Minulla oli tilaisuus vierailla Yen Thanhissa – syrjäisessä kunnassa vyöhykkeellä 3, joka edelleen kamppailee monien vaikeuksien kanssa, mutta jolla on uskomattoman rikas dao-etnisen ryhmän kulttuuriaarre. Suosituksesta menimme kylän merkittävän pojan, herra Hoang Huu Dinhin, kotiin. Hän on aina syvästi omistautunut esi-isiensä tapojen keräämiselle ja säilyttämiselle. Tilavassa ja siistissä paalutalossaan herra Dinh kopioi huolellisesti jokaisen esi-isien rukouksen dao nôm -kirjoituksella paperille. Hän sanoi, että tämä oli tärkein osa hänen perheensä esi-isien palvontaseremoniaan valmistautumista.
Tuoksuvan teen äärellä Dao-uudenvuoden tarina avautui vähitellen vilkkaasti. Herra Dinh kertoi: "Myös Dao-kansa juhlii uutta vuotta kuukalenterin mukaan, mutta heidän uusivuotensa alkaa yleensä 12. kuunkaaron 20. päivänä. He palvovat myös keittiönjumalaa ja liedenjumalaa kuten Kinh-kansa; Dao-kansa ei kuitenkaan palvo 23. päivänä, vaan yhdistää sen uudenvuodenaaton juhlaan."
Vauraan Tetin (kuun uudenvuoden) varmistamiseksi perheet alkavat kasvattaa sikoja ja kanoja vuoden puolivälistä lähtien. Suurin osa heidän esi-isilleen lahjoitettavista eläimistä on "kotimaassa kasvatettuja", vuoden kovan työn ja hien tulosta. Ennen kuunkuun 30. päivää kaikki talon ja puutarhan siivous on suoritettava. Tärkeä rituaali, jota ei voida unohtaa, on esi-isien alttarin puhdistaminen. Tämä rituaali on suoritettava perheen miespuolisen pään toimesta. Dao-kansan mielestä alttarin puhtaana pitäminen ei ole pelkästään siisteyttä, vaan sillä on myös hengellinen merkitys: vanhan vuoden vastoinkäymisten poistaminen toivottaa tervetulleeksi rauha ja vauraus uuteen vuoteen.
Mielenkiintoinen ero on se, että dao-kansan alttarilla ei välttämättä tarvitse olla viiden hedelmän lautasta. Olosuhteistaan riippuen jokainen perhe asettelee asiat eri tavalla, mutta maljakko tuoreita kukkia on ehdottoman välttämätön. "Dao-kansa välttää silkki- tai paperikukkien käyttöä. Kun esi-isilleen tarjotaan jotain, sen on oltava aitoja, aitoja kukkia ja vilpitön sydän", herra Dinh korosti.
Kun siivous on valmis, isäntä valmistaa uudenvuodenaaton aterian. Tuttujen ruokien, kuten sianlihan, kanan, tahmeiden riisikakkujen, höyrytettyjen riisikakkujen ja vahvan maissiviinin, lisäksi Yen Thanhin dao-kansan juhlaan kuuluu myös tunnusomainen "banh chit" -kakku. Tämä kakku on tehty tahmeasta riisistä, joka on liotettu metsänlehdillä maustetussa vedessä, jossa on laajojen vuoristometsien puhdas maku.
Merkillepantavaa on, että asunnonomistajat eivät saa sytyttää suitsukkeita ja rukoilla tänä päivänä; heidän on kutsuttava shamaani tai arvostettuja yhteisön jäseniä. Shamaani lausuu perheen puolesta rukouksia, suorittaa rituaaleja huonon onnen torjumiseksi, epäonnen karkottamiseksi ja kutsuu "talon henkiä" (esi-isiä) juhlimaan Tetiä jälkeläistensä kanssa.
Lämpimän ja viihtyisän uudenvuodenaaton illallisen jälkeen korvaamaton rituaali on kylpeminen tuoksuvissa lehdissä. Tämä erityinen yrttivesi auttaa puhdistamaan ja kirkastamaan kehoa, jotta kaikki voivat pukeutua kauneimpiin perinteisiin vaatteisiinsa uudenvuoden toivottamiseksi tervetulleeksi. Suojellakseen perheen pyhää tilaa dao-kansa asettaa myös piikkisiä oksia portille ja erilaisten esineiden päälle estääkseen pahoja henkiä pääsemästä sisään ja aiheuttamasta ongelmia.
Uudenvuodenaatto Yen Thanhissa on mystinen tunnelma. Muutoksen hetkellä perheenpää menee kaivolle hakemaan kulhollisen raikasta vettä, kaataa sen bambuputkeen, joka sisältää luffakuituja, ja laittaa sen sitten liedelle kiehumaan. Koko perhe kuuntelee hiljaa veden kiehumisen ääntä.
"Jos vesi kiehuu äänekkäästi ja iloisesti, lapset menestyvät opinnoissaan ja liiketoiminnassaan sinä vuonna. Jos vesi on tyyni, talon vanhukset ovat huolissaan vuodesta, joka ei tule olemaan kovin tasainen", herra Dinh selitti tätä mielenkiintoista kansanuskomusta.
Kivikauden ensimmäisen päivän aamuna tehdään myös pikkutarkasti lähtövalmistelut. Shamaanin valitsemaa suuntaa seuraten perheenpää kantaa talosta kimpun persikan-, aprikoosin- tai luumunkukkia. Ennen lähtöä jokaisen perheenjäsenen on poltettava kultainen seteli torjuakseen pahat henget. Palattuaan he tuovat mukanaan kukkaoksan ja muutaman pienen kiven. Kivet symboloivat kestävää vaurautta, kun taas kukkaoksa symboloi hedelmällisyyttä ja kasvua, tuoden kevään eloisan hengen takaisin taloon.
Dao-kansan uudenvuodenjuhla kestää 3–5 päivää. Tämä on aika, jolloin kylät ovat eloisimmillaan kansanpelien, kuten pallonheiton ja köydenvedon, ansiosta. Kauniisti kirjailtujen vaatteiden häikäisevien värien keskellä tanssit ja rakkauslaulut kaikuvat rinteillä. Monet nuoret miehet ja naiset ovat löytäneet puolisonsa näistä kevätjuhlista. Uusi vuosi ei ole vain perheiden tapaamisen aikaa, vaan myös yhteisöä yhdistävä side, jossa kulttuuriarvot siirtyvät luonnollisesti sukupolvelta toiselle.
Yen Thanhin jättäessäni sydämeni viipyy yhä Ai Dungin sydämellisen ja lämpimän melodian parissa. Tet Yen Thanhissa ei ole vain kakkuja, hedelmiä ja vahvaa viiniä, vaan koskemattoman kulttuurialueen kauneutta, jossa ihmiset elävät aina lapsenomaisella kunnioituksella esi-isiään kohtaan ja vaalivat vuorten ja metsien jokaista henkäystä.
Esittäjä: Thanh Ba
Lähde: https://baolaocai.vn/net-dep-tu-su-nguyen-ban-post894352.html
![[Video] Auringonlasku Lap Anin laguunissa – missä aurinko laskee kalaverkkojen ylle](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/31/1780192137701_beach-landscape-sea-water-nature-grass-745871-pxhere-com.jpeg)
Kommentti (0)