Perintökylä

(Baothanhhoa.vn) - Ennen fuusiota Hoang Loc oli muinainen maa, paikka, jossa monet ainutlaatuiset kulttuuriset vivahteet kohtasivat ja kohtasivat. Kylässä on 10 luokiteltua muinaisjäännöksiä, joilla on rikas ja monipuolinen valikoima tyyppejä, kuten historiallisia ja kulttuurisia jäänteitä, arkkitehtonisia jäänteitä, hengellisiä jäänteitä... sekä monia säilyneitä muinaisia ​​taloja ja kaivoja. Nykyelämässä nämä historialliset, kulttuuriset ja hengelliset arvot ovat vankka perusta ja liikkeellepaneva voima, joka motivoi maata ja ihmisiä täällä menemään luottavaisesti eteenpäin.

Nguyễn Quynhin kirkko, kansallinen historiallinen ja kulttuurinen muistomerkki, sijaitsee Hoang Locin alueella.

Hoang Locin mainitseminen herättää muistoja oppineisuudesta ja tieteellisyydestä, joka yhdistetään kuuluisaan Bang Mon Dinhin historialliseen, kulttuuriseen ja arkkitehtoniseen monumenttiin. Aiemmin Hoang Locin yhteistalo toimi normaalin yhteisön kokoontumispaikkana, mutta se toimi myös tutkijoiden ja älymystön kohtaamispaikkana, paikkana juhlistaa yhteisön saavutuksia, mukaan lukien 12 kotiin palaavaa tohtoria sekä satoja muita menestyneitä ehdokkaita. Tämä tarkoittaa, että yhteistalo toimi myös kirjallisena pyhäkkönä. Yhteistalossa palvotaan myös kylän suojelusjumalaa, Nguyen Tuyenia – ansioitunutta Ly-dynastian virkamiestä, lahjakasta kenraalia, joka auttoi kuningas Ly Thai Tongia voittamaan Champa-hyökkääjät 1000-luvulla. Hänen kuolemansa jälkeen hänelle myönnettiin postuumisti korkeimman siunatun jumaluuden arvonimi, ja kyläläiset kunnioittavat häntä kylän suojelusjumalana.

Bang Mon Dinh sijaitsee melko suurella etelään päin olevalla tontilla. Alun perin kiinalaisen "ding"-merkin muotoon rakennettu Bang Mon Dinh koostuu vaakasuorasta pääsalista, jonka takana on pyhäkkö. Pääsalissa vierailijat kiehtovat voimakkaasti puuveistosten hienostuneet ja siro yksityiskohdat. Temppelin kaksi sisäkattopalkkia on koristeltu veistoksilla, jotka kuvaavat neljää myyttistä olentoa (lohikäärme, leijona, kilpikonna ja feeniks). Taitavien käsityöläisten käsissä jokainen viiva ja kuvio on realistinen, elävä, hienostunut ja täynnä kansantaidetta.

Hoang Locin kunnan hallitus ja asukkaat järjestävät joka vuosi seremonian 10. maaliskuuta ja 21. joulukuuta kuukalenterin mukaan. Bang Mon Dinhissä ennen festivaalin alkua kunnan asukkaat kuuntelevat Bot Thain ja Bot Thuongin kylien "kapinatekstiä" vahvistaakseen kulttuuriperinteitä ja opettaakseen esi-isiensä perimiä moraaliarvoja. Kylän temppelialueella vietetään myös kylän festivaalia uudenvuoden 3.–6. päivänä, ja ohjelmassa on monia kansanpelejä, kuten painia, shakkiotteluita, runoutta ja maalauskilpailuja...

Nykyään Bang Mon Dinh on edelleen merkittävä kulttuurinen ja hengellinen keskus erityisesti Hoang Locin kunnassa ja laajemmin ympäröivällä alueella yleensä. Juhlapäivien ja festivaalien lisäksi Bang Mon Dinh on suosittu kohde opiskelijoille ennen jokaista koekautta. Ilman monimutkaisia ​​juhlia vanhemmat, isovanhemmat tai opettajat tuovat usein lapsensa ja oppilaansa suitsukkeille tärkeiden kokeiden aikana, jotka merkitsevät merkittäviä virstanpylväitä jokaisen akateemisessa ja uralla. He toivovat kylän suojelusjumalan suojelevan heitä, antavan heille terveyttä ja valaisevan heidän mielensä...

