Con Sonin pyhä kevätjuhla

Con Sonin kevätjuhlassa (Hai Duong) vierailijat pääsevät kokemaan rituaalien pyhän ilmapiirin ja tuntemaan harmonian Con Sonin historiallisen paikan kauniin luonnon ja festivaalin välillä. Con Sonin kevätjuhlaan kuuluu monia ainutlaatuisia rituaaleja ja kansanpelejä, ja sitä järjestetään ensimmäisen kuunlaskun 10. päivästä 23. päivään.

*Con Sonin pagodi on pyhä paikka, joka houkuttelee monia kävijöitä palvomaan.*

Con Sonin pagodin virallinen nimi on Con Son Thien Tu Phuc Tu, joka tarkoittaa taivaan siunaamaa pagodia.

1200-luvun lopulla Truc Lam Zen -lahko, buddhalainen lahko, jolla oli vahva kansallinen identiteetti ja itsenäisyys, rakensi Ky Lanin erakkomajan munkkiensa ja nunniensa harjoittamista varten. Tran Nhan Tong, Phap Loa ja Huyen Quang – tämän lahkon kolme perustajapatriarkkaa – tulivat usein tänne harjoittamaan ja levittämään buddhalaisuutta. Erityisesti kolmas patriarkka, Huyen Quang, tultuaan Con Sonin pagodin apotiksi kehitti Con Sonista yhden Truc Lamin buddhalaisen perinteen kolmesta kuuluisasta keskuksesta. Truc Lamin kolmas patriarkka kuoli Con Sonin pagodissa 23. tammikuuta 1334. Huyen Quangin kuoleman vuosipäivästä tuli Con Sonin pagodin perustamisen vuosipäivä ja myöhemmin festivaali. Näin ollen Con Sonin pagodin kevätjuhla on peräisin Truc Lamin kolmannen patriarkan vuosipäivästä, joka juontaa juurensa 1300-luvun alkupuolelle.

Con Sonin pagodin kevätjuhla sisältää monia ainutlaatuisia rituaaleja ja kansanpelejä, joita järjestetään ensimmäisen kuun 10. päivästä 23. päivään. Festivaalin aikana vierailijat voivat uppoutua rituaalien pyhään tunnelmaan, tuntea taivaan ja maan välisen harmonian ja nauttia Con Sonin historiallisen paikan kauniista luonnonmaisemista.

Vesikulkue, joka pidetään ensimmäisen kuun 16. päivän aamuna, on tärkeä rituaali Con Son -pagodifestivaalilla, jossa toivotetaan runsasta satoa, runsaasti vettä, vaurautta ja harmoniaa. Se myös korostaa kyläyhteisön vahvuutta ja edistää yhteisöllisyyden tunnetta. Seremonia houkuttelee suuren määrän ihmisiä ja buddhalaisia seuraajia. Kulkue kulkee pagodilta Con Son -järvelle suorittamaan vedenetsintäseremonian, johon kuuluu täysiä rituaaleja, kuten jumaluuksien kutsuminen, mantrojen laulaminen, alttarille nouseminen veden pyytämiseksi ja vesiastian asettaminen. Vuoden onnistuneen työn jälkeen koko yhteisö suorittaa seremonian, jossa Truc Lam Zen -lahkon kolme perustajapyhimystä kantavat rukoilemaan runsasta vettä tuotantoa ja harmonista elämää varten. Uutena vuonna ihmiset ja turistit kantavat kunnioittavasti Buddha-patsaita ihaillakseen maan vaurautta ja rauhaa, jälkeläisten menestystä ja yhtenäisyyttä. Vesikulkueen pyhä tunnelma, täynnä iloa ja onnea, leviää, kun ihmiset rukoilevat suotuisaa säätä, runsasta satoa, vaurautta kaikille ja kaikkea hyvää. Jälkeenpäin vettä kantava kulkue palasi Con Son -pagodin esi-isien saliin pyhitysseremoniaa varten perinteisten buddhalaisten rituaalien mukaisesti.

*Tämän vuoden Con Son - Kiet Bac -kevätfestivaali tarjoaa monia houkuttelevia aktiviteetteja.*

Avajaisseremonia pidetään ensimmäisen kuun 16. päivän aamuna Truc Lamin kolmannen patriarkan, kunnianarvoisan Huyễn Quangin, poismenon muistoksi. Tilaisuudessa ilmoitetaan pääministerin päätöksestä tunnustaa Con Sonin pagodin kolme Buddha-patsasta kansallisaarteeksi. Lisäksi tilaisuudessa tuodaan esiin historiallisen kohteen merkittäviä maailmanlaajuisia arvoja osana Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son - Kiet Bac -historiallisten kohteiden ja maisemallisten nähtävyyksien kompleksin hakemusasiakirjojen laatimista UNESCOn maailmanperintökohteeksi .

