Kiipeä Phja Khaolle ja kuule ajan kaiut.

Yen Thinhin kunnan (Thai Nguyenin maakunta) majesteettisten vuoristojen keskellä sijaitseva Phja Khao -huippu on sekä villi että rauhallinen. Paikka ylpeilee paitsi vuoristopilvistä, rehevistä vihreistä metsistä ja viileästä ilmastosta ympäri vuoden, myös ainutlaatuisista jälkistä malminkaivostoiminnasta Ranskan siirtomaa-ajalta. Kuluneet rautatiekiskot, ajan kuluttama vaijerinostojärjestelmä ja tarina "hopeisesta vuoresta" herättävät hiljaa muistoja maasta, jota leimasivat monet ylä- ja alamäet.

Tie Phja Khaon huipulle.

Temppeli "hopeisella vuorella"

Cho Donin kunnan keskustasta matkustimme lähes 35 kilometriä vuoristoteitä pitkin, joista yli tusinan verran pääsi vain pakettiautolla. Ajoneuvo jyrisi jyrkkiä rinteitä ylös, mutkitteli vuorenrinnettä pitkin ja näytti joskus syöksyvän suoraan harmaisiin pilviin. Mitä korkeammalle kiipesimme, sitä leudommaksi ilma muuttui, kostean maan ja metsän tuoksu sekoittui vuoristotuuleen ja hälvensi vähitellen pitkän matkan aiheuttaman väsymyksen.

Vuoren puolivälissä, pyörteilevän usvan keskellä, Phja Khao -temppelin historialliselle ja kulttuurikohteelle osoittava kyltti näyttää kutsuvalta. Temppeli sijaitsee lähes 800 metrin korkeudessa merenpinnan yläpuolella rehevien ikivanhojen puiden ja magnoliankukkien hentoisen tuoksun ympäröimänä. Harva uskoisi, että tällä syrjäisellä vuoristoalueella sijaitsee temppeli, joka on täynnä pohjoisen suiston arkkitehtonisia ja kulttuurillisia perinteitä.

Phja Khao -temppelin johtajan, rouva Le Thi Phuongin, mukaan 1900-luvun alussa entisen Ban Thin kunnan, nykyisen Yen Thinhin kunnan, alueella oli suuri väestö, pääasiassa Ranskan siirtomaa-ajan kaivosyhtiöiden työläisiä ja kaivosten valvojia. Vuonna 1933 Kinh-yhteisö meni Nam Dinhissä sijaitsevaan Tranin temppeliin pyytämään suitsukkeita, loihtimaan hengen, jotta se pääsisi Pyhän Tranin patsaaseen, ja tuomaan hänet takaisin palvottavaksi Phja Khao -temppeliin.

Temppeli on rakennettu T-kirjaimen muotoiseen arkkitehtuuriin, ja siinä on etu- ja takahalli. Päähalli on omistettu Pyhälle Tranille, ja sitä reunustavat Nam Tao ja Bac Dau; ulkona pihalla on vuorenjumalalle omistettu pyhäkkö. Vuonna 2017 temppeli tunnustettiin maakuntatason historialliseksi ja kulttuuriseksi jäännökseksi.

Kärsittyään monista ylä- ja alamäistä temppeli on aina ollut hengellisen ja kulttuurisen toiminnan keskus, ei vain kinh-kansalle, vaan siitä on vähitellen tullut yhteinen uskonnollinen tila alueen kaikkien etnisten ryhmien ihmisille. Juhlavan suitsukkeen savun, metsälintujen laulun ja vuoristotuulien keskellä temppeli on todiste alankojen ja ylängöiden välisestä kulttuurivaihdosta ja vuorovaikutuksesta.

Jätettyämme Phja Khao -temppelin jatkoimme matkaamme vuoren huipulle, joka on yli 1 000 metriä merenpinnan yläpuolella. Lava-autolla pääsi vain lyhyen matkan; loppumatkan seurasimme polkua, jota täplittivät violetit alppiruusut ja luonnonkukat.

Kukat kukkivat Phja Khaon huipulla.

Phja Khao on kaunis, yhtä aikaa hurja ja runollinen. Kohoavat vuoret ovat valkoisten pilvien peitossa, ja pienet kylät kurkistavat kaukaisuudessa kuin herkät siveltimenvedot valtavan erämaan keskellä. Mutta Phja Khaolla on muutakin kuin vain vuorten ja metsien kauneus.

Saatat myös pitää tästä

Tuberkuloosista toipuneet voivat saada sen uudelleen.Hoidon jälkeenkin entiset tuberkuloosipotilaat ovat edelleen vaarassa uusiutua tai saada uudelleentartunnan, jos he eivät suojele terveyttään ennakoivasti. Ca Maun todellisuus osoittaa, että uusiutuneiden tuberkuloositapausten määrä on edelleen hälyttävän korkea, mikä korostaa tarvetta lisätä yhteisön tietoisuutta tämän vaarallisen tartuntataudin ehkäisemisestä ja torjunnasta.