Erityisesti viime vuosina Bang Mon Dinh on ollut yksi ainutlaatuisten ja merkityksellisten tapahtumien tapahtumapaikoista But Nghien -festivaalin puitteissa. Festivaalin tarkoituksena on kunnioittaa Hoang Hoan asukkaiden ahkeruusperinnettä, kouluttaa tätä perinnettä, herättää ylpeyttä kaikkien alueen väestöryhmien ja Hoang Hoan asukkaiden keskuudessa ja siten vahvistaa yhtenäisyyden henkeä ja rakentaa kotimaata... Tämä on myös Hai Tienin rantamatkailukauden "avajaistapahtuma". Suitsukkeiden uhraaminen 12 suurelle oppineelle Bang Mon Dinhin historiallisella ja kulttuuriarkkitehtuurikohteella on välttämätön hengellinen rituaali ennen festivaalin avajaisia.

Bang Mon Dinhin lisäksi on toinenkin historiallinen kohde, jonka jokainen Hoang Locissa vieraileva haluaa nähdä: Nguyạng Quynhin kirkko – henkilö, jonka uskotaan olevan kuuluisan Trạng Quỳnhin prototyyppi kansantarinoissa.

Saatat myös pitää tästä

Ho Chi Minhin kulttuuritilan tuominen digitaaliselle alustalle.Halutena yhdistää perinteiset arvot nykyaikaisiin kokemuksiin ja tuoda Ho Tši Minhin kulttuuritila ihmisten ulottuville kaikkialla maassa, Ho Tši Minhin kaupungin yleinen kustantamo lanseerasi virallisesti Ho Tši Minhin kulttuuritilan digitaalisella alustalla presidentti Ho Tši Minhin lähdön 115-vuotispäivän kunniaksi etsimään tietä kansalliseen pelastukseen (5. kesäkuuta 1911 - 5. kesäkuuta 2026).

Nguyễn Quynh, joka tunnettiin myös nimellä Thuong, salanimellä On Nhu ja kuolemanjälkeisenä nimellä Vi Hien (1677-1748), oli kotoisin kungfutselaisesta perheestä ja sai hyvän koulutuksen. Hän osoitti jo nuoresta iästä lähtien älykkyyttä ja tiedonjanoa. Lahjakkuudestaan ​​huolimatta hänen uransa oli täynnä vaikeuksia valitettavien olosuhteidensa vuoksi. Hän toimi useissa eri tehtävissä ennen kuin hänestä lopulta tuli Han Lam -akatemian kokoaja.

Nguyen Quynh oli taitava nôm-kirjoituskirjallisuudessa, huumorintajuinen ja puolusti usein heikommassa asemassa olevia ja niitä, jotka kohtasivat yhteiskunnassa "epämiellyttäviä" ongelmia. Kansantarinoiden ja Nguyen Quynhin hahmon välisen yhteyden laajuus on epävarma. Kirjassa "Nam Thien Lich Dai Tu Luoc Su", joka on todennäköisesti kirjoitettu varhaisen Nguyen-dynastian aikana, mainitaan Nguyen Quynh huomionarvoisella lauseella: "Quynh, Bot Thaista, Hoang Hoasta, kuuluisa kirjallisesta lahjakkuudestaan, kaunopuheinen ja oivaltava, taitava nôm-kirjoituskirjallisuudessa ja humoristinen." Ehkäpä Nguyen Quynhin kyvyillä ja persoonallisuudella sekä Trang Quynhin hahmolla kansantarinoissa on monia yhtäläisyyksiä, mikä on saanut monet uskomaan, että hän oli Trang Quynhista kertovien kansantarinoiden "historiallinen alkuperä".

Bang Mon Dinhin sisällä oleva palvontatila.

Yksinkertaista ja ankaraa elämää eläneen herra Nguyen Quynhin esi-isien temppeli hänen kotikaupungissaan Hoang Locissa ei ole prameileva tai loistelias. Temppeliä ympäröivät varjoisat puut, ja sen vieressä on kesällä tuoksuva lootuslampi. Temppelin arkkitehtuuri on yksinkertaista, ja siinä on vain muutama laatoitettu huone; palvontatila on yksinkertaisesti ja intiimisti sisustettu. Bang Mon Dinhin tavoin Nguyen Quynhin temppeli on kulttuurinen ja hengellinen keskus, joka houkuttelee paitsi monia ihmisiä sekä kunnan sisältä että ulkopuolelta vierailulle, myös suitsukkeita uhraamaan, rukoilemaan terveyden ja rauhan puolesta, pyytämään siunauksia ja kuuntelemaan lisää tarinoita herra Nguyen Quynhin elämästä ja urasta.

