Bana-, Jrai- ja Ede-alkuperäiskansoille ghè (eräänlainen ruukku) edustaa monimuotoista ja rikasta maailmaa, joka on läheisesti yhteydessä jokaiseen yksilöön syntymästä ja aikuisuudesta kuolemaan (Atâu).
Purkit ovat enemmän kuin vain arkipäiväisiä taloustavaroita, ne ovat myös syvälle juurtunut kulttuurielementti Keskiylängön etnisten ryhmien yhteisöelämässä, ja ne heijastuvat rituaaleissa, seremonioissa ja festivaaleissa. Mitä enemmän purkkeja perheellä on, sitä enemmän se osoittaa heidän vaurauttaan ja sosiaalista asemaansa; mitä ainutlaatuisempia, harvinaisempia ja arvokkaampia purkit ovat, sitä korkeampi on niiden vauraus ja sosiaalinen asema.
Tämä purkkipari, avioparin asettama, on kerännyt keräilijä Ngo Ngoc Tam Lam Dongin maakunnasta. Kuva: Phuong Duyen
Keräilijä Ngo Ngoc Tam (Thong Nhatin vaalipiiristä) sanoi olevansa erittäin iloinen kerättyään parin "avioparin purkkeja" perheeltä Lam Dongin maakunnassa muutama vuosi sitten. Niitä kutsutaan "avioparin purkeiksi", koska ne tulevat pareittain ja niissä on samanlaiset mallit ja kuviot.
Matriarkaalisen järjestelmän jälkiä näkyy kuitenkin koossa: vaimon ruukku on miehen ruukkua korkeampi, mikä vahvistaa naisten ratkaisevaa roolia yhteisössä. Tavan mukaan näitä kahta ruukkua käytetään hääseremonioissa, joissa morsian ja sulhanen juovat viiniä yhdessä kahdesta ruukusta, metaforana täydellisestä parista ja onnentoiveesta.
Keräilijä Ngo Ngoc Tam muisteli menneisyyttä hymyillen ja sanoi, että ruukkupari valmistettiin noin 1300- ja 1400-luvuilla ja kuului Go Sanh -keramiikkalinjaan (muinainen keramiikkatyyppi, jota tuotettiin Con-joen varrella sijaitsevassa kylässä Phu Quangin kylässä, Nhon Hoan kunnassa, An Nhonin kaupungissa, entisessä Binh Dinhin maakunnassa, nykyisessä Gia Lain maakunnassa). Omistaja halusi ehdottomasti myydä ruukkuparin parina eikä yksittäin, koska niiden myyminen erikseen olisi kuin särkyisi vaalitun onnen.
Toinen ainutlaatuinen Go Sanh -keramiikkaesine, jonka hän omistaa, on "äiti kantaa lasta" -purkki. Se on ruskealla lasituksella varustettu "äiti"-purkki, jonka suuaukon yläosaan on kiinnitetty pienempi "lapsi"-purkki. "Lapsi"-purkki on vain noin 10 cm korkea, se on yhdistetty "äiti"-purkkiin, ja siinä on identtiset kuviot ja mallit. Tyypillisesti "äiti"-purkki kantaa yhdestä neljään lasta. Tämän tyyppistä purkkia pidetään äidinrakkauden symbolina, ja Keskiylängön asukkaat arvostavat sitä suuresti.
Lähempi tarkastelu paljastaa, että jokaisella yksityiskohdalla, pelkän estetiikan lisäksi, on oma merkityksensä. Monet yllättyvät nähdessään purkkeja, jotka on koristeltu majesteettisilla lohikäärmeaiheilla ja monimutkaisilla kuvioilla, mutta joiden kahvat on tyylitelty pieniksi eläimiksi, kuten oraviksi ja hiiriksi.
Tohtori Vo Van Hung (Pleikun alueelta), myös tunnettu keräilijä Gia Lain ylätasangolla, selittää: Oravat ja rotat ovat eläimiä, jotka tuhoavat satoja; erityisesti rotat aiheuttivat aikoinaan monissa paikoissa kauheita ruttoepidemioita.
Siksi näiden eläinten kuvat ruukuissa palvelevat rituaaleja, joissa rukoillaan runsasta satoa ja rauhaa koko yhteisölle.
Keskiylängön ruukut kätkevät sisällään monia mielenkiintoisia tarinoita. Kuva: Phuong Duyen
Samaan aikaan keräilijä Nguyen The Phiệt (Dien Hongin vaalipiiristä) tarjosi toisenlaisen selityksen retkeillään tekemiensä havaintojen perusteella: Toisinaan kylän miehet palasivat villieläinten metsästyksestä, ja he kokoontuivat nuotion ääreen nauttimaan eräänlaisesta viinistä, jota tarjoiltiin saviruukuissa, joiden kahvat oli koristeltu eläinten, kuten hiirien, oravien, sammakoiden tai kameleonttien, kuvilla...
Kun he juovat viiniä tästä ruukusta, he saavat lisää ketteryyttä ja kestävyyttä seuraavaa metsästysmatkaansa varten. Herra Phiệt sanoi, että näiden tulkintojen erot riippuvat kunkin alueen ja yhteisön uskomuksista ja tavoista.
Herra Phiệtin mukaan Keskiylängön asukkaat ovat muinaisista ajoista lähtien luokitelleet ruukkuja niiden käyttötarkoituksen mukaan. Jumaluuksien palvonnassa käytetyissä pyhissä ruukuissa on usein kohokuvioituja kuvia lohikäärmeistä, kurjista, eläimistä, kasveista ja lehdistä niiden vartaloissa tai tiikeriaiheita niiden kahvoissa.
Jrai-, Bahnar- ja Xê Đăng-kansa uskoo, että jos he tarjoavat tällaisia erityisiä purkkeja Yàngille (ylin jumaluus), Yàng siunaa yhteisöä runsaalla sadolla ja suotuisalla säällä.
Mielenkiintoista kyllä, purkit luokitellaan jopa sukupuolen mukaan. Esimerkiksi viinin käymiseen käytettyjä arvokkaita purkkeja kutsutaan "urospurkeiksi", kun taas ruoan ja säilöttyjen tuotteiden säilytykseen käytettyjä purkkeja kutsutaan "naispurkeiksi", jotka ovat väriltään yksinkertaisempia, ilman kahvoja kuten "urospurkit", ja yleensä sijoitetaan keittiön nurkkaan.
Vuosisatojen saatossa näistä arvokkaista ruukuista on tullut yhä harvinaisempia ajan myötä vaurioituneiden esineiden tai Keskiylängön asukkaiden tapana jakaa omaisuutta vainajien kanssa vuoksi. Siksi maakunnan keräilijöiden pyrkimykset kerätä niitä ovat hyvä tapa säilyttää yhteisön muistoja ja kulttuuria.
Lähde: https://baogialai.com.vn/nghe-ghe-ke-chuyen-nhan-sinh-post566563.html
![[Video] Auringonlasku Lap Anin laguunissa – missä aurinko laskee kalaverkkojen ylle](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/31/1780192137701_beach-landscape-sea-water-nature-grass-745871-pxhere-com.jpeg)
Kommentti (0)