Kuuntelen Kieun tarinan melodioita Cam Lamissa

(Baohatinh.vn) - Kansanlaulujen maassa sijaitseva Cam Lamin muinainen kylä, nykyinen Lam Hai Hoan kylä (Co Damin kunta, Ha Tinhin maakunta), on jo pitkään tunnettu paikkana, jossa Kieu-kansanlaulu on juurtunut vahvasti yhteisön elämään. Täällä laulu ei ole läsnä vain vilkkaiden festivaalien aikana, vaan se myös saa kyläläiset hiljaa ja sinnikkäästi kulkemaan läpi monien ylä- ja alamäkien.

Kieun tarina seurasi kiertäviä teatteriryhmiä, kyläkokoontumisia ja jopa vaikeita aikoja, ja siitä tuli vähitellen osa elämäntapaa, tapa Cam Lamin asukkaille säilyttää kulttuurinen äänensä tässä myrskyisässä rannikkoseudussa.

Kieu-kansanmusiikin esitys on vuosikymmenten ajan ollut olennainen osa tämän myrskyisän rannikkoalueen ihmisten elämää.

Tetin (kuukauden uudenvuoden) aattona Cam Lamin kalastajakylä pysyy samana, vain ihmisten sydämet ovat hieman levottomampia. Meri on edelleen suolainen, työ jatkuu loputtomasti, mutta tapa, jolla kalastajat palaavat mereltä, on muuttunut. Heti kun veneet saapuvat laituriin, kaikki rannalla järjestellään nopeasti, ei lepoa varten, vaan valmiiksi tuttua tapaamista varten. Kun iltapäivän aurinko on vielä laskemassa, he vaihtavat vaatteitaan ja suuntaavat kylän kulttuurikeskukseen, ikään kuin pienikin viivästys jättäisi jotain hyvin tuttua puuttumaan tuosta iltapäivästä.

Kun saavuin Kieu Xuan Lien -kerhon varapuheenjohtajan, herra Mai Tungin, kanssa, sisäpiha oli jo melkoisen vilkas. Ihmiset pukeutuivat, toiset vaihtoivat pukujaan ja pukivat huolellisesti ylleen tuttuja asuja. Sitten jostain lavan takaa alkoi kuulua ääni. Kieun tarinan säkeistöjä lausuttiin hitaasti, selkeästi ja rytmissä jonkun juuri mereltä lähteneen kanssa.

Cam Lamin asukkaille Kieu-näytelmän esittäminen on tapa kunnioittaa sukupolvelta toiselle siirtynyttä perinnettä ja perintöä.

”Cam Lamin Kieun tarina alkaa näin, lempeästi, luonnollisesti, kuin kyläläisten sukupolvien ajan kulkema tapa. Sukupolvien ajan, olipa yleisöä tai ei, jokainen esitys on valmisteltava huolellisesti. Jokaisen roolin esittäjän on oltava pukeutunut rooliin asianmukaisesti. Meille Kieun tarinan esittäminen tarkoittaa sitä, ettemme petä perinnettä, ettemme petä sitä, mikä on siirtynyt sukupolvelta toiselle. Vuoden viimeisinä päivinä tästä huolellisuudesta tulee entistä luonnollisempaa, keinona pitää sydämemme puhtaina ennen vanhan vuoden päättymistä.”

Kieun tarinalla ei ole omaa erillistä laulutyyliään. Se ei syntynyt itsenäisenä teatterimuotona, vaan se on sovitettu Kieun tarinasta ja herätetty eloon kirjan sivuilta. Siinä säkeistöjä dramatisoidaan laulun, näyttelemisen ja esiintymisen avulla lainaten ja sekoittaen erilaisia ​​melodioita: joskus pehmeitä ja lempeitä kuten Nghe Tinhin kansanlaulut, joskus sulavia kuten Hue -laulut ja toisinaan dramaattisia kuten Cheo ja Tuong... Joskus se on vain Kieun lausumista keskustelun aikana, joskus se on kokonainen esitys, jossa puvuihin pukeutuneet hahmot käyvät suoraa vuoropuhelua yleisön kanssa. Silti se kiehtoo kuulijoita joka muodossaan.