Näyttävän taiteellisen esityksen jälkeen maakuntien johtajat pitivät muistopuheet ja avasivat virallisesti festivaalin. Festivaalin pyhässä ilmapiirissä Con Son -pagodin suuri suitsukeastia päästi tuoksuvaa suitsuketta, joka lisäsi tilaisuuden juhlallisuutta. Avajaisseremonian kaikuvat rummut ja gongit kaikuivat kaikkialla maassa. Pyhä tila yhdistyi juhlavaan tunnelmaan; rumpujen, gongien ja soljuvan musiikkisäestyksen keskellä kaikki kunnioittavasti uhrasivat suitsukkeita taivaan ja maan, Buddhan ja pyhimysten sekä esi-isiensä edessä toivoen, että heidän toiveensa toteutuisivat.

Viiden huipun vuorella järjestettävä uhriseremonia taivaalle ja maalle tapahtuu ensimmäisen kuunkaadon 17. päivän aamuna Trung Nhacin temppelissä. Tämä on ainutlaatuinen perinteinen rituaali Con Sonin festivaalilla. Ensimmäisen kuunkaadon 16. päivänä ihmiset kantavat Esi-isän patsasta rukoillakseen vettä, joka symboloi jokiin ja meriin menemistä pyytämään vesijumalilta suotuisaa säätä, sujuvaa maataloustuotantoa ilman tulvia tai kuivuutta ja runsasta satoa. Viiden huipun temppelissä järjestettävä uhriseremonia taivaalle ja maalle on rituaali, jossa osoitetaan kunnioitusta taivaalle ja maalle uudenvuoden festivaalin pyhimpänä päivänä ja rukoillaan kansallisen rauhan ja vaurauden sekä runsaan inhimillisen ja aineellisen hyvinvoinnin puolesta.

Viisi pyhää vuorta ovat paikka, jossa taivas ja maa kohtaavat. Viiden pyhän vuoren viisi huippua ovat jakautuneet tasaisesti viiteen ilmansuuntaan. Muinaisista ajoista lähtien dynastiat ovat rakentaneet viisi temppeliä palvoakseen taivasta, maata ja kuolemattomia pyhimyksiä. Nämä temppelit tunnetaan nimellä Viiden pyhän vuoren pyhäköt. Näihin kuuluvat:

Dong Yue - Tai-vuori : Puun elementti, vihreä väri, palvoo Dong Yue Tian Qi Da Wang Ren Sheng Di Junia, joka hallitsee ihmiskunnan hyvää ja huonoa onnea, siunauksia ja epäonnea.

Saatat myös pitää tästä

Lahjoitetaan 200 lahjapakettia yksin asuville ja vaikeissa olosuhteissa eläville ikäihmisille Bac Lieu Cityssä ja Phuoc Longin alueella.

Nam Nhac - Hoanh Son : Tulielementti, punainen väri, palvoo jumalaa Ty Thien Chieu Thanh De Quania, kaikkien vesieläinten hallitsijaa.

Tay Nhac - Hoa Son : Valkoinen metallielementti, palvoo jumalaa Kim Thien Thuan Thanh De Quania, joka hallitsee viittä metallia ja lintuperhettä.

Pohjoinen vuori - Hang Son : Vesielementti, musta, palvoo An Thien Nguyen Thanh De Quan -jumalaa, joka hallitsee jokia, meriä, järviä, lampia ja kaikenlaisia eläimiä, käärmeitä, tuhatjalkaisia ja hyönteisiä.

Trung Nhạc – Tung Sơn : Maan elementti, keltainen, palvoo Trung Thiên Sùng Thánh Đế Quânia, joka hallitsee maata, puita, metsiä, vuoria ja laaksoja.

Muinaisen tavan mukaan aina kun maata uhkasi ulkomaisten maiden hyökkäys, rosvot, epidemiat, kuivuus tai sadon epäonnistuminen, keisarillinen hovi lähetti virkamiehiä viidelle pyhälle vuorelle uhraamaan taivaalle ja maalle rukoillen kansallisen rauhan ja vaurauden puolesta. Jokainen dynastia vieraili myös kuninkaan noustessa valtaistuimelle viidellä pyhällä vuorella rukoilemassa ja uhraamassa taivaalle ja maalle.

