Lämmin kevätpäivä takan ääressä lattialla

Kevät – perhetapaamisten aikaa. Tutun tulisijan ympärillä hehkuvat hiilet valaisevat kasvoja, hymyjä ja palavan puun rätinää. Tulisijan äärellä ihmisten välinen yhteys vahvistuu ja etnisten ryhmien hienoimmat kulttuuriperinteet säilyvät ja siirtyvät sukupolvelta toiselle.

Quoc Tuanin kylän nurkka, Van Langin kunnassa, Thai Nguyenin maakunnassa.

Tuli ei koskaan sammu.

”Talot voivat vanheta ajan myötä, pilarit voivat kulua sateesta ja auringosta, mutta tay- ja nung-etnisten kansojemme tulisijan tuli ei saa koskaan sammua”, sanoi 80-vuotias Nong Duc Chi Quoc Tuanin kylästä Van Langin kunnasta aloittaessaan tarinansa kansansa kauniista perinteisestä kulttuurista.

Vanha mies nojautui poispäin ikään kuin välttääkseen ohutta savupilveä, joka leijaili laiskasti ylöspäin ja kirveli silmiämme, ja johdatti meidät sitten takaisin nostalgian valtakuntaan: "Kyllä, paalutalot ovat tay- ja nung-kansojemme 'sielu'. Vuosikymmeniä sitten koko tämä alue oli laajojen metsien peitossa, ja lukemattomia ikivanhoja puita oli siellä täällä. Ihmiset polttivat puunkantoja, kunnes ne kaatuivat, ja vain muutama oksa saatiin pelastettua talojen rakentamista varten. Rungot, jotka olivat niin suuria, että niiden piirittämiseen tarvittaisiin useita ihmisiä, tuhoutuivat kytevässä tulessa. Nyt kun ajattelen tätä, tunnen katumusta."

Metsän kanssa sopusoinnussa elävä perhe voi joskus kestää sukupolvia kerätä tarpeeksi puuta rakentaakseen haluamansa paalutalon. Se on kovaa työtä, mutta se on perinteistä arkkitehtuuria, joka on siirtynyt esi-isiltä sukupolvelta toiselle.

"Keittiön polttopuiden hiilet rätisivät kuin kipinät", sanoi tyytyväisenä herra Dinh Nhu Phung Na Duongin kylästä Van Langin kunnasta, samasta kylästä kuin herra Chi. "Kun olimme nuoria, vaimoni ja minä vietimme yhdeksän vuotta sikojen kasvatukseen, riisin viljelyyn ja maissin kasvattamiseen säästääksemme tarpeeksi rahaa ostaaksemme aterioita ja juomia kutsuaksemme puunhakkaajia alangoilta metsään."

Kokouksessa läsnä ollut hänen vaimonsa rouva Dinh Thi Que lisäsi: "Vuosien 1982 ja 1990 välillä, säästämällä hieman joka vuosi, mieheni ja minä onnistuimme rakentamaan tukevan paalutalon, jossa oli 45 neliönmuotoista pilaria, puulaudoista tehdyt seinät ja tiilikatto."

Takan ääressä vanhukset kertovat lapsilleen ja lastenlapsilleen kansansa historiasta ja perinteisestä kulttuurista.

Aika kului nopeasti, ja sade ja aurinko saivat talon rapistumaan. Vuonna 2024 herra ja rouva Phung purkivat vanhan paalutalon ja käyttivät hyvät pilarit ja palkit uudelleen rakentaakseen uuden paalutalon, jossa on 36 pilaria. Hän sanoi ylpeänä: "Nähdessään minun purkavan paalutaloa monet maakunnan keskuksesta tulleet 'mogulit' tulivat tekemään sopimuksia: Jos jätät pilarit heille, he rakentavat huvilan korvaukseksi. Mutta en uskaltanut vaihtaa etnistä perinnettään moderniin."

Seuraten talttauksen ja vasaroinnin rytmikästä ääntä, saavuin lähellä rakenteilla olevalle paalutalolle. Talon omistaja, herra Dinh Duy Thang, sanoi iloisesti: "En ole matkustanut paljon, mutta tiedän, että Na Duongin kylän Coc Rayn pikkukylässä 14 taloudesta 12 asuu paalutaloissa. Pohjimmiltaan kaikki kylän kotitaloudet rakentavat paalutaloja saman suunnitelman mukaisesti, ja niissä on kolme päähuonetta ja kaksi sivuhuonetta. Pilarit ja palkit on tehty rautapuusta, orret on tehty neliönmuotoisista galvanoiduista putkista ja portaikossa on betoniaskelmat, mutta tämä ei vähennä perinteisen paalutalon estetiikkaa. Perheeni muuttaa uuteen taloon hevosen uutena vuotena 2026."

Saatat myös pitää tästä

Thai Nguyen: Nykyaikaisen kaupunkialueen kehittäminen tärkeiden valtateiden varrelle.Thai Nguyenin maakunnan yleiskaavan mukaisen kaupunki-infrastruktuurin standardoinnin ja modernisoinnin trendin mukaisesti hyvin suunnitelluista kaupunkien kiinteistöhankkeista on tulossa tärkeä tekijä kaupungin ilmeen muuttamisessa.

"Asettuminen aloilleen ja toimeentulon luominen." Turvatun asumisen, taatun terveyden ja vakaan moraalin avulla ihmiset voivat luottavaisin mielin työskennellä ja tuottaa, pyrkiä lailliseen vaurauteen ja osallistua paikallisiin kilpailuliikkeisiin.

