Puhutaan kukista Tet-lomalla.

Jokaisella kukkatyypillä on eri merkitys, mutta yleisesti ottaen kukkien esillepano Tet-juhlan (kiinalaisen uudenvuoden) aikana tuo perheelle onnea, rauhaa ja onnellisuutta uutena vuotena.

Jokaisella kukkatyypillä on eri merkitys, mutta yleisesti ottaen kukkien esillepano Tet-juhlan (kiinalaisen uudenvuoden) aikana tuo perheelle onnea, rauhaa ja onnellisuutta uutena vuotena.

Vietnamin suurimmassa klassisessa runoteoksessa, 1700-luvun lopulla kirjoitetussa *Kieun tarinassa*, sana "kukka" esiintyy 130 kertaa. Jos tiettyjen kukkalajien nimet laskettaisiin, luku voisi nousta nelinumeroiseksi. *Kieun tarinan * kirjoittajan, Nguyễn Du'n (1765-1820), on täytynyt kasvaa kukkien ja kasvien kyllästämässä ympäristössä, joten niitä on mahdotonta olla mainitsematta. Hän muutti kukat taitavasti joksikin, joka kykenee välittämään lukemattomia merkityksiä, sekä kirjaimellisia että kuvaannollisia, tavoilla, joita muut sanat tai menetelmät eivät ehkä pystyisi ilmaisemaan.

Lapsena opettelin ulkoa useita säkeitä Kieun tarinasta, äitini minulle kehdossa laulamista tuutulauluista. Kukista tuli kuitenkin osa alitajuntaani vasta viisi- tai kuusivuotiaana.

Elettiin 1930-lukua, ja asuimme Hang Gai -kadulla, aivan Hanoin vanhankaupungin sydämessä. Yläkerran pienessä huoneessa meillä oli tiikerijumalan alttari ja tiikerihahmo. Kuukauden ensimmäisenä päivänä äitini sytytti aina suitsukkeita osoittaakseen kunnioitustaan ​​jumaluutta kohtaan. Uhreihin kuului kulho sadevettä ja lautanen kukkia. Tuona erityisenä päivänä tuttu kukkamyyjä toi aina äidilleni banaaninlehtiin käärittyjä ja bambusuikaleilla sidottuja kukkia.

Enemmän kuin vain koristelua

Vietnamissa kukkia ja suitsukkeita pidetään ihmisten ja jumalten välisinä kommunikaatiovälineinä. Kukkien ja suitsukkeiden tuoksu leijuu ilmassa. Vietnamilaiset käyttävät yhdyssanaa "huong-hoa" (tuoksukukka) viittaamaan paperirahojen ja muiden symbolisten esineiden uhraamiseen.

Vietnamilaiset ovat erittäin varovaisia ​​valitessaan kukkia uhriksi. Alttarille saa asettaa vain tietynlaisia ​​kukkia. Näitä ovat uhrikukat, kuten sudenkulta, ruokintamyrtti, ruusu, lilja, daalia, lohikäärmeen kynsi, orkidea, jasmiini, magnolia, lootus ja pramea puu... Jasmiinia ei käytetä palvontaan, koska tämä kukka kukkii ja vapauttaa tuoksunsa yöllä, ja siksi sen uskotaan liittyvän prostituutioon.

Ruusumyrtin kukka sopii erinomaisesti teen ja tupakan tuoksun lisäämiseen. Pienen ja kauniin kokonsa ansiosta sitä käytetään kuvaamaan tietynlaista naurua, kuten seuraavassa kansanlaulussa:

Hänen hymynsä on kuin jasmiinin kukka.

Huivi muistuttaa lootuskukka.

Valkoisia liljoja, toisin kuin eurooppalaisia ​​liljoja, käytettiin aiemmin vain hautajaisissa ja kiitospäivässä eikä koskaan lahjaksi. Daaliat ovat punaisia ​​tai kellertävänvalkoisia, mutta hajuttomia. Lohikäärmeen kynsi -kukilla on kynsimäinen muoto ja ne tuottavat kypsille banaaneille tyypillisen tuoksun. Pientä, valkoista osmanthusta kasvatetaan usein temppelipuutarhoissa ja sitä käytetään tupakan tuoksuttamiseen. Pienestä, tuoksuvasta kuusamasta voidaan tehdä lientä.

Lootuskukalla on tärkeä rooli monissa kulttuureissa. Sen uskotaan olleen ensimmäinen elävä olento maan päällä, ja se peittää edelleen laajoja vesistöjä. Se symboloi naisen sukupuolielimiä, elämän ja ilon lähdettä. Buddhalaiset ja hindut pitävät lootuskukkaa kauniine väreineen hyveen ruumiillistumana, vaikka se kasvaakin mudassa. Vietnamilaisilla on kansanruno lootuskukasta seuraava:

Keltaiset heteet, valkoiset terälehdet, vihreät lehdet.

