Kun kulttuurista tulee taloudellinen vipuvarsi

Näinä päivinä Dao Trun kunnassa vieraillessasi kuulet muutakin kuin vain vuoristotuulen huuman tai huipuilla leijuvan usvan. Tuon utuisen usvan takana piilee uusi elämä, jossa Soong Con melodiat ja San Diun ihmisten värikkäät asut eivät ole enää vain museoita tai vanhusten muistoja, vaan niistä on tullut "arvokas omaisuus" paikallisille rikastuttamiseen.

Perinnön "pohjavirran" elvyttäminen

Kymmenen vuotta sitten Dao Trun mainitseminen toi usein mieleen puhtaasti maatalousvaltaisen ylängöllisen kunnan, jossa köyhyys takertui Tam Dao -vuoriston juurella sijaitseviin taloihin. Mutta nykyään tie kunnan keskustaan ​​on tasaisesti päällystetty, ja sen molemmin puolin on tilavia taloja. Muutos ei johdu pelkästään infrastruktuurista, vaan myös ihmisten tietoisuudesta kulttuuriperintönsä arvosta.

Ansiokas käsityöläinen Le Dai Nam – Dao Trun kunnan Soọng Côn kansanlaulukerhon puheenjohtaja – johdatti meidät ylängön rikkaan kulttuurialueen läpi ja kertoi hitaasti kotikaupunkinsa melodioiden alkuperästä. Hänelle Soọng Cô ei ole vain musiikkia , vaan muinaisten legendojen huipentuma älykkäästä Ly Tam Moista, joka käytti kantosauvaa noutaakseen jokeen heitettyjen laulukirjojen sivuja opettaakseen niitä kyläläisille. "Soọng" tarkoittaa laulamista, "Cô" tarkoittaa lausumista. Näistä legendaarisista sivuista syntyi Soọng Cô, joka yhdistetään seitsentavuiseen neliriviseen säkeistöön, joka on kirjoitettu muinaisilla kiinalaisilla merkeillä. Sen vahvin elinvoima on kuitenkin sen suullisessa siirtymisessä tuhansien sukupolvien ajan.

Đạo Trùn kunnan Sán Dìu -kansa säilyttää Soọng cô -melodiat kerhotoiminnan, kilpailujen ja kyläfestivaalien kautta.

Kunnan Soọng cô -laulukerhossa Đạo Trù Thượngin kylästä kotoisin oleva neiti Đỗ Thị Sáu oikaisi indigovärjättyä áo chàmiaan (perinteistä vietnamilaista pukuaan) ja kertoi innokkaasti: "Ennen lauloimme toisillemme pelloilla ja maatiloilla unohtaaksemme väsymyksemme. Nyt se on toisin; laulamme toivottaaksemme turistit tervetulleiksi ja tehdäksemme lapsemme ja lastenlapsemme ylpeiksi perinnöstään. Kulttuurimme on kallisarvoinen; sen säilyttäminen tarkoittaa kaiken omistamista."

Saatat myös pitää tästä

Missä Lo-joki laskee esi-isien maahanLo-joki virtaa lähteeltään loivissa kaarteissa kohti muinaista keskimaata. Chi-padon kohdalla joki "liittyy" Muinaisten maahan – maahan, joka ulottuu Lo- ja Chay-jokien tulvatasangoilla ja jolla on pitkä historia. Alueen vanhinten mukaan tämä maa kuului tuhansia vuosia sitten Van Langin kuningaskunnalle Hung-kuninkaiden aikakaudella; satoja vuosia sitten, Ly- ja Tran-dynastioiden aikana, se oli vilkas jokisatama; ja lähes 80 vuotta sitten tämä jokisatama oli sankarillinen taistelukenttä vastarinnassa Ranskan siirtomaavaltaa vastaan.

Soọng côn kauneus piilee sen yksinkertaisuudessa ja maalaismaisuudessa, jotka heijastavat Sán Dìun maanviljelijöiden luonnetta. Vaikka siinä on vain yksi päämelodia, sisältö on uskomattoman rikas ja kattaa lähes 1 000 perinteistä laulua. Fraasien alussa tai lopussa olevat johdanto- tai loppuäänteet "a, ư, ơ, ờ..." toimivat ponnahduslautana, tehden sanoituksista pehmeitä ja sulavia, kuin virtaava puro. Erityisesti Soọng côn esitystila on erittäin joustava. Đồng Pheon kylästä kotoisin oleva Soọng côn kansanlaulukerhon jäsen, Lý Thị Chịu, kertoi: "Ihmiset pitävät eniten laulamisesta nuotion ääressä, koska uskomme, että keittiöjumala (Chạo Am) siunaa perhettämme, kun he kuulevat näitä kauniita lauluja."

Paikallisviranomaiset ovat päättäneet, että pelkästään riisin ja maissin viljelyyn luottaminen ei johda merkittävään parannukseen ihmisten elämässä. Siksi on välttämätöntä muuttaa San Diu -kulttuuri – Dao Trun ainutlaatuinen hengellinen "erikoisuus" – aidoksi taloudelliseksi tuotteeksi. Soong Con tunnustaminen kansalliseksi aineettomaksi kulttuuriperinnöksi kulttuuri-, urheilu- ja matkailuministeriön toimesta vuonna 2018 ei ainoastaan ​​luonut uutta eloa ja vahvistanut tämän melodian asemaa kansallisessa kulttuuriaarteessa, vaan myös avasi mahdollisuuksia kehittää sitä kestävään talouskehitykseen liittyväksi kulttuurimatkailutuotteeksi.

