Kuuntele tarkkaavaisesti Chau Vanin laulua.

Chau Van -laulu (tunnetaan myös nimellä Van-laulu tai Bong-laulu) on rituaalimusiikin muoto, joka liittyy meedioiden rituaaliin vietnamilaisessa Äitijumalattaren palvonnassa. Se on myös yksi tärkeimmistä elementeistä, jotka luovat ainutlaatuisen vetovoiman ja edistävät vietnamilaisen Äitijumalattaren palvonnan tunnustamista ihmiskunnan aineettomaksi kulttuuriperinnöksi.

Shamanistinen rituaali Co Bo -temppelissä (Ha Sonin kunta, Ha Trungin alue).

Edesmennyt professori Ngo Duc Thinh – joka omistautui paljon Äitijumalattaren uskonnon ytimen elvyttämiseen ja kirjoitti lukuisia teoksia ja kirjoja uskonnosta – totesi kerran: "Seremonialaulut sävelletään ja tallennetaan nom-, han- tai quốc ngữ-kirjoituksilla. Pohjimmiltaan nämä ovat pyhiä lauluja, joita seremonialliset laulajat laulavat Äitijumalattarille omistettujen henkien riivausrituaalien aikana. Musiikin , tanssin ja muiden rituaalien ohella ne luovat pyhän ilmapiirin ja harmonisen yhteyden ihmisten ja jumalallisen maailman välille. Rituaalifunktionsa lisäksi nämä seremonialaulut itsessään ilmaisevat tiettyjä taiteellisia arvoja." Siksi "Äitijumalattaren uskonnon sekä kunkin jumaluuden alkuperän ja ominaisuuksien ymmärtämiseksi nämä seremonialaulut ovat korvaamaton tietolähde. Lisäksi näiden laulujen kautta voimme myös erottaa ihmisten pyrkimykset, ajatukset ja tunteet sekä kansantaiteen taiteelliset polut ja menetelmät sekä menneisyydessä että nykyisyydessä."

Meedioiden harjoittamisessa (Hầu Đồng) on ​​yhteensä 36 erilaista henkien riivausrituaalia. Päämeedio (Thanh Đồng) on ​​johtava henki, joka suorittaa suoraan rituaaleja ja seremonioita luodakseen uudelleen palvottavan jumaluuden kuvan, persoonallisuuden ja elämän. Meedioiden harjoittamisen rituaali ei ole koskaan täydellinen ilman muusikkoa (Cung Văn). Tämä muusikko laulaa perinteisiä kansanlauluja (Hát Văn) meedion esityksen säestyksellä. Hát Chầu Vănilla on monia esitysmuotoja, kuten laulaminen kirjalliseen tyyliin (Hát Thi), laulaminen hartaustyyliin (Hát Thờ) ja laulaminen meediotyyliin (Hát Lên Đồng).

Kevään saapuessa lukemattomat turistit matkustavat Ba Bong -jokea pitkin Co Bon temppelille (Ha Sonin kunta, Ha Trungin alue) uhraamaan suitsukkeita ja rukouksia ilmaisten kunnioitustaan ​​ja toivoen terveyttä, rauhaa, onnellisuutta ja hyvää onnea. Laajan jokimaiseman keskellä leijuva suitsukkeen savun tuoksu ja perinteisten kansanlaulujen melodiat – joskus lempeät ja leppoisat, joskus sointuvat ja syvälliset – korostuvat entisestään tämän paikan kauneuden ja pyhän tunnelman ansiosta.

Ansioitunut taiteilija Nguyen Van Chung (yleisesti tunnettu nimellä "Setä Chung"), Co Bon temppelin (Ha Sonin kunta, Ha Trungin piirikunta) talonmies, on tunnettu kansanlaulaja sekä Thanh Hoan maakunnassa että sen ulkopuolella. Hänen talonsa sijaitsee aivan Co Bon temppelin vieressä, joka on vilkas Äitijumalattaren palvonnan keskus. Setä Chung kehitti jo nuoresta iästä lähtien intohimon ja rakkauden kansanlauluun, joka on ainutlaatuinen perinteinen vietnamilainen laulun muoto.