Saatat myös pitää tästä

Lootuskukkien tuoksu enteilee vuodenajan alkua.Kesän alkupäivinä Sen Viet Ducin maatalousosuuskunnan lootuslampi Song Lon vyöhykkeellä 4, Thanh Mieun piirikunnassa, saavuttaa kauneimman kautensa. Lootusten tuoksu leijuu lempeästi aamutuulessa, veden pinta on peittynyt vihreisiin lehtiin ja kukkiviin lootuskukkiin. Tämä paikka on enemmän kuin pelkkä lootuksen kasvatusalue, siitä on vähitellen tulossa moniarvoinen maataloustaloudellinen malli.

Vaikka se on lähellä mutaa, siellä ei ole mudan tuoksua.

Buddhalaiset uskovat, että kun Buddha istui lootuskukalla, kukka symboloi hänen olemustaan, johon maallisen olemassaolon turmelus – elämän ja kuoleman kiertokulku eli jälleensyntyminen – ei vaikuttanut. Siksi lootuksen terälehdistä ja nupuista on tullut yleisiä koriste-aiheita temppeleissä.

Tässä näyttävässä puukukassa on punaiset terälehdet, jotka ovat muodoltaan kuin legendaarinen feeniksin pyrstö. Kukkaa käytetään uskonnollisissa seremonioissa. Lisäksi sitä käytetään myös koriste-esineinä.

Ennen vanhaan puutarhurit eivät myyneet koristekukkia. Kukat leikattiin oksista ja myytiin hautajaislahjoiksi. Koska ihmiset rakastivat kauneutta, he usein kasvattivat itse kukkiaan. He rakensivat erityisen sisäpihan koristekasvien, myös kukkien, kasvattamiseen. Nämä "puutarhat" olivat yleensä pieni lampi tai uima-allas, jonka keskellä oli miniatyyrivuori ja jota ympäröivät terrakottajalustoilla olevat kukkaruukut.

Nykyään monet ihmiset kasvattavat kukkia harrastuksena. He viljelevät kaikenlaisia ​​kukkia, kuten orkideoita, kamelioita, krysanteemeja, sudenkukkia, magnolioita, pioneja, neilikoita, hyasintteja (tai yöllä kukkivaa jasmiinia – magnoliakasvien heimoon kuuluvaa), liljoja, jasmiinia, epiphyllumia, ruusuja, persikankukkia, aprikoosinkukkia, narsisseja, begonioita, hibiskuksia jne. Koska kukka-asiantuntijat ovat kuitenkin usein oppineita, he valitsevat kasvattaa vain kukkia, jotka symboloivat perinteisiä moraaliarvoja.

Orkideat ovat ehdoton hankinta harrastajien puutarhoissa, sillä näiden kukkien sanotaan edustavan perinteisten oppineiden jaloutta ja naisen puhdasta luonnetta. Jotkut pitävät valkoisesta helmiorkideasta sen herkän ja hienovaraisen tuoksun vuoksi.

Henkilökohtaiset filosofiat

Myös muilla kukilla on omat merkityksensä kukkaviljelijöiden filosofiassa. Krysanteemit, syksyn kukka, symboloivat eleganssia, yhdistetään jaloon ulkonäköön ja ne levittävät lempeää tuoksua.

Epiphyllum-kukka kuuluu kaktuskasvien heimoon. Sen kukat ovat riisikulhon kokoisia. Se kukkii vain yöllä ja on puhtaanvalkoinen. Iäkkäät oppineet nauttivat istumisesta ja viinin juomisesta ihaillen kukkivia Epiphyllum-kukkia.

Jotkut uskovat, että ranskalaiset toivat koristeruusut Vietnamiin, koska ennen sitä tätä kukkaa ei ollut koskaan esiintynyt vietnamilaisessa kirjallisuudessa, ei edes Kieun tarinassa. Ehkäpä juuri tästä syystä ruusuja arvostetaan vietnamilaisessa kirjallisuudessa vähemmän kuin muita kukkia.

Hibiscus on eräs hibiskuslaji. Kukiessaan kukka on valkoinen, mutta muuttuu nopeasti punaiseksi ja kuihtuu hyvin nopeasti. Näin ollen tämä kukka symboloi kauneuden katoavaisuutta.