1300-luvulla suurministeri Tran Nguyễn Dan palasi Con Sonille, kunnosti temppelin ja perusti tähtialttarin Viidelle huipulle uhratakseen taivaalle ja maalle rukoillen dynastian pitkäikäisyyttä ja kansakunnan vaurautta. Siksi muinaiset ylistivät häntä:

Chí Linh on paikka, joka on todella täynnä Côn Sơnin henkistä olemusta.

Côn Sơn on pyhin paikka, joka todella luottaa viiden pyhän vuoren upeaan kauneuteen.

Tarkoittaa:

Chí Linhin maa on pyhä, koska siellä sijaitsee pyhä Côn Sơn -vuori.

Con Son on pyhä, koska siellä on viisi pyhää vuorta.

Con Sonin kevätjuhla, taivaan ja maan palvontaseremonia Ngu Nhacissa, on tärkeä kansallinen rituaali. Päävirkailija on hallituksen edustaja, ja paikalle saapuu suuri joukko ihmisiä ja buddhalaisia kaikkialta maasta.

Saatat myös pitää tästä

Viimeisimmät uutiset trooppisesta matalapaineesta Itämerellä ja 10 päivän sääennuste Hanoille.Ilmatieteen laitos on juuri julkaissut uusimman tiedotteen trooppisen matalapaineen kulusta ja voimakkuudesta Itämerellä ja ennustanut myös Hanoin sään seuraaviksi 10 päiväksi.

Viiden pyhän vuoren uhrausseremonia taivaalle ja maalle tapahtuu avajaisseremonian (16. tammikuuta) ja vesikulkueen jälkeen Con Sonin pagodissa. Uhrit sisältävät kasvisuhreja, jotka koostuvat viidestä hedelmälajista, jotka symboloivat viittä elementtiä (metalli, puu, vesi, tuli, maa) ; sekä lihauhreja, jotka koostuvat kolmesta eläimestä: sika, ankka ja karppi (jotka symboloivat kolmea maailmaa: taivas, maa ja vesi) . Viisi uhrattua viljalajia vastaavat viittä elementtiä: riisi – maa, maissi – metalli, pavut – tuli, maapähkinät – puu ja seesami – vesi. Nämä viljat ovat viisi tärkeintä elementtiä, jotka taivas ja maa ovat luoneet ravitsemaan ihmiskuntaa ja kaikkea; ne ovat aineita, jotka uudistavat, lisääntyvät ja ylläpitävät elämää maailmassa. Siksi uhratut viljat valitaan huolellisesti. Tammikuun 14. päivän iltana ne uhrataan Con Sonin pagodin esi-isien halliin rukoiltavaksi Buddhan siunausta tullakseen viiden viljan jumaluudeksi. Tammikuun 16. päivänä viiden viljan jumaluus esitellään Trung Nhacin temppelille.

*Suuri määrä turisteja vieraili Con Sonin historiallisella paikalla.*

Taivaan ja maan palvontaseremonian päivänä, Lohikäärmeen tunnilla (klo 7–9), kulkue etenee Viiden Huipun portilta Keskushuipun temppelille. Kulkuetta johtaa ylipappi yhdessä kansan ja buddhalaisten kanssa kaikista suunnista. Keskushuipun temppelissä munkkiryhmä suorittaa uhrirituaalit. Ylipappi uhraa suitsukkeita ja rukouksia pyytäen taivasta ja maata siunaamaan kansakuntaa rauhalla ja vauraudella, suotuisalla säällä ja runsaalla sadolla. Päätoimittaja jakaa jyviä ihmisille kotiin vietäväksi siemeninä. Kulkue suorittaa rituaalit, uhraa suitsukkeita temppeleissä ja laskeutuu sitten vuorelta.

Uuden vuoden alussa, korkealla majesteettisilla vuorilla, perinteisen musiikin kaikuvien äänien keskellä, pyhässä ympäristössä ja lämpimän kevätilman myötä ihmisten sydämet tuntuvat olevan täynnä jännitystä, tulvillaan iloa ja uskoa menestyksekkääseen ja rauhalliseen uuteen vuoteen.

Lähde: https://baohaiduong.vn/linh-thieng-hoi-xuan-con-son-373542.html

Lähde