkkoja. Jokaisen korkean puun poikki oli pingotettu verkko. Kaikki odottivat innokkaasti ranskalaisen leijan saapumista… Kuu laski ja nousi sitten uudelleen, ja se todella tuli. Mutta puun alla seistessämme katsellessamme… Voi Yang, se oli vielä useiden tuntien päässä latvasta, eikä lentänyt niin lähellä kuin kaukaa näimme!
Ranskalaisten leijojen lentäessä ohi kylästä kylään levisi tieto ranskalaisten tulosta. Ranskalaiset valitsivat kyläpäällikön ja pakottivat miehet pakkotyöhön 10 päivän ajan joka vuosi. Heidän piti tuoda omat riisinsä ja suolansa, ja heitä myös hakattiin. De Kruin kyläläiset vastustivat. Ranskalaiset lähettivät heti leijoja pudottamaan kiviä, jotka räjähtivät ukkostakin kovemmin. De Kruin talot paloivat maan tasalle, ja lähes kaikki kuolivat. Tämän nähdessään muut kylät menivät kuuliaisesti suorittamaan pakkotyötä ranskalaisille. De Cho Gang oli huolissaan; mitä he voisivat tehdä? Jotkut ehdottivat pakenemista metsään. Mutta pakeneminen olisi liian vaikeaa, ja entä jos ranskalaiset leijat näkisivät heidät ja pudottaisivat kiviä, kuten he tekivät De Kruille? He päättivät vain mennä tekemään pakkotyötä nähdäkseen, kestäisivätkö he sen...
Sitten ranskalaiset tulivat ja ottivat työläisiä. Kylän täytyi lähettää muutama vahva mies edellä. Heidän lähdettyään jokainen talo tuntui kuin hautajaisissa. Odotimme kymmenenteen päivään asti paluuta, mutta kaikki kertoivat vaikeuksistaan. Heidän piti siirtää kiviä, hakata puita ja kaivaa maata koko päivän; jos he hidastaisivat, heidät lyötäisiin. Se oli sietämätöntä; meidän piti löytää keino!
– Mitä muuta vaihtoehtoa meillä on? Meidän on joko kestettävä pakkotyötä tai taisteltava ranskalaisia vastaan. Vaikka ranskalaiset olisivatkin yang-kansan jäseniä, en pelkää! herra Ding sanoi. Sanalleen uskollisena hän kokosi useita nuoria miehiä harjoittelemaan jousiammuntaa kanssaan ja valmistautumaan väijyttämään ranskalaisia...
Pian ensimmäisen iskun jälkeen ranskalaiset palasivat. Herra Ding määräsi heti kaikki väijymään. Heti ranskalaisten saavuttua kaikki piiloutuivat syvälle metsään kylän laidalle ja ampuivat nuolia. Yllätyksenä ranskalaiset panikoivat, mutta ampuivat takaisin silmänräpäyksessä. Räjähdykset olivat kuin ukkosenjyrinää; kukaan ei kestänyt niitä ja heidän oli paettava. Myös kyläläisten oli paettava syvälle vuorille. Ranskalaiset kulkivat talosta taloon rikkoen gongeja ja symbaaleja ja sytyttäen sitten kylän tuleen. Vuorella istuen ja taaksepäin katsoen kaikki saattoivat vain peittää kasvonsa ja itkeä. Ranskalaisia vastaan ei ollut mitään keinoa taistella. Ranskalaiset olivat Yangin miehiä, joille Yang oli antanut leijoja ja tuliaseita. Ainoa tapa oli piiloutua syvälle vuorille, piiloutua hyvin huolellisesti, jotta ranskalaiset eivät näkisi heitä...
Kylä ei voinut kasvaa. Kymmenestä syntyneestä lapsesta seitsemän tai kahdeksan kuoli. Ilman vuotta 1945 kaikki De Cho Gangin asukkaat olisivat kuolleet!
Sinä vuonna De Cho Gangin kylässä kuultiin niin monia outoja asioita: ranskalaisilla oli leijoja taivaalla, ampuma-aseita, eikä kukaan näyttänyt voivan voittaa heitä. Silti Viet Minh voitti ranskalaiset. Ihmiset luulivat Viet Minhin olevan voimakkaampi voima kuin ranskalaiset, mutta kävi ilmi, etteivät he olleet. Viet Minh oli vain tavallisia kinh-, bahnar- ja ede-ihmisiä... vain heidän myötätuntonsa maanmiehiään kohtaan sai ranskalaiset pakenemaan...
***
Olen päättänyt tallentaa tähän käännekohdan De Cho Gangin kylän pitkässä historiassa. Tämä käännekohta selittää, miksi niin pientä kylää eivät kyenneet alistamaan ranskalaiset eivätkä amerikkalaiset. De Cho Gang oli kuin keihäs vihollisen sivustalla. Niin pieni kylä oli niin lujasti integroitunut kansakuntaan. Kuulemani muinainen tarina resonoi hyvin nykyaikaisella merkityksellä. Filosofia jokaisen yhteisön, jokaisen kansakunnan selviytymisestä on kuin jokaisen syömäpuikon kohtalo nipussa tässä omituisen yksinkertaisessa tarinassa...
Ja niin De Cho Gangin kylä kasvoi, siitä tuli yksi syömäpuikko syömäpuikkojen nipussa, vietnamilaisten etnisten ryhmien yhteisön rinnalla!
Lähde: https://baodaklak.vn/du-lich/dak-lak-dat-va-nguoi/202508/huyen-su-lang-de-cho-gang-76b1087/
![[Video] Auringonlasku Lap Anin laguunissa – missä aurinko laskee kalaverkkojen ylle](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/31/1780192137701_beach-landscape-sea-water-nature-grass-745871-pxhere-com.jpeg)
Kommentti (0)