Hmong-kansan uskonnollisten vakaumusten kauneus

Yen Bai - Perimän mukaan mongien uudenvuodenjuhla tapahtuu yleensä kuukautta ennen kiinalaista uuttavuotta. Tällöin sadonkorjuu on valmis ja ihmiset lepäävät vuoden kovan työn jälkeen. Nykyään useimmat mongit juhlivat kiinalaista uuttavuotta yhdessä muun etnisen ryhmän kanssa. Uudenvuoden seremonia tapahtuu siis 12. kuunkaaron viimeisenä päivänä, joka on joko 29. tai 30. päivä vuodesta riippuen. Tämä on perheille tilaisuus levätä, nauttia jäähyväisateria ja rukoilla parempaa uutta vuotta.

Hmong-kansan alttari Tetille (kiinalaisittainen uusivuosi).

Saatat myös pitää tästä

Phan Thien Dinh valittiin Ha Tinhin maakunnan kansankomitean puheenjohtajaksi.Ha Tinhin maakunnan kansanneuvoston 18. kauden (2021–2026) 33. istunnossa tänä aamuna valittiin Ha Tinhin maakunnan puoluekomitean varasihteeri Phan Thien Dinh Ha Tinhin maakunnan kansankomitean puheenjohtajaksi.

Hmong-kulttuurin ainutlaatuiset piirteet

Hmong-kansan keskuudessa uudenvuoden uhri on erittäin tärkeä rituaali ympäri vuoden. Sen lisäksi, että uhrilla toivotaan suotuisaa säätä, hyvää terveyttä kaikille ja runsasta satoa, hmongit palvovat myös maataloustyökaluja osoittaakseen kiitollisuuttaan ja rukoillakseen onnea uudelle vuodelle. Uhrien joukossa kaunis kukko on erittäin tärkeässä roolissa onnen, rauhan ja vaurauden toivottamisessa. Toisin kuin muut etniset ryhmät, hmongit yleensä suorittavat uudenvuoden uhrin itse tai pyytävät isäänsä, setäänsä tai vanhempaa veljeään tekemään sen puolestaan ​​sen sijaan, että he luottaisivat ulkopuolisiin.

Herra Chang A Cua Lung Cungin kylästä, Nam Con kunnasta, Mu Cang Chain piirikunnasta, kertoi: "Mong-kansan uudenvuodenseremonia pidetään kahdennentoista kuunkuun viimeisenä päivänä. Suitsukkeiden ja kynttiläpaperin lisäksi uudenvuodenseremonian pääuhri on kaunis, sileähöinen kukko. Ennen seremoniaa talonomistaja leikkaa kolme pientä bambuvartta ja sitoo ne yhteen luudaksi, jolla hän pyyhkii pois kaikki hämähäkinseitit ja pölyn talosta uskoen, että se pyyhkii pois kaiken vanhan vuoden epäonnen ja epäonnen. Sitten he ottavat maanviljelystyökaluja, kuten viidakkoveitset, kuokat ja lapiot, ja asettavat ne alttarin viereen. He leikkaavat suuren A4-arkin kokoisen paperiarkin, kaivertavat siihen kuvioita ja liimaavat sen alttarille ja maanviljelystyökaluihin. Vasta kynttiläpaperin polttamisen jälkeen maanviljelystyökaluja saa käyttää kolmen päivän ajan; he liimaavat paperia taloustavaroihin, kuten oviin, talon pylväisiin, pöytiin, tuoleihin, latoihin, koneisiin... ja sitten jatkavat uudenvuoden viettoa." seremonia."

Valmistelujen ja uhrilahjojen jälkeen talonomistaja ottaa valitun kukon, pesee sen jalat huolellisesti, seisoo alttarin edessä ja lausuu rukouksen kutsuen henkiä todistamaan ja vastaanottamaan uhrit. Rukouksessa sanotaan: "Vanha vuosi on päättynyt, uusi vuosi on saapunut. Talonomistajalla on paljon paperiuhreja, suitsukkeita ja kaunis kukko uhrattavaksi hengille. Tulkaa todistamaan, ottamaan vastaan ​​uhrit ja siunatkaa ja suojelkaa perhettä rauhallisen, terveen ja onnekkaan uuden vuoden eteen..."

Rituaalin päätyttyä talonomistaja vie teurastettavan kanan, nyppii siitä kolme tupsua niskahöyheniä, kastaa ne vereen ja kiinnittää ne vaakasuunnassa alttarilla olevalle paperille. Sen jälkeen kana teurastetaan, puhdistetaan ja keitetään kokonaisena.

Kun kana on kypsää, se asetetaan kokonaisena vadille riisikulhon ja syömäpuikkojen kanssa alttarin eteen. Talon omistaja jatkaa sitten rukousten lausumista kutsuen henkiä todistamaan ja osallistumaan uhreihin. Hengille uhraamisen jälkeen kana pilkotaan ja ateria valmistetaan uhrattavaksi esi-isille, vaurauden ja vaurauden jumalille sekä talon hengille. Aikomuksena on ilmaista kiitollisuutta perheelle vuoden aikana suoduista siunauksista ja suojelusta sekä rukoilla perheen jatkuvaa siunausta ja suojelusta uutena vuonna, mikä varmistaa rauhan, terveyden ja hyvinvoinnin.

Kun palvontarituaalit on suoritettu, perhe ottaa esiin uhrikanan pään ja jalat ennustaakseen perheen onnea uutena vuotena. Voidaan nähdä, että hmongien uudenvuoden palvontatapa on kaunis perinteinen kulttuurinen ja uskonnollinen käytäntö, jolla on syvällinen merkitys ja joka heijastaa "veden juominen ja lähteen muistaminen" -periaatetta. Tätä kaunista hengellistä uskomusta ovat säilyttäneet sukupolvien ajan hmong-kansan jäsenet Yen Bain maakunnassa.

Aasia

Saatat myös pitää tästä

Khanh Hoa: Hätäkokous pidettiin laajalle levinneiden maanvyörymien ja tulvien vuoksi.Khanh Hòan maakunnan kansankomitea piti hätäkokouksen 18. marraskuuta aamulla toteuttaakseen toimenpiteitä Khanh Sonin ja Khanh Len solanvyörymien sekä monilla maakunnan paikkakunnilla esiintyneiden tulvien seurausten lieventämiseksi ja niiden varalle.

Lähde: http://baoyenbai.com.vn/16/344664/Net-dep-tin-nguong-cua-nguoi-Mong.aspx