Mietiskellessäni muistoja maan syvyyksistä.

(VHXQ) - Quang Namin museo (nykyisin Quang Namin muinaisjäännösten ja museon hallintoneuvosto) on löytänyt useita uusia Sa Huynh- ja Champa-kulttuureihin liittyviä jäänteitä, kohteita ja esineitä, jotka muuttavat vanhoja käsityksiä ja rakentavat alueen arkeologisen perintökartan uudelleen.

Hiekkakivireliefi kuvaa kahta norsua seisomassa läsnä kolmen jumalattaren rinnalla lukuisten kivisten arkkitehtonisten elementtien ympäröimänä.

Lisää jälkiä Champasta löydettiin.

Löytämisen ilon rinnalla on jatkuva huoli siitä, että perintö "hukkuu" päivä päivältä ihmisen toiminnan ja ajan kulumisen vuoksi.

Ja haasteet kattavan "arkeologisen suunnitelman" kehittämisessä paikkakunnalle.

Sa Huynh -kulttuuria ympäröivän mysteerin verhon ohella Quang Nam -museon tutkijoiden tutkimus- ja kartoitustyö on tuottanut uusia löytöjä Champa-kulttuurista.

La Tho 2 -kylässä, Dien Ban Bacin vaalipiirissä, tutkimusryhmä löysi tärkeän Cham-tornin rauniot Mieu Ban temppelistä, jossa oli monia ainutlaatuisia hiekkakiviveistoksia, merkittävimpänä niistä kolmea jumalatarta (Tridevi) ja kahta norsua kuvaava bareljeefi – ensimmäinen Champa-kulttuurista löydetty esine – sekä lähes ehjä Dong Duong -tyylinen Yoni-jalusta (800–900-luku).

Erityisesti Que Phuocin kunnassa (entinen Phuoc Ninhin kunta, Nong Sonin piirikunta, Quang Namin maakunta) työryhmä löysi Ho Nhin alueelta luonnonkallioon kaiverretun piirtokirjoituksen. Piirtokirjoitus koostuu kuudesta rivistä muinaista cham-kirjoitusta, jonka asiantuntijat alustavasti arvioivat olevan peräisin 800–1000-luvuilta.

Yhdessä Tay Giangin kunnassa Samossa sijaitsevien, 7.–9. vuosisadalta peräisin olevien kalliopiirrosten kanssa, jotka kuvaavat puhvelien uhraamisrituaalia, nämä löydöt ovat elävä todiste Champa-kuningaskunnan laajalle levinneestä vaikutuksesta Truong Sonin alueella ja paljastavat legendaarisen "suolareitin", joka yhdisti kaupan Cham-kansan ja alkuperäiskansojen välillä.

Monet temppeleissä, pagodeissa, arkeologisissa kohteissa ja ihmisten kodeissa olevat esineet on myös inventoitu, kuvattu ja kerätty.

Tarkemmin sanottuna Champa-Buddhan patsas, joka on valmistettu hiekkakivestä ja veistetty eurooppalaistyyliseen istuvaan asentoon Hoa My -pagodissa Hoa My -kylässä, Xuan Phun kunnassa, muistuttaa suurta Buddhan patsasta, jonka ranskalaiset arkeologit löysivät Dong Duongin buddhalaisen luostarin keskushallissa.

Esimerkiksi Shiva-patsaan löytäminen Loc Dain kylästä, Que Son Trungin kunnasta (entinen osa Que Hiepin kuntaa, Que Sonin piirikunta, Quang Namin maakunta) sankarillisen vietnamilaisen äidin Le Thi Suun historialliselta alueelta; kahden kivialttarin löytäminen An My I -kylästä, Tay Hon kunnasta (entinen osa Tam Anin kuntaa, Phu Ninhin piirikunta, Quang Namin maakunta); ja lukuisat kivi-, pronssi- ja keramiikkaesineet Thanh Luongin pagodista, Duy Nghian kunnasta (entinen osa Duy Hain kuntaa, Duy Xuyenin piirikunta, Quang Namin maakunta)... Nämä ovat erittäin arvokkaita löytöjä, jotka vaativat perusteellisempaa tutkimusta tulevaisuudessa.