Hoang Locia pidettiin aikoinaan myös alueen buddhalaisen toiminnan keskuksena, ja siellä oli kaksi muinaista temppeliä: Thien Vuong ja Thien Nhien. Kylän vanhinten mukaan kilometrin päässä kylästä länteen sijaitsevalla Thien Vuongin temppelillä oli yksinkertainen arkkitehtuuri: kolme huonetta, tiiliseinät ja tiilikatto. Sisällä oli suuri Thien Vuongin patsas, joka istui valtaistuimella vyöllä ja jonka kattoon oli kaiverrettu kruunu. Nykyään Thien Vuongin temppeliä ei enää ole. Thien Nhienin temppeli on kuitenkin säilynyt ja siitä on tullut kaunis symboli sukupolvien hengellisessä ja kulttuurielämässä täällä. Monien remonttien ja restaurointien jälkeen temppeli on säilyttänyt perinteisen arkkitehtuurinsa, joka herättää pyhyyden ja intiimiyden tunteen. Etuhalli on tiilikattoinen talo, jossa on perinteiset puiset kattoparrut. Etuhallin keskiosassa on alttari, jolla on virkamiesneuvosto. Molemmilla puolilla on suojelusjumalien patsaita. Sen vieressä on Duc Ongille omistettu alttari. Takahallissa on kolme huonetta, kaksi puista kattoparrua ja tiilikatto. Temppelin puutarha on rehevä ja varjoisa puiden peitossa. Sisäpihalla seisoo Avalokiteshvara Bodhisattvan patsas, joka muistuttaa kaikkia myötätunnon, anteliaisuuden ja hyvyyden vaalimisesta. Thien Nhienin temppelissä on myös säilytetty useita muinaisia ​​esineitä, kuten kivisteleitä ja kivikelloja.

Hoang Locissa on monia kylän kuuluisille henkilöille ja menestyneille oppineille omistettuja esi-isien temppeleitä, kuten: ministeri ja herttua Bui Khac Nhatin hauta- ja temppelikompleksi; Nguyen Tho Trun esi-isien temppeli; Nguyenin esi-isien temppeli; herra Ha Duy Phienin temppeli- ja hautakompleksi... Lisäksi tässä paikassa on edelleen säilynyt useita ainutlaatuisia muinaisia ​​taloja ja kaivoja, jotka muodostavat kylän sielun ja ankkuroivat sen hengen.

Uusi Hoang Locin kunta muodostettiin yhdistämällä Hoang Thinhin, Hoang Thain, Hoang Locin, Hoang Thanhin, Hoang Trachin ja Hoang Tanin kuntien olemassa olevat luonnonalueet ja väestö. Tämän yhdistymisen myötä Hoang Locin kunta ei ole ainoastaan ​​laajentanut hallinnollisia rajojaan, vaan myös lisännyt henkistä voimaansa. Historiallinen ja kulttuuriperintö saa lisää hedelmällisiä "tulvahaaroja", mikä vahvistaa entisestään sen luontaista voimaa ja antaa sysäyksen Hoang Locin kunnan jatkuvalle kehitykselle.

Saatat myös pitää tästä

Millä toimialalla tai sektorilla on nähty suurin työvoiman kysynnän kasvu viimeisen kolmen kuukauden aikana?Kymmenen suurimman rekrytointivolyymin joukossa verkkoalustalla vuoden 2026 ensimmäisellä neljänneksellä kaksi kärkisijaa olivat liiketoiminta ja kirjanpito/tilintarkastus. Rekrytointikysynnän nopein kasvuvauhti oli kuitenkin kahdella muulla toimialalla.

Teksti ja kuvat: Hoang Linh

*Tässä artikkelissa käytetään materiaalia teoksesta "Hoang Hoa Cultural Geography" (Social Sciences Publishing House); "Hoang Locin kommuunin puoluekomitean historia 1953-2005".

Lähde: https://baothanhhoa.vn/lang-di-tich-253493.htm