Sain hiljattain työkaverilta kirjan, jossa oli paljon mielenkiintoista tietoa puhtaasti maatalouskylästä Phu Quyn saarella. Phu My Village - yksi Phu Quyn saaren yhdeksästä kylästä vuonna Ky Dau (1909).
Ennen edellä mainittua ajanjaksoa Phu Quyssa oli 12 kylää. Koska työkykyisiä miehiä ei ollut riittävästi, viranomaiset sallivat niiden yhdistymisen, jolloin Phu Ninhin ja My Xuyenin kylät yhdistyivät Phu Myksi. Tällä hetkellä Phu Myn ja An Hoan kylät on yhdistetty Phu Anin kyläksi, joka kuuluu Ngu Phungin kuntaan.
Johdannossa kirjoittajat toteavat: ”Jokaisessa meistä, asuimmepa tai työskentelimmepä missä tahansa, sydämemme muistaa aina syntymäpaikkamme… On valitettavaa, että läpi historian esi-isämme, jotka olivat tämän maan pioneereja ja kehittivät sitä, eivät kirjoittaneet muistiin sen historiaa… Siksi heidän jälkeläisensä haluavat löytää kylän kirjalliset muistiinpanot ja palvontapaikat.” Ja vuodesta 1993 lähtien he ovat keränneet tarinoita ja legendoja, jotka ovat johtaneet tämän kirjan julkaisemiseen.
Rakenteellisesti kirja on jaettu neljään osioon. Ensimmäinen osio osoittaa selvästi maantieteellisen sijainnin ja rajat. Phu Myn kylä sijaitsee kuntien välisen tien varrella, ja sen pinta-ala on 40 000 m². Kylä rajoittuu seuraavasti: idässä Coin kylän mereen (Phu Longin kylä), pohjoisessa ja lännessä Long Hain kuntaan ja etelässä An Hoan kylään (Phu Anin kylä, Ngu Phungin kunta).
Fuusion alkuajoista (25. helmikuuta 1909) lähtien Phu Myn kylässä oli noin 200 asukasta, jotka elivät pääasiassa maanviljelyllä, karjankasvatuksella ja verkkokalastuksella jokivarsilla; elämä oli hyvin vaikeaa.
Toiseksi, uskonnollisten vakaumusten osalta, taloudellisista vaikeuksista huolimatta koko väestö, uskonsa ja jumaluuksien kunnioituksen ajamana, liittyi yksimielisesti käsi kädessä rakentaakseen temppeleitä, pyhäkköjä ja mausoleumeja palvontaa varten.
Tilastojen mukaan Phu Myn kylässä on viisi kansanuskonnollista kohdetta, mukaan lukien: Valkoisen hevosen eunukin jumaluudelle omistettu pyhäkkö, Etelämeren jumalalle omistettu mausoleumi, Mestari Naille omistettu pyhäkkö, Taivaan kuninkaalle omistettu yhteisötalo, Quan Congille omistettu pyhäkkö ja buddhalainen temppeli. Näiden uskonnollisten kohteiden perustamista koskevissa tarinoissa on monia mielenkiintoisia yksityiskohtia, kuten seuraava kuvaus Mestari Nain pyhäkön rakentamisesta.
Eräänä aamuna, kun lapset leikkivät piilosta Bau Bungissa, paikalle ilmestyi yhtäkkiä nuori poika, jota vaivasi henki ja joka väitti olevansa Mestari Nai. Tämä hämmensi kyläläisiä ja suhtautui heihin skeptisesti, joten he kutsuivat hänet takaisin kylään kuulusteltavaksi. Kylän sisäänkäynnille saapuessaan poika paljasti olevansa Mestari Nai, jonka hauta sijaitsi mereen työntyvässä niemekkeessä (nykyään Mestari Nain haudan alue Long Hain kunnassa). Nähdessään saaren uskonnolliset ihmiset hän halusi käyttää henkeään kyläläisten opastamiseen sanoen: "Jos suostutte rakentamaan pyhäkön kunniakseni, suojelen kyläänne, varmistaen terveytenne ja hyvinvointinne ja tuoden rauhaa ja vaurautta kansakunnalle."