Sumun ja kasvillisuuden keskellä on edelleen piilossa yli sata vuotta olemassa olleita rautatieosuuksia ja malminostovaijerijärjestelmiä, jotka ovat todiste tuskallisesta ja tuhoisasta siirtomaa-ajan hyväksikäytön ajasta.

Tuuli kertoo tarinoita menneistä ajoista.

Paikallisten historiallisten asiakirjojen mukaan ranskalaiset siirtomaavaltalaiset alkoivat vuonna 1895, heti entisen Bac Kanin kaupungin valloituksen jälkeen, hyödyntää Cho Dien - Ban Thin kaivosta, joka oli yksi suurista varoista, ryöstääkseen mineraalivaroja emämaalleen.

He rakensivat tänne vaijerikäyttöisten malminostimien järjestelmän, joka sijaitsi Phja Khao -vuoren huipulla ja kattoi noin 500 neliömetrin alueen.

Kaksi kivipengerrystä ovat erittäin tukevia, noin 7 metriä leveitä ja 10 metriä korkeita. Keskellä on rautapilarien järjestelmä, joka tukee kahta malminostoköyttä, jotka kulkevat vanhan Ban Thin kunnan läpi ja ulottuvat sinne. Koko nostojärjestelmä, rautapilarit ja kivipengerrykset rakensivat vietnamilaiset kaivostyöläiset.

Näiden vuoristossa sijaitsevien rakenteiden rakentamiseksi tuhansien vietnamilaisten täytyi työskennellä ahkerasti ankarissa olosuhteissa. 27 vuoden ajan, vuosina 1914–1941, yli puoli miljoonaa tonnia sinkkimalmia kuljetettiin takaisin kotimaahan. Tuolloin ihmiset välittivät sukupolvelta toiselle kummittelevan sanonnan: "Ne, jotka menevät Bản Thiin, eivät koskaan palaa", muistutuksena ajasta, jolloin kaivostyöläisiä riistettiin äärimmäiseen käyttöön.

Malminostovaijerijärjestelmän jäänteet Phja Khaon huipulla.

Oppaamme osoitti kohti syvää, sumun peittämää rotkoa lähellä historiallista paikkaa, jossa ranskalaiset siirtomaa-asukkaat aikoinaan heittivät uupuneita tai uhmakkaita kaivostyöläisiä syvyyksiin.

Pureva ja kylmä tuuli puhalsi vuoren juurelta. Pilvet olivat niin paksuja, että niihin saattoi tarttua kädellä. Siinä tilassa vanhat rautaratien kiskot hiljenivät yhtäkkiä epätavallisen paljon, aivan kuin historia ei olisi vielä lakannut kertomasta tarinaansa.

Paikalliset kutsuvat vuorenhuippua, josta ranskalaiset siirtomaa-armeijat aikoinaan louhivat malmia, Phja Khaoksi, joka tayn kielellä tarkoittaa "hopeista vuorta". Kirjailija Nhat Nham Trinh Nhu Taun vuonna 1943 Tri Tan -lehdessä julkaiseman dokumentin mukaan kaivostoiminnan jälkeen maa- ja kivikerrokset irtosivat paljastaen aaltoilevia vuorijonoja, jotka louhivat kiehtovan maiseman, joka muistuttaa "Ha Longin lahtea maalla".

Saatat myös pitää tästä

Elokuun 1945 vallankumouksen historialliset virstanpylväät

Yöllä malmista heijastuva valo saa koko vuorijonon hohtamaan maagisella hopeanhohtoisella sävyllä. Ehkäpä siksi nimi "hopeinen vuori" on syntynyt ja säilynyt tähän päivään asti.

Ilta laskeutuu nopeasti Phja Khaon ylle. Pilvet nousevat hitaasti syvästä laaksosta vuorenrinteitä ylös ja peittävät vanhat rautatiekiskot ja hiljaisen temppelin katon viipyilevään usvaan. Nykyään "hopeinen vuori" ei enää kaiu malmikaivoskärryjen ääniä tai menneiden aikojen vaikeuksia; vain vuoristotuuli kuiskaa vanhoja tarinoita.

Mutta kenties juuri tuossa hiljaisuudessa Phja Khao pitää sisällään toisenlaista hopeista valoa – muistin, historian ja arvojen hopeista valoa, joka odottaa matkailijan löytävän ja kuuntelevan.

Lähde: https://baothainguyen.vn/dat-va-nguoi-thai-nguyen/202606/len-phja-khao-nghe-vong-tieng-thoi-gian-9b00e93/