Muinaisia ​​Champan kaivojärjestelmiä, joiden ainutlaatuisissa rakennustekniikoissa käytetään kiveä tai tiiltä ilman laastia ja jotka on vuorattu puulla pohjasta, on edelleen kirjattu monissa paikoissa, kuten Tam Kyssa, Dien Banissa, Que Sonissa ja Duy Xuyenissa. Monet kaivot ovat edelleen paikallisten käytössä, ja niistä on tullut Vietnamin ja Champan välisen kulttuurivaihdon ja muutoksen symboleja tässä maassa.

Saatat myös pitää tästä

Hue Ao Dai -viikko kertoo tarinan perinnön yhdistämisestä.HNN.VN - Hue Ao Dai -viikko 2026, johon kuuluu ainutlaatuisia kulttuuri-, taide- ja yhteisöaktiviteetteja vietnamilaisen Ao Dain arvon kunnioittamiseksi ja "Hue - Ao Dain pääkaupunki" -brändin vahvistamiseksi, järjestetään 3.-10. heinäkuuta.

Perintö hädässä

Uusien havaintojen ohella kyselyn tulokset herättävät myös hälytyksen kulttuuriperinnön suojelun nykytilasta.

Cham-esineitä löydettiin Lady Bich Tramin temppelistä Bich Tramin kylässä (Dien Ban Bac).

Useimmat historialliset kohteet Sa Huynhin hautausmaista Chamin raunioihin ovat pahasti vaurioituneet. Esineiden ryöstely, joka on jatkunut vuosia, on tuhonnut näitä paikkoja armottomasti. Go Dinhin (Thuong Ducin kunta), Pa Xuan (Ben Giangin kunta) ja Binh Yenin (Que Phuocin kunta) hautapaikat on runneltu täysin akaatti- ja pronssiesineiden etsinnöissä, mikä on tuhonnut pysyvästi arvokasta tieteellistä tietoa.

Myös sosioekonominen kehitys asettaa merkittäviä paineita perinnölle. Maan tasaaminen maataloustuotantoa, akaasiapuiden istutusta, infrastruktuurirakentamista ja teollisuusalueita varten on suoraan poistanut tai muuttanut monia arkeologisia kohteita.

Go Ngoain hautapaikka (Dai Locin kunnassa), vaikka se on luokiteltu maakuntatason historialliseksi kohteeksi, tasoitettiin muuntaja-aseman tieltä. Myös Go Ma Voin kohdetta (Duy Xuyenin alueella) uhkaa Tay Anin teollisuusalueen kehityssuunnitelma. Bich Tramin kylässä (Dien Ban Bacin alueella) sijaitsevalla Ba-temppelillä paikalliset asukkaat kaivoivat lampia ankeriaiden kasvattamiseksi ja löysivät tiilirakenteita, joita ei ole vielä suojeltu, kaivettu esiin tai tutkittu.

Edes kaivettuja jäänteitä, kuten Duong Bin tornia, Tra Kieun linnoitusta ja An Phun tornia, ei ole suojattu asianmukaisesti, mikä on johtanut raunioiden jatkuvaan rappeutumiseen sateen ja auringon vuoksi.

Tarvitaan kiireellisiä toimia.

Tässä tilanteessa Quang Nam -museon raportissa ehdotettiin useita kiireellisiä ratkaisuja, joista ensimmäinen on arkeologisen suunnittelun kehittämisen ja julkaisemisen nopeuttaminen.

Tohtori Ha Thi Suong ja hänen tiiminsä kaivoivat Lac Caun kesäkuussa 2025.

Da Nangin uuden kaupunkikuvan myötä kattavan arkeologisen suunnitelman kehittäminen ei ole vain lakisääteinen vaatimus, vaan myös ratkaisevan tärkeä strategia. Arkeologisesta näkökulmasta tämä integraatio edustaa paluuta yhtenäiseen kulttuuritilaan historian sisällä.

Tämän valtavan perintöaarteen hallinnoimiