Runoilija, joka maalaa! Outoa, uskomatonta, mutta jos ajattelet asiaa tarkemmin, mikä siinä on niin epätavallista? Runous ja maalaaminen eivät ole kaksi erillistä maailmaa . Runoilijat kirjoittavat sanoin herättääkseen kuvia, kun taas taidemaalarit maalaavat kuvia herättääkseen tunteita. Kun runoilija kääntyy maalaamisen puoleen, eikö hän yksinkertaisesti etsi uutta kieltä kertoakseen vanhan tarinan?
Vietnamissa tämä ilmiö ei ole enää vieras. Kaksi tunnettua runoilijaa, Bui Chat ja Nguyễn Quang Thieu, ovat nyt tunnettuja nimiä taidemaailmassa. He maalaavat, pitävät näyttelyitä, ja heidän maalauksensa, riippumatta siitä, täyttävätkö ne tekniset standardit vai eivät, otetaan edelleen hyvin vastaan, joskus jopa huomattavilla hinnoilla. Mutta mikä heidän maalauksissaan saa ihmiset olemaan valmiita käyttämään rahaa? Mikä tekee heidän tarinoistaan niin kiehtovia?
Bui Chat ja hänen maalauksensa
Taiteellinen risteys
Bui Chatin ainutlaatuinen tyyli, kuin maalaamattomalla, on tehnyt hänen töistään erityisiä. Hänen maalauksensa eivät noudata mitään sääntöjä tai sommitteluperiaatteita. Ne ovat kuin vapaata runoutta, joskus kaoottisia, joskus hajanaisia, mutta aina täynnä tunteita. "Improvisaatio" -näyttelyssään hän sanoi kerran: " Maalaus on minun tapani improvisoida tunteita, jo ennen kuin ne jähmettyvät sanoiksi." Ja juuri siinä piilee hänen maalaustensa vetovoima: ei pyrkimys täydellisyyteen, vaan aitouteen.
Tämä matka ei kuitenkaan ollut helppo. Bui Chat jakoi kerran ajatuksiaan: " Ihmiset sanovat, että maalaan kuin kolmannen luokan lapsi. Mutta minulle maalaaminen ei ole kykyjeni todistamista, vaan vapauttamista rajoituksista . " Tämä lausunto heijastaa osittain sekä yleisön että ammattilaisten taholta kohtaamaa skeptisyyttä. Hänen maalaustensa epäsäännöllisiä siveltimenvedtoja ja näennäisesti merkityksettömiä tyhjiä tiloja kritisoidaan usein "teknisesti huonoiksi", mutta ne sisältävät syvällisiä tunteita, joita runous ei aina pysty ilmaisemaan.
Bui Chatin maalauksia
Vaikka Bui Chat oli kapinallinen sekä runoudessa että maalauksessa, Nguyễn Quang Thieu toi taiteeseensa syvällisen unenomaisen luonteen. Hänen maalauksensa eivät kuvaa todellisuutta, vaan luovat uudelleen muistoja pelloista, karjalaumoista, katoista huilunsoittajiin... kuin ajan ja mielikuvituksen vääristämiä palasia. Hän kohtasi kuitenkin myös haasteita. Kritiikkiä, kuten " Hän on runoilija, miksi hän ei keskity runouteen maalaamisen sijaan?", esitettiin, mikä painosti häntä todistamaan, ettei hänen maalauksensa perustunut pelkästään hänen jo olemassa olevaan runouden maineeseensa.
Nguyễn Quang Thieu sanoi kerran: " Runoissani esiintyvät pellot eivät ole todellisia peltoja, eivätkä maalauksissanikaan." Hänen maalauksissaan kaikki on epätavallisen liioiteltua tai miniatyrisoitua, mikä luo tilan, joka on sekä surrealistinen että kuin unen ohikiitävät muistot. Mutta juuri tämä ero johtaa joskus siihen, että hänen maalauksensa tulkitaan väärin "visuaalisen syvyyden puutteellisiksi". Ne, jotka todella arvostavat hänen maalauksiaan, ymmärtävät kuitenkin, että ne herättävät syvää nostalgiaa, jota sanat eivät aina pysty täysin kuvaamaan.