Kamelia on teekasvi, jolla on kirkkaanpunaiset terälehdet ja keltaiset heteet. Se on myös perinteisten oppineiden suosikki.

Vietnamilaiseen kiinalaisuuteen vuoteen liittyy useita erilaisia ​​kukkia. Tet-juhlan aikana suosituin kukka on aprikoosin kukka (valkoinen ja keltainen), yksi ensimmäisistä kukkivista kukista. Se viestii kevään saapumisesta ja symboloi jaloa henkeä. Monien ihmisten uskomusten mukaan mitä enemmän aprikoosin kukassa on terälehtiä, sitä onnekkaampi ja vauraampi talous on uutena vuotena.

Saatat myös pitää tästä

Nuoret parveilevat kirjautumaan "kuninkaalliselle" valkoiselle lootuslammikolle Huến muinaisessa pääkaupungissa.Tutustu Tinh Tam -järveen – erittäin suosittuun sisäänkirjautumispaikkaan, jossa kukkivat tuhannet upeat valkoiset lootuskukat, jotka houkuttelevat nuoria ihmisiä, jotka kerääntyvät sinne luodakseen viraalin sensaation sosiaalisessa mediassa Huếssa.

Etelä-Vietnamissa ihmiset koristelevat kotinsa keltaisilla aprikoosin kukilla Tet-juhlan (kuun uudenvuoden) aikana. Aprikoosin kukkien keltaista väriä on pitkään pidetty vaurauden ja menestyksen symbolina. Ihmiset esittelevät aprikoosin kukkia Tet-juhlan aikana toivoen menestyksekästä ja varakasta uutta vuotta.

Pohjois-Vietnamissa ihmiset suosivat persikankukkia, joissa on kirkkaanpunaiset tai vaaleanpunaiset terälehdet. Persikankukat eivät ainoastaan ​​tuo lämpimän tunnelman jokaiseen kotiin, vaan fengshuin uskomusten mukaan ne tuovat myös onnea kodinomistajalle uutena vuotena, sillä persikan oksat tai bonsai-puut symboloivat kevättä lehtineen, silmuineen, kukineen ja nuorine hedelmineen. Kansantaiteissa neljän paneelin sarja, joka kuvaa vuoden neljää kukkaa, sisältää persikankukkia, jotka edustavat kevättä. Persikankukat yhdistetään yang-energiaan, joten vaaleanpunaisten, vaaleanpunaisten tai valkoisten persikankukkien esillepano säteilee positiivista energiaa taloon. Jos uusivuosi on lievästi kylmä, vaaleanpunaisten persikankukkien vaaleanpunainen sävy lämmittää taloa ja tuo perheenjäsenet lähemmäksi toisiaan.

Pionit ja narsissit ovat myös suosittuja kukkia Tet-juhlana (vietnamilainen uusivuosi). Kukkaharrastajat esittelevät usein kukkia seteissä: Neljän ystävän setti (ystäville) sisältää luumunkukkia, orkideoita, krysanteemeja ja bambua; Neljä vuodenaikaa -setti sisältää luumunkukkia (kevät), lootusta (kesä), krysanteemeja (syksy) ja havupuita (talvi).

Maaseudulla useat muutkin kukkalajit ovat suosittuja. Hibiskus kasvaa aitojen vierustalla. Ilta-asteikolla on punaiset lehdet ja kukat, jotka vapauttavat yöllä tuoksuvan tuoksun. Sadevesisäiliön vieressä kasvavat trumpettiköynnökset ja tietenkin areca-palmu herkkine kukkineen, jotka vapauttavat aamunkoitteessa makean tuoksun ilmaan. Kirkkaan keltaiset luffan kukat koristavat olkikattoja. Forsythia koristaa aitojen varsien pensaita. Pyhä kultasuomumyrtti seisoo juhlallisena temppelien ja pagodojen puutarhoissa. Kapokkipuu levittää kirkkaanpunaisten kukkien mattoja yhteisen talon eteen.

Viime vuosina ihmisten elämän parantuessa heidän kulttuuriset ja hengelliset tarpeensa ovat rikkaampia ja monipuolisempia. Persikankukkien, aprikoosinkukkien ja kumkvattien lisäksi on nyt paljon enemmän vaihtoehtoja, kuten ainutlaatuisia bonsai-puita tai tuontikukkia.

Jokaisella kukkatyypillä on eri merkitys, mutta yleisesti ottaen kukkien esillepano Tet-juhlan (kiinalaisen uudenvuoden) aikana tuo perheelle onnea, rauhaa ja onnellisuutta uutena vuotena.

Lähde: https://baoquocte.vn/ngay-tet-noi-chuyen-ve-hoa-260188.html