Saatat myös pitää tästä

Yhdistysten kautta tapahtuvan integraation "oven" avaaminen.(Baothanhhoa.vn) - Yhä syvenevän taloudellisen integraation kontekstissa yritysten ei ole helppoa löytää itsenäisesti markkinoita, olla yhteydessä tärkeimpiin kumppaneihin tai osallistua globaaleihin toimitusketjuihin. Thanh Hoassa yritysyhdistyksistä on tullut tärkeitä yhdyssiteitä, jotka auttavat paikallista yritysmaailmaa luomaan yhteyksiä, tavoittamaan suuria kotimaisia ​​yrityksiä ja ulkomaisia ​​​​suoria sijoituksia tekeviä sijoittajia sekä avaavat oven kansainväliselle integraatiolle.

Muusikot ja orkesteri esiintyvät meediorituaalin aikana.

Ansioitunut taiteilija Nguyen Van Chung on aloittanut uransa lukemattomien vaikeuksien kautta ja jatkuvasti pyrkinyt "hakemaan ohjausta mestareilta", hiomaan tietojaan ja täydentämään taitojaan. Herra Chung sanoi: "Van-laulu on hyvin monimuotoinen genreiltään, sanoituksiltaan ja melodioiltaan, ja se on syvästi juurtunut paikalliseen kulttuuriin. Van-laulussa on noin 15 tai 16 päämelodiaa, joista jokainen haarautuu. Näitä ovat Bi, Mieu, Thong, Phu Binh, Phu Chenh, Phu Noi, Phu Corn, Dieu Corn, Dieu Doc, Tien Corn Hau Luyen, Luyen Tam Tang, Dieu Xa... Dieu Corn jaetaan edelleen eteläiseen ja pohjoiseen Corniin; Dieu Docissa on pohjoinen ja eteläinen Doc; Dieu Xassa on pohjoinen Xa, ylempi Xa ja Xa Day Lech..."

Jokaisella palvotulla jumaluudella on oma ainutlaatuinen kansanlaulumelodiansa; jokaisella melodialla on erottuva ja sopiva laulutyyli eri yhteyksissä, ja se liittyy kunkin palvotun jumaluuden elämään, uraan ja persoonallisuuteen. Siksi kansanlaulajan on oltava paitsi kaunisääninen, hyväterveinen ja tunteva kansanlaulumelodioista ja -tekniikoista, myös perehtynyt pyhiin teksteihin ja muistettava Äitijumalattaren uskonnon jumaluuksien ja pyhimysten elämä, ura ja persoonallisuus.

Chung selitti innostuneesti: ”Kun lauletaan rituaalilauluja korkea-arvoisille virkamiehille, on käytettävä riimejä tai tyyliteltyjä melodioita ilmaisemaan juhlallisuutta, majesteettiutta ja rohkeutta, taipuen akateemiseen hovityyliin. Mutta kun lauletaan rituaalilauluja Neljän Palatsin Neitsille, on käytettävä pehmeitä, herkkiä melodioita. Alueesta riippuen vuoristoretriiteillä tai ylängöillä esitettyjen rituaalilaulujen tulisi olla karheaa, epätasaista ja vapaasti virtaavaa melodiaa; päinvastoin jokien ja järvien laajoilla maisemilla esitettyjen rituaalilaulujen tulisi olla laaja-alaisia ​​ja syvällisiä.” Lopuksi Chung lausui otteen rituaalilaulusta, joka kuvasi Lady Bơ Bôngin kauneutta: ”Hänen silkkiset hiuksensa huojuvat kuin pajunoksat / Hänen suora jakaus heijastaa maata / Hänen pajun kaltaiset kurvensa ovat vaakasuorassa / Hänen heijastuksensa hohtaa veden pinnalla / Hänen herkkä kauneutensa on kuin lumi / Hänen ruusunpunaiset poskensa ovat kuin kuun ruusunpunaiset posket / Hänen nuoruutensa on kuin täysikuu…”

