Temppeleissä ja pagodeissa vierailu on vietnamilaisten kaunis kulttuuriperinne, jolla on pitkä historia. Quang Ninh, jossa on yli 600 historiallista ja kulttuurista jäännettä, pääasiassa yhteisötaloja, temppeleitä, pagodeja ja pyhäkköjä, toivottaa tervetulleeksi miljoonia kävijöitä joka vuosi, eniten kevätkaudella.
Kansansanonta kuuluu: "Sata vuotta hyveen kartuttamista ja asketismin harjoittamista / Mutta jos et ole käynyt Yen Tussa, hengellinen harjoituksesi on epätäydellinen." Sanotaan myös, että Yen Tussa käyminen kolmena peräkkäisenä vuonna tuo "kunnioitusta ja siunauksia", mikä johtaa hyvään onneen. Tutkimuksen perusteella kulttuurintutkijat uskovat, että temppeleissä käyvillä ihmisillä on jo vilpitön sydän – katumuksen ajattelutapa, halu hyvyyteen, halu heittää elämän huolet syrjään ja toivo hyvistä asioista, kuten terveydestä, onnesta ja rauhasta. Ja buddhalaisuuden porteilla ei ole syrjintää; kaikki ovat tasa-arvoisia asemasta tai asemasta riippumatta...
Viime vuosina Yen Tussa (Uong Bin kaupungissa) on tyypillisesti käynyt noin miljoona kävijää vuosittain. Teimme pieniä kyselytutkimuksia turistien keskuudessa ja havaitsimme, että paitsi vanhukset ja keski-ikäiset, myös monet nuoret tulevat tänne säännöllisesti rukoilemaan joka kevät. Jotkut ovat kotoisin Quang Ninhistä, kun taas monet muut tulevat naapurimaakunnista, kuten Hai Phongista, Hanoista ja Hai Duongista... Eivätkä he tule vain joka kolmas vuosi; monet tulevat viideksi tai seitsemäksi peräkkäiseksi vuodeksi perheen, ystäväporukan tai jopa yksin, ellei heillä ole erityisiä syitä jättää vierailua väliin.
Yen Tu -kansallismonumentin ja -metsän hallintoneuvoston johtaja Le Tien Dung kertoi meille: "Yen Tussa on 10 temppeliä, alkaen Trinhin temppelistä ja kulkemalla Suoi Tamin temppelin, Lanin temppelin, Cam Thucin temppelin, Giai Oanin temppelin, Hoa Yenin temppelin, Mot Main temppelin, Bao Sain temppelin, Van Tieun temppelin ja lopulta Dongin temppelin läpi 1 068 metrin korkeudessa merenpinnasta." Useimmat paikalliset ja Yen Tussa vierailevat turistit tietävät kaikki temppelit täällä, mutta etäisyyden, aikarajoitteiden ja henkilökohtaisten tarkoitusten vuoksi he saattavat käydä kaikissa temppeleissä tai jättää joitakin pois."
Suurin osa pyhiinvaelluksista kulkee kuitenkin sellaisten pisteiden kautta kuin Esi-isien torni - Hoa Yen -pagodi - Dong-pagodi. Hoa Yen on pääpagodi, hieman alempana on Esi-isien torni, jossa on keisari Tran Nhan Tongin pyhäinjäännökset. Dong-pagodi on korkein kohta, joka sijaitsee Yen Tu -vuoren pyhällä huipulla esteettömänä ja suoraan taivasta kohti. Siksi pyhiinvaellus Yen Tu -vuoren eri pagodeihin voi kestää useita päiviä tai Dong-pagodiin pääsee vain puolessa päivässä.
Temppeleissä ja pagodeissa vierailu vuoden alussa ei ole vain perinne, vaan se on syvästi juurtunut vietnamilaisten psyykeen. Cua Ong -temppeli (Cam Pha) on myös historiallinen ja kulttuurinen kohde, joka houkuttelee vuosittain paljon turisteja maakunnassa. Paikallisten vierailijoiden lisäksi myös naapurimaakunnista tulevat tulevat tänne, erityisesti ne, joiden työ liittyy läheisesti jokeen ja vesistöihin. Temppelin hallintoyksikön johtaja kertoi meille, että monet ihmiset vierailevat Cua Ong -temppelissä hengessä "rukouksia vuoden alussa ja kiitoksia vuoden lopussa". On huomionarvoista, että toisin kuin monissa muissa temppeleissä ja pagodeissa, merkittävä määrä ihmisiä on jo vuosia käynyt Cua Ong -temppelissä heti keskiyön jälkeen uudenvuodenaattona rukoilemaan terveyttä, onnea ja sujuvaa työtään uutena vuotena.
Tutkimus suitsukkeiden ja uhrilahjojen tarjoamisesta temppeleissä ja pagodeissa paljastaa joitakin muutoksia ajan myötä. Esimerkiksi viime vuosina temppelit ja pagodit kaikkialla maakunnassa ovat asettaneet kylttejä, joissa kehotetaan ihmisiä ja turisteja olemaan polttamatta suitsukkeita temppelialueella. Tiedotuskampanjoita on tehostettu, mikä on muuttanut merkittävästi ihmisten asenteita. Tämän seurauksena temppelien suitsukkeiden tukehduttava savu on poistettu ja turvallisuus- ja palontorjuntatoimenpiteitä on parannettu muinaisissa rakenteissa, joissa on paljon puisia osia.
Rukouksia ja uhrauksia voidaan tehdä monella eri tavalla. Havainnot useissa suurissa temppeleissä ja pagodeissa maakunnassa osoittavat, että monet ryhmät ja perheet valmistavat monimutkaisia uhrilahjoja, kuten suitsukkeita, kukkia, hedelmiä ja erilaisia ruokia, suhteellisen runsaita määriä. Tämän lisäksi monet ihmiset, joilla ei ole varaa valmistaa monimutkaisia uhrilahjoja, valitsevat yksinkertaisemman seremonian, jossa uhrataan suitsukkeita ja vapautetaan uhrit suoraan, uskoen, että uhri riippuu jokaisen henkilön vilpittömyydestä. On tärkeää huomata, että buddhalaisille alttareille tarjottavien uhrien on oltava kasvissyöjäisiä; lihauhreja tulisi välttää. Temppelit ja pyhäköt ovat pyhiä tiloja, joten niissä vieraillessa kaikkien tulisi pukeutua kunnioittavasti, vaatimattomasti ja yksinkertaisesti sekä käyttäytyä varovasti ja puhua pehmeästi ja asianmukaisesti.
Lähde
![[Video] Auringonlasku Lap Anin laguunissa – missä aurinko laskee kalaverkkojen ylle](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/31/1780192137701_beach-landscape-sea-water-nature-grass-745871-pxhere-com.jpeg)
Kommentti (0)