Kun perinnöstä tulee taloudellinen vipuvarsi.

Dao Tru ylpeilee nykyään lukuisilla yhteisöpohjaisilla matkailumalleilla, jotka heijastavat sen ainutlaatuista identiteettiä. Turistit tulevat tänne paitsi ihailemaan maisemia, myös uppoutumaan San Diun etnisen ryhmän kulttuuritilaan. Tyypilliset ruoat, kuten "banh chung gu" (ryhävalaskakku), "xoi den" (musta tahmea riisi) ja "thit lon man" (paikallinen sianlihalajike) – jotka olivat aikoinaan jokapäiväisiä aterioita – ovat tulleet halutuiksi erikoisuuksiksi. Vierailijat voivat osallistua riisikakkujen valmistukseen, kankaan kutomiseen ja Soong Co -festivaalin iltoihin rätisevien nuotioiden äärellä.

Siirtyminen puhtaasti maataloustuotannosta kulttuurimatkailuun on tuottanut vaikuttavia tuloksia. Vuoteen 2025 mennessä kunnan tulot henkeä kohti olivat 55 miljoonaa Vietnamin dongia, mikä saavutti 100 % asetetun tavoitteen. Talouskasvu oli 9 %. Merkillepantavaa on, että köyhyysaste on laskenut merkittävästi, vain 0,71 prosenttiin. Nämä luvut eivät ole vain paperilla saavutettuja saavutuksia; ne edustavat parempaa elintasoa jokaiselle kotitaloudelle. Perinteiset käsityöt, kuten kirjonta ja etnisten pukujen valmistus, ovat elpyneet voimakkaasti, mikä on luonut työpaikkoja ja vakaata tulotasoa sadoille paikallisille naisille.

Tässä talousmaisemassa digitaalista transformaatiota pidetään "ojennetun käsivartena" kulttuurin edistämiseksi. Kommuunin kansankomitea on perustanut synkronoidun infrastruktuurijärjestelmän. Hallinnollisten menettelyjen käsittelyaste verkossa koko prosessin ajan on noussut 96,32 prosenttiin. Sosiaalisen median alustojen, kuten Facebookin ja Zalon, kautta levitetty propaganda on kokenut merkittävän muutoksen. Vuonna 2025 julkaistiin yli 200 uutisartikkelia ja postausta, jotka auttavat luomaan dynaamisen ja kulttuurisesti rikkaan Dao Tru -kylän kuvan nuorille turisteille valtakunnallisesti. Phan Lan Han kylän asukas Lam Van Vuong jakoi: "Pyrimme kestävään matkailuun, jossa turistit ovat ystäviä, jotka tulevat oppimaan, eivät muuttamaan kyläläisten elämäntapaa."

Dao Trun kunnan kansankomitean puheenjohtaja, toveri Khong Dinh Ngon, vahvisti: Paikallinen keskittyy kestävän maatalouden kehittämiseen, joka liittyy matkailupalveluihin ja ekologisen ympäristön suojeluun. Vuoden 2026 tavoitteena on ylläpitää tuotannon arvon kasvuvauhtia 9–10 prosentissa ja samalla nostaa kulttuurisesti esimerkillisten kotitalouksien osuutta yli 90 prosenttiin. Kunta keskittyy myös kahden kylän rakentamiseen mallimaaseutualueiden standardien täyttämiseksi ja metsäpeitteen ylläpitämiseen yli 68 prosentissa suojellakseen Tam Dao -vuoren juurella sijaitsevaa "vihreää keuhkoa".

Saatat myös pitää tästä

Suunnittelija Nguyen Thi Thanh Hang - Kun muodista tulee kieli kulttuuritarinoiden kertomiseen.Muotimaailmassa, jossa taiteen ja elämän rajat hämärtyvät yhä enemmän, suunnittelija Nguyen Thi Thanh Hang esiintyy luovana hahmona, joka kulkee omaa polkuaan: hän muuttaa muodin tarinankerronnan muodoksi, joka on täynnä kulttuurista syvyyttä ja tunteita.

Nykyään Dao Tru on elävä todiste siitä, että kulttuuri on arvokas voimavara tulevaisuutta varten. Kun Soong Co -laulut kaikuvat vihreässä laaksossa, se ei ole vain kutsu turisteille, vaan myös eepos maan omavaraisuudesta, joka osaa luottaa juuriinsa tavoittaakseen laajemman maailman. Tam Dao -vuoren juurella San Diu -kansan kulttuurista "kultakaivosta" hyödynnetään inhimillisellä ja tehokkaalla tavalla, mikä tekee Dao Trusta valopilkun paikallisella talous- ja matkailukartalla.

Ngoc Thang

Lähde: https://baophutho.vn/khi-van-hoa-tro-thanh-don-bay-kinh-te-254153.htm