Kieu-esitys Cam Lamissa alkaa näin, lempeästi, luonnollisesti, kuin tapa, joka on seurannut kyläläisiä vuosia.

Saatat myös pitää tästä

Keskustelu- ja ajatustenvaihtotilaisuus: "Kieun tarina Etelä-Vietnamin kansan kulttuurielämässä"An Giangin maakuntakirjasto järjesti 18. huhtikuuta Rach Gian ja Long Xuyenin kaupunginosissa keskustelu- ja vaihto-ohjelman nimeltä "Kieun tarina etelävietnamilaisten kulttuurielämässä" vastauksena vuonna 2026 vietettävään viidenteen Vietnamin kirja- ja lukukulttuuripäivään.

1960- ja 70-luvuilla, siitä lähtien, kun herra Mai Ngan (herra Mai Tungin isä) toi Kieu-kansanoopperan kylään, tämä taidemuoto saavutti nopeasti suosiota Cam Lamin asukkaiden keskuudessa. Laulun maana ja luontaisen intohimonsa taiteeseen ansiosta he omaksuivat nopeasti Kieu-kansanoopperan kauneuden ja viehätyksen ja sisällyttivät sen päivittäiseen kulttuuritoimintaansa.

Noina päivinä ryhmän jäsenet olivat kaikki nuoria miehiä ja naisia, kauniita ja lahjakkaita, jotka tulivat Kieun tarinaan kaikella intohimolla. Sitten aika kului. Sota heitti varjonsa kylän ylle, pommit ja luodit keskeyttivät joskus jopa esityksiä. Oli köyhyyden vuosia, jolloin ei ollut tarpeeksi ruokaa syötäväksi tai vaatteita päällepantavaksi, mutta illan laskeutuessa Kieun tarinan näyttämö pystytettiin edelleen ja lauluja laulettiin edelleen. Tuo intohimon liekki ei ollut häikäisevä tai pröystäilevä, vaan kytevä ja kestävä, aivan kuten Cam Lamin asukkaat säilyttivät Kieun tarinan elämän käänteiden keskellä.

”Täällä Tro Kieu -esitys ei koskaan muistuta varsinaista show’ta. Se on enemmänkin kuin tuttu kylän toiminta, jossa esiintyjät ja yleisö istuvat hyvin lähellä toisiaan. Jotkut ihmiset seisovat aluksi laulun ulkopuolella, mutta hetkeä myöhemmin he ovat tietämättään astuneet rooliin”, kertoi minulle esitystä kuuntelemaan tullut kyläläinen.

Nämä näyttelijät ovat sukupolvien ajan olleet yhteydessä Cam Lamin kylän perinteiseen Kieun tarinaan.

Sinä iltapäivänä tapasin monia kasvoja eri sukupolvilta, jotka olivat olleet mukana Trieu Kieu -esityksessä Cam Lamin kylässä. Jokaisella oli oma tarinansa ja muistonsa, mutta Trieu Kieun kohdalla useimmin mainittu nimi oli herra Mai Ngan. Hän on kuollut, mutta näyttää siltä, ​​ettei hän koskaan poistunut tältä näyttämöltä. Hänen jälkensä ei ole kaunopuheisessa tarinankerronnassa, vaan hiljaisessa tavassa, jolla ihmiset lausuvat sanat selkeästi, madaltavat ääntään oikein... Nykyisen sukupolven toiminnasta on tullut perinne herra Nganin esiintymisvuosista lähtien. Ja näinä vuoden viimeisinä päivinä tuo muisto nousee esiin selkeämmin, hiljaa mutta pysyvästi, välttämättömänä osana Trieu Kieu -esitystä Cam Lamissa.

