Menossa temppeliin kevätpäivänä

Vietnamilaisessa mielessä Tet (kuun uusivuosi) ei merkitse ainoastaan ​​vanhan vuoden jäähyväisiä ja uuden vuoden vastaanottamista, vaan sillä on myös syvällinen hengellinen ja uskonnollinen merkitys. Esi-isien palvonnan lisäksi ihmiset käyvät usein temppeleissä ja pagodeissa rukoilemassa siunausta ja onnea perheilleen toivoen parasta uudelle vuodelle. Varhaisen kevään kirpeässä viileydessä temppeleihin johtavat tiet kaikkialla maakunnassa ovat täynnä ihmisiä jo aamusta lähtien. Monet perheet, jotka ovat pukeutuneet perinteisiin ao dai -vaatteisiin (vietnamilaisiin pitkiin vaatteisiin), tuovat suitsukkeita ja kukkia temppeleihin palvoakseen Buddhaa ja rukoillakseen terveyden ja rauhan vuotta.

Kevään varhain aamulla temppeliin saapuneiden ihmisten virta virtasi juhlallisessa ja järjestyneessä ilmapiirissä. Suitsukkeita sytytettiin ja niissä toivotettiin yksinkertaisia ​​toiveita: rauhaa perheelle, menestystä työssä ja hyvää terveyttä rakkaille.

Jotkut tavoittelevat vaurautta ja onnea, toiset toivovat akateemista edistymistä ja jotkut löytävät vain mielenrauhaa. Kaikki tämä luo ainutlaatuisen kulttuurimaiseman uuden vuoden ensimmäisinä päivinä, jolloin ihmiset pyrkivät hyveellisiin arvoihin.

Tämä tapa ei johdu monimutkaisista rituaaleista, vaan hengellisen lohdun tarpeesta. Tet-valmistelujen kiireen ja hälinän jälkeen pyhän paikan edessä seisominen auttaa monia ihmisiä pohtimaan mennyttä vuotta, päästämään irti paineista ja katsomaan tulevaisuuteen. Juuri tämä merkitys pitää yllä perinnettä vierailla temppeleissä vuoden alussa ja lähteä pyhiinvaelluksille, huolimatta sosiaalisen elämän jatkuvasti muuttuvasta tahdista.

Nämä alkukevään upeat hetket on ikuistettu Thien Quang -pagodissa.

Hung-temppelin kansallishistoriallisella erityisalueella sijaitseva Thien Quang -pagodi on tuttu kohde monille ihmisille ja buddhalaisille joka kevät. Vuoden alkupäivinä pagodialue peittyy punaisiin säkeisiin ja lyhtyihin, jotka sekoittuvat suitsukkeiden juhlalliseen savuun luoden sekä pyhän että lämpimän tunnelman.

Perinteisen kiinalaisen uudenvuoden juhlistamiseksi temppeli on keskittynyt maisemansa kaunistamiseen, valojen lisäämiseen ja pienoismallien järjestämiseen, jotta ihmiset ja buddhalaiset voivat ikuistaa kauniita hetkiä temppelissä. Viileässä kevätaamussa temppeliin tulevien ihmisten virta kasvaa yhä suuremmaksi ja suuremmaksi, ja se kattaa kaikenikäisiä. Pienet lapset seuraavat isovanhempiaan ja vanhempiaan suitsuketikut kädessään, heidän kasvonsa viattomat mutta kunnioittavat.

Temppeleissä käyminen vuoden alussa on välttämätön perinne Ms. Nguyen Thi Huyenin perheelle (Thanh Mieun vaalipiiri) joka Tet-pyhä. Ms. Huyen kertoi: "Joka vuosi Tet-kuun ensimmäisen päivän aamuna, uhrattuamme suitsukkeita esi-isillemme ja toivotettuamme isovanhemmillemme onnellista uutta vuotta, perheeni menee aina temppeliin uhraamaan suitsukkeita ja rukoilemaan rauhaa, vaurautta ja onnea."

Perheeni uskoo, että temppeleissä käyminen vuoden alussa ei ole vain sydämellisten toiveiden esittämistä, vaan myös hengelliseen tilaan uppoutumista ja elämän vaikeuksien väliaikaista unohtamista.

Yhä modernimmasta ja sivistyneemmästä elämäntavasta huolimatta temppeleissä käymisen tapa vuoden alussa on perheeni keskuudessa vaalittu ja säilynyt sukupolvien ajan.

Saatat myös pitää tästä

Hoa Binhin vesivoimalaitos avaa yhden pohjasuluistaan ​​klo 23 23. marraskuuta.Son Lan vesivoimalaitoksen avattua yhden pohjasuluista 23. marraskuuta klo 17, veden virtaus Hoa Binhin tekojärveen lisääntyi. Telakoiden välisen toimintamenettelyn mukaisesti Hoa Binhin vesivoimayhtiö on juuri ilmoittanut yhden vesivoimalaitoksen pohjasuluista avaamisesta samana päivänä klo 23.

Suuri joukko ihmisiä ja buddhalaisia ​​vieraili Hoa Binh Phat Quang -pagodissa rukoilemaan kiinalaisen uudenvuoden alkaessa.