Kun amatöörit luovat legendoja.
Ei vain Vietnamissa, vaan myös runoilijan siveltimen käyttötarina on jättänyt jälkensä maailman taidehistoriaan. Tunnettu englantilainen runoilija William Blake ei ainoastaan kirjoittanut runoja, vaan myös maalasi. Teoksissa, kuten *Ikääntynyt päivien * tai *Newton* , hänen maalauksensa muistuttavat visuaalista runoutta; jokainen siveltimenvedto on symbolinen ja viittaa merkityskerroksiin, jotka ulottuvat paljon pintakuvan tuolle puolen.
Intialainen Nobel-palkittu runoilija Rabindranath Tagore kohtasi myös huomattavaa skeptisyyttä astuessaan maalaustaiteen maailmaan. Hän jätti jälkeensä yli 2 000 tunteita ja vapautta täynnä olevaa maalausta, mutta aikalaistensa kysymyksiin vastatessaan Tagore vastasi: " Väri on laulu, jota en voi laulaa sanoin." Siksi hänen maalauksensa, vaikka ne eivät kuulu mihinkään tiettyyn koulukuntaan, ovat silti voimakkaasti viehättäviä, sillä ne herättävät vaikeasti tavoitettavien mutta helposti samaistuttavien tunteiden maailman.
Turistit vaihtavat ajatuksia katsellessaan Bui Chatin taideteoksia.
Jopa kuuluisat taidemaalarit, kuten Vincent van Gogh ja Jean-Michel Basquiat, olivat aikoinaan amatöörejä. He eivät saaneet muodollista koulutusta, mutta juuri tämä muodollisuuden puute muovasi heidän ainutlaatuisia tyylejään. Van Gogh häikäisevine keltaisine sävyineen ja Basquiat kaoottisine siveltimenvedoineen, jotka olivat kuin levottoman sielun huudot, todistivat, että taide ei tarvitse täydellistä tekniikkaa, vaan aitoa sydäntä.
Taide ei tunne rajoja, ei ennakkoluuloja.
Kun runoilija maalaa, häntä pidetään usein "amatööreinä", uteliaina yksilöinä, jotka seikkailevat maailmassa, joka ei kuulu hänelle. Mutta onko se oikeudenmukaista? Kauniissa maalauksessa ei ole kyse teknisestä oikeellisuudesta tai virheellisyydestä, vaan siitä, mitä se voi koskettaa katsojan sielussa.
Bui Chatin, Nguyễn Quang Thieun ja William Blaken maalaukset eivät pyri visuaaliseen "kauneuteen", vaan pikemminkin sielun rehellisyyteen. He eivät maalaa kilpaillakseen muiden taiteilijoiden kanssa, vaan laajentaakseen luovaa kieltään. Ja juuri tämä rohkeus kohdata ennakkoluuloja ja voittaa haasteita antaa näille teoksille niiden erityisen vetovoiman.
Maalaus, kuten kaikki muutkin taidemuodot, ei ole taitokilpailu. Ammattitaiteilijat saattavat tarvita hieman enemmän avoimuutta sen sijaan, että antavat akateemisten normien muodostua esteeksi. Taide ei ole pyhä tila kenellekään. Se on valtava koti, jossa kenellä tahansa – runoilijalla, taidemaalarilla tai taiteen ystävällä – on oikeus luoda ja ilmaista itseään. Kuten William Blake kerran kirjoitti: " Emme koskaan tiedä, mitä voimme tehdä, ennen kuin olemme vapaita kokeilemaan."
[mainos_2]
Lähde: https://thanhnien.vn/khi-nha-tho-cam-co-185241203150319614.htm








Kommentti (0)