Lavalla kalastaja Truong Cong Duc, juuri Tu Hain näyttelyn päättänyt, säilytti edelleen hahmon ankaran ilmeen, joka kuitenkin hitaasti pehmeni ja palasi myrskyisään meriin tottuneen miehen lempeään olemukseen. Koska hän on ollut Tu Hain roolissa niin pitkään, hänen pukinpartansa on pysynyt hänen mukanaan vuosia. Merenkulku on kovaa työtä, varsinkin kiireisenä loppuvuoden aikana, mutta kiireisyydestään huolimatta hän yrittää aina löytää aikaa esitykselle.

Juuri Hoan Thun roolin näyttelemisen päätyttyä neiti Nguyen Thi Vinh jakoi myös ajatuksensa: ”Tämä on vaikea rooli, jossa on monta persoonallisuuskerrosta, eikä näyttelijä anna tunteiden lentää vapaasti. Tärkeintä Hoan Thun näyttelemisessä on tietää, milloin on aika lopettaa. Äänen on oltava ytimekäs ja luja, jotta hahmo vaikuttaa sekä terävältä että hillityltä.” Hänen sanoessaan tämän tajuaa, että jokaisen roolin takana on erittäin huolellinen harkinta, ei vain roolin oikean näyttelemisen, vaan myös Kieun tarinan ydinhumanististen arvojen säilyttämisen vuoksi.

Cam Lamin asukkaat laulavat Kieun tarinaa uskossa ja toivossa, että Kieun säkeet kaikuvat entistä syvemmin ja jatkavat kaikuaan tämän päivän kulttuurielämässä…

Saatat myös pitää tästä

Kansallisen kulttuurin tutkimuksen syvyyden laajentaminen.Vietnamin kansan vuosituhansia kestäneen kansakunnan rakentamisen ja kansallisen puolustuksen prosessin aikana kulttuuri on aina ollut vahva yhdistävä lanka. Juuri tästä kulttuurilähteestä Vietnamin kansakunta on muovannut luontaisen voimansa selviytymiseen ja kehitykseen, samalla omaksuen ihmiskulttuurin hienoimpia puolia rikastuttaakseen omaa identiteettiään. Syvällisen akateemisen ajattelun ja laajan vision avulla professori Pham Hong Tung, Vietnamin kansallisen yliopiston Vietnamin tutkimus- ja kehitystieteen laitoksen entinen johtaja Hanoissa, on huolellisesti koonnut kirjan "Exploring Vietnamese Culture: From a Historical Approach to a Contemporary Vision" (National Political Publishing House, 2025).

Laulamishetki päättyi kulttuurikeskuksen ulkopuolella olevan iltapäivän valon himmentyessä. Jotkut lähtivät aikaisin, toiset viipyivät, muutaman säkeen Kieun tarinasta kaikuessa yhä ilmassa, ikään kuin ne haluaisivat liueta aaltojen mukana kylän rakenteeseen ja vesiin. Kun valmistauduin lähtemään, tila oli palannut tuttuun rantakylän iltapäivän ilmeeseen, mutta tuossa hiljaisuudessa kaikki tiesivät, että laulu oli edelleen säilynyt, syvälle juurtunut monien sydämiin.

Ja sinä iltapäivänä juuri ennen Tetiä tunsin selvästi Cam Lamissa järjestetyn Kieu-folk-esityksen syvällisen olemuksen. Jokainen kappale, jokainen esitys tuntui hiljaa kiteyttävän kuluneen vuoden muistot, antaen ihmisille mahdollisuuden kävellä hitaammin ja lempeämmin kohti uutta vuotta. Ja monissa heräsi syvä usko siihen, että Kieu-folk-esitys jatkaisi kaikuaan ja syventyisi tämän päivän kulttuurielämässä…

Lähde: https://baohatinh.vn/lang-tieng-tro-kieu-tren-dat-cam-lam-post306004.html