Lisäksi perinteiset paalutalot huokuvat aina lämpöä ja inhimillistä yhteyttä. Päivän työpäivän jälkeen koko perhe kokoontuu paalutalon tulen ääreen jakamaan tarinoita ja juttelemaan, mikä edistää läheisyyttä; myös naapurit kokoontuvat keskustelemaan paalutalon tulen ääreen liittyvistä asioista.

Monet perheet käyttävät puun sijaan teräsbetonia taloihinsa johtavissa portaissa.

Perinteisten tapojen säilyttäminen

Vietnamin etnisen kulttuurin ja matkailun kylässä (Dong Mo, Son Tay, Hanoi) kulttuuri-, urheilu- ja matkailuministeriö valitsi Thai Nguyenin maakunnan tay- ja nung-etniset ryhmät edustamaan tay- ja nung-kansoja valtakunnallisesti. Näille rakennutettiin kaksi perinteistä paalutaloa. Talon sisällä sukupolvet käsityöläisiä vuorotellen pitävät perinnettä yllä ja kertovat vierailijoille tarinoita kylistään, alueidensa maasta ja ihmisistä sekä etnisen ryhmänsä upeasta kulttuurillisesta kauneudesta.

Palatakseni Hanoin porttialueelle, Thai Nguyenin maakunnassa on 92 kuntaa ja vaalipiiriä, lähes 1,8 miljoonaa asukasta ja 39 etnistä ryhmää. Merkillepantavaa on, että kahdeksan väkirikkaimman etnisen ryhmän joukossa tay- ja nung-kulttuurit ovat kaksi. Siksi tay- ja nung-kulttuurit ovat lähes tyypillisiä alueelle.

Herra Ma Dinh Soan Ban Quyenin kylästä Phu Dinhin kunnasta totesi ylpeänä: "Kylän 36 taloudesta 20 asuu perinteisissä paalutaloissa. Useimmat paalutaloissa asuvat kotitaloudet ovat saaneet hallitukselta taloudellista tukea korjauksiin, parannuksiin ja säilyttämiseen."

Nykyään monet paalutalot rakennetaan teräsbetonista, mutta niissä säilytetään silti perinteinen paalutaloarkkitehtuuri. Kaikki betonipilarit on maalattu muistuttamaan puuta ja… näyttämään yhtä kauniilta kuin puu.

Nykyaikana paalutaloja pystytetään edelleen ylängön etnisten vähemmistöjen perinteisen arkkitehtonisen kulttuurin symbolina.

Seisoessaan perheensä perinteisen paalutalon edessä, rouva Hoang Thi Hau Khuon Tatin kylästä Phu Dinhin kunnasta, sanoi innoissaan: "Metsästä ovat loppuneet arvokkaat puut, joten rakensimme paalutalomme raudasta, teräksestä ja sementistä."

Binh Yenin kunnan Da Bayn kylästä kotoisin oleva herra Ma Dinh Sung totesi luottavaisin mielin: "Viime vuosina taloudellisen kehityksen ja vakaiden elinolojen ansiosta monet kotitaloudet ovat pystyneet rakentamaan teräsbetonista tehtyjä paalutaloja. Näissä moderneissa paalutaloissa on perinteinen takka erillisessä nurkassa ja katetut ulkorakennukset."

Saatat myös pitää tästä

Lang Son: Seitsemän monitasoisen sisäoppilaitoksen rakentaminen alkaa rajaseudun kunnissa.Maaliskuun 19. päivän aamuna Dong Dangin ala- ja yläasteen sisäoppilaitoksen (Lang Son) rakennustyömaalle johtavat tiet oli koristeltu lipuilla ja kukilla. Opettajat ja oppilaat olivat pukeutuneet perinteisiin ao dai -mekkoihin ja Lang Sonin tay-, nung- ja dao-etnisten ryhmien tunnusomaisiin asuihin.

Maakuntamme pohjoisista eteläisiin kuntiin ulottuen kohtasimme teräsbetonirakenteisia paalutaloja ja monia muita teräsrunkoisia taloja, joissa on aaltopeltikatto, mutta jotka olivat silti säilyttäneet tay- ja nung-etnisten ryhmien perinteisen paalutalorakenteen. Nämä paalutalot rakennettiin vuorten rinteitä vasten, ovet riisilaaksoihin päin.

Keskustelussa kanssamme Tan Don kylässä, Van Langin kunnassa, asuva nung-etniseen vähemmistöön kuuluva herra Hoang Van Toong sanoi: "Kylässä on 123 taloa, joista lähes 70 on paalutaloja. Monet näistä taloista ovat yli sata vuotta vanhoja, ja niissä on rautapuusta ja tiikistä tehdyt pilarit ja tiilikatto. Nämä talot ovat kuin historiallisia todistajia, jotka seuraavat Tan Don asukkaiden kulttuurillista ja hengellistä elämää kylän perustamisesta lähtien."

Vaikka aika kuluu ja vanhoja paalutaloja puretaan ja korvataan uusilla, materiaaleilla ei ole väliä. Näissä paalutaloissa asuu Tay- ja Nung-etnisten ryhmien hienostuneita kulttuuriperinteitä, jotka on säilytetty ja siirretty sukupolvelta toiselle.

Ja paalutalon takan ääressä kylän vanhimmat kertoivat lastenlapsilleen tarinoita kylän perustamisesta, osallistumisesta vallankumoukseen hyökkääjien ajamiseksi pois, uuden maaseudun rakentamisesta ja digitaalisen aikakauden kulttuurisista elämäntavoista.

Lähde: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202601/ngay-xuan-am-bep-lua-san-f403b10/