Kyläläiset olivat iloisia kuullessaan tämän ja pyysivät hartaasti mestaria näyttämään heille, minne he voisivat rakentaa pyhäkön. Heti heidän lopetettuaan puhumisen nuori poika johdatti heidät mestarin valitsemaan paikkaan (nykyiseen Mestari Nain pyhäkköön). Pyhäkölle tarkoitetulla maalla kasvoi kuitenkin erittäin suuri banyan-puu, niin suuri, että sen kiertämiseen tarvittaisiin neljä ihmistä. Koska banyan-puun runko seisoi valitun pyhäkköpaikan keskellä (paikallisesti pyhäkön sydämenä tunnettu), se piti siirtää. Kahdentoista kylän (ennen kylien yhdistämistä) nuoret miehet mobilisoitiin raivaamaan ympäröivää aluetta, mutta banyan-puun runkoa ei saatu irti juurineen, mikä aiheutti kaikille ahdistusta. Yhtäkkiä hengen riivaama nuori poika juoksi paikalle väittäen olevansa Mestari Nai ja pyysi kyläläisiä valmistamaan hänelle uhreja (puuroa, sokeriruokoa, suitsukkeita, kynttilöitä jne.) henkien ruokkimiseksi. Kun henget olivat syöneet uhrit, he auttoivat häntä irtautumaan suuren banyan-puun juurineen.
Alttari pystytettiin uhreineen, ja rukousten päätyttyä poika nousi seisomaan, otti banyan-puun ja kantoi sen pois. Pyhäkkö rakennettiin bambusta ja oljesta, ja sen seinät olivat maasta tehdyt. Useiden kunnostustöiden jälkeen mestari Sai Nain pyhäkkö on nyt yhtä tilava kuin nykyään. Paikallisten tyypillisten aineellisten ja aineettomien kulttuuriarvojen ansiosta Binh Thuanin maakunnan kansankomitea tunnusti 7. syyskuuta 2010 Sai Nain pyhäkön maakuntatason historialliseksi ja kulttuurilliseksi jäännökseksi päätöksen nro 1993/QD-UBND mukaisesti.
Tähän asti Phu Quyn saarella kansanuskomuksista keskusteltaessa on yleensä mainittu vain Etelämeren jumalan, mestari Nain, Ban Tranhin jne. palvonta, mutta harvat mainitsivat Quan Congin (Quan Thanh De Quan) palvonnan. Nyt tämän kirjan ansiosta meillä on selkeämpi käsitys.
Kirjoittajien Nguyen Huu Phuongin mukaan ajatus Quan Thanhille omistetun temppelin (tunnetaan myös nimellä Ong Pagoda tai kiinalaisilla merkeillä Quan Linh -temppeli) perustamisesta sai alkunsa päällikkö Bui Quang Gieolta. Tuolloin hän keskusteli asiasta henkilökohtaisesti kylän seremoniakomitean kanssa kerätäkseen varoja temppelin rakentamiseen. Vaikeiden taloudellisten olosuhteiden vuoksi kylällä ei kuitenkaan ollut varaa siihen. Siksi päällikkö Bui lupasi, että jos kylä suostuisi, hänen perheensä lainaisi pääoman temppelin rakentamiseen. Jäljelle jäävä summa maksettaisiin takaisin kyläläisten omilla lainoilla, jotka maksettaisiin vähitellen takaisin, kun kylä pystyisi siihen.
Ennen pagodin rakentamista herra Bui Quang Gieo matkusti henkilökohtaisesti keisarilliseen pääkaupunkiin Huehen tekemään sopimuksen rakentajien kanssa ja valitsemaan tyylin (kuten Tu Dam -pagodi). Myös kolme patsasta, Quan Congin, Quan Binhin ja Chau Thuongin patsaat, valettiin tässä tilaisuudessa (kello 00.00 3. marraskuuta 1912). Vuonna 1914 pidettiin peruskiven muuraus, ja pagodi valmistui vuonna 1917. Phu Myn kyläläiset järjestivät seremonian juhlistaakseen Quan Congin saapumista buddhalaiseksi munkiksi.
Osioissa 3-4-5-6 luetellaan kyläpäälliköt eri aikakausina, temppelien kunnostukset, piiripäälliköiden luettelo eri historiallisina ajanjaksoina sekä koulutuksen kehitys saarella kansallista kirjoitusjärjestelmää käyttäen.
"Phu Myn kylän aikakirja kautta aikojen" kertoo pääasiassa kylän temppeleiden ja pyhäkköjen tarinoita, jotka ovat täynnä mystisiä legendoja. Kotimaansa historiallisten ja kulttuuristen perinteiden ylpeyden ajamina kirjoittajat ovat Nguyen Huu Phuongin johdolla kuitenkin huolellisesti koonneet ja toimittaneet tämän kirjan säilyttääkseen kylänsä muistot sekä arvokasta historiallista tietoa. Vaikka kirjassa onkin joitakin rajoituksia, se auttaa aluksi nuoria ymmärtämään paremmin paikallisen kulttuurin ja historian juuria. Se toimii myös hyödyllisenä lähteenä tämän kauniin saaren rikkaan kansanperinteen tutkimiseen.
Lähde
![[Video] Auringonlasku Lap Anin laguunissa – missä aurinko laskee kalaverkkojen ylle](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/31/1780192137701_beach-landscape-sea-water-nature-grass-745871-pxhere-com.jpeg)
Kommentti (0)