Co Bon temppelin lisäksi Thanh Hoa on yksi maan suurimmista Äitijumalattaren palvonnan keskuksista. Siellä sijaitsevat "Thanh Hoan pyhin laulutemppeli" (Bac Sonin kaupunginosa, Bim Sonin kaupunki), Pho Catin temppeli (Van Dun kaupunki, Thach Thanhin piirikunta), Na-palatsi (Xuan Dun kunta, Nhu Thanhin piirikunta) ja Cua Datin temppeli (Thuong Xuanin piirikunta)... jotka houkuttelevat lukuisia turisteja nähtävyyksien katseluun ja palvontaan. Siksi kansanlaulun taide on levinnyt ja kaikunut ylängöiltä rannikkoalueille, keskimaille ja tasangoille, ja se on syvästi juurtunut henkiseen ja kulttuuriseen elämään, tarjoten hedelmällisen maaperän erityisesti Thanh Hoan kulttuurivirralle ja vietnamilaiselle kulttuurille yleensä.

Vuosien varrella Thanh Hoan maakunta on ryhtynyt merkityksellisiin ja käytännönläheisiin toimiin säilyttääkseen ja edistääkseen Äitijumalattaren palvontaan liittyvän kansanlaulun arvoa; tästä hyvänä esimerkkinä on Thanh Hoan maakunnan kansanlaulu- ja laulukerhon perustaminen ja sen vilkas ja tehokas toiminta.

Saatat myös pitää tästä

Matkailun kehityspotentiaalin vapauttaminen perintökohteista.Perintökohteiden säilyttämisen ja kulttuuri- ja uskonnollisen matkailun kehityksen mukaisesti Thanh Hoa on yksi kohteista, joissa on rikas temppeli- ja pyhäkköjärjestelmä, joka liittyy ihmiskunnan aineettomaan kulttuuriperintöön – vietnamilaisten Kolmen maailman Äitijumalattaren palvontaan.

Vuonna 2020 perustettu klubi on ammattimainen sosiaalinen järjestö, joka toimii vietnamilaisen kansanlaulun, mukaan lukien Äitijumalattaren palvonnan, parissa. Klubin tarkoituksena on yhdistää jäseniään, suojella heidän laillisia oikeuksiaan ja etujaan, tukea toistensa toimintaa sekä aktiivisesti säilyttää ja edistää kotimaan perinteisiä kulttuuriarvoja. Perustamisestaan ​​lähtien klubi on järjestänyt useita foorumeita Äitijumalattaren palvonnan kauneuden ja arvon edistämiseksi; tehnyt menestyksekästä yhteistyötä muiden organisaatioiden kanssa Thanh Hoan maakunnan kansanlaulu- ja Chau Van -laulufestivaalien järjestämiseksi; ja järjestänyt toimintaa, ammatillista koulutusta ja kokemustenvaihtoa kansanlaulun ja Chau Van -laulun alan tapahtumien järjestämisessä. Nämä toiminnot edistävät, edistävät ja kehittävät Äitijumalattaren palvonnan arvoa laajemmalle yleisölle. Ansioitunut taiteilija Tran Van Thuan, Tong Duy Tan -temppelin (Thanh Hoa City) ylipappi ja Thanh Hoan maakunnan perinteisen laulun ja laulun klubin puheenjohtaja, sanoi: "Tärkein tavoitteemme on, että klubin toiminta auttaa palauttamaan Äitijumalattaren palvonnan todellisen identiteettinsä."

Perinteiset kansanlaulut ja -loitsut ovat kaunistaneet ja kaunistavat edelleen kevään säteileviä päiviä...

Teksti ja kuvat: Nguyen Linh

Lähde: https://baothanhhoa.vn/lang-long-nghe-hat-chau-van-239773.htm