Hoa Binhin vesivoimalan padon juurella, majesteettisen Da-joen vieressä sijaitseva Hoa Binh Phat Quang -pagodi houkuttelee suuren määrän ihmisiä ja buddhalaisia ​​seuraajia Hoa Binhin alueelta sekä muista Hoa Binhin alueen kunnista ja alueilta palvomaan Buddhaa kevään ensimmäisenä päivänä.

Herra Tran Van Minh (ryhmä 1, Ky Sonin alue) sanoi meille: "Temppeliin meneminen on ensisijaisesti tarkoitettu rukoilemaan terveyttä, onnellisuutta ja menestystä työssä; toiseksi, maisemien nauttimista avaruuden, vehreyden ja virkistävän ilmapiirin ansiosta. Thuongin temppelin sisäpihalta voi ihailla majesteettista Da-jokea, kehittyvää Hoa Binhin aluetta ja rauhallisia siltoja, jotka yhdistävät joen kaksi rantaa. Tämä tila, tämä maisema ja erityisesti temppelin rauha ja rauha auttavat minua rentoutumaan kiireisen vuoden jälkeen; se antaa minulle enemmän henkeä ja energiaa uuden vuoden aloittamiseen."

Uskonnollisen merkityksensä lisäksi temppeleissä käyminen vuoden alussa on kaunis kulttuuriperinne, joka auttaa vahvistamaan sukupolvien välisiä siteitä perheissä ja yhteisöissä. Monet perheet vievät lapsensa ja lastenlapsensa temppeleihin aikaisin aamulla keinona välittää perinteisiä arvoja suoran kokemuksen kautta.

Vanhemmat sukupolvet näkevät tämän mahdollisuutena säilyttää tutut rutiinit, kun taas nuoremmat sukupolvet suhtautuvat tapoihin mahdollisuutena oppia kulttuurisista juuristaan. Tämä jatkuvuus auttaa säilyttämään käytännön nykyaikaisessa elämässä.

Tetin (kiinalaisen uudenvuoden) valmistautumisen stressaavien ja kiireisten päivien jälkeen lohdun etsiminen hengellisestä tilasta auttaa vakauttamaan mieltä ja luomaan otollisen tunnelman uudelle vuodelle.

Todellisuudessa suurin osa temppeleissä käyvistä ihmisistä valitsee yksinkertaisia, sivistyneitä palvonnan muotoja, välttäen prameilua. Tämä osoittaa, että tapa mukautuu muuttuvaan yhteiskunnalliseen kontekstiin säilyttäen kuitenkin perusarvonsa. Viime vuosina, yleisen koulutustason noustessa, myös "temppeleissä käymisen kulttuuri" on kokenut myönteisiä muutoksia.

Useimmat kevään alussa temppeleissä vierailevat naiset pukeutuvat perinteisiin ao dai -kaapuihin tai buddhalaisiin kaapuihin, kun taas miehet pukeutuvat pukuihin tai juhla-asuun. Kaoottiset kohtaukset, markkinoiminen ja kerjääminen temppelien edessä ovat lähes kokonaan kadonneet.

Kalligrafian pyytäminen ja rauhan puolesta rukoileminen Hoa Binh Phat Quang -temppelissä.

Saatat myös pitää tästä

Kohokohtia Da Nang Mikazukin sukupolville tarkoitetusta majoitus- ja viihdemallistaDa Nang vahvistaa asemaansa yhtenä kesän parhaista matkakohteista houkutellen turisteja harmonisella sinisen meren, rennon elämänrytmin ja runsaan vapaa-ajan ja viihteen yhdistelmällä kaikenikäisille. Tässä matkailumaisemassa Da Nang Mikazukista on vähitellen tulossa merkittävä valinta perhelomille, tarjoten tilan, jossa useat sukupolvet voivat nauttia rentouttavista hetkistä ja olla yhteydessä toisiinsa.

Onnen ja rauhan rukoilemisen lisäksi monet temppeliin rituaalien suorittamisen jälkeen tulevat ihmiset ja buddhalaiset ovat harjoittaneet kaunista kulttuuriperinnettä: "kalligrafian pyytämistä". Musteella ja punaisella paperilla työskentelevien kalligrafien kuva, joka huolellisesti työstää jokaisen vedon, luo ainutlaatuisen kulttuurisen kauneuden temppelin porteille.

Useimmin pyydetyt hahmot, kuten "Sydän", "Kärsivällisyys", "Rauha", "Hyvyys", "Lapsen hurskaus" ja "Viisaus", ovat kaikki buddhalaisten opetusten ja moraaliperiaatteiden ydinarvoja. Kauniin hahmon ripustaminen kotiin vuoden alussa ei ole vain koriste, vaan se toimii myös muistutuksena jokaiselle perheenjäsenelle elää hyveellisesti ja säilyttää sisäinen rauha elämän jatkuvasti muuttuvien virtausten keskellä.

Nykyajan elämän kiireen ja hälinän keskellä temppelien rauhallinen tunnelma on edelleen monille hengellinen turvapaikka. Siksi temppeleissä vierailu kiinalaisen uudenvuoden alussa ei ole vain tapa, vaan myös elävä kulttuuri- ja hengellisen elämän ilmentymä, jossa ihmiset vahvistavat uskoaan, pyrkivät hyviin asioihin ja valmistautuvat henkisesti tulevaan matkaan.

Paju

Lähde: https://baophutho.vn/ngay-xuan-di-le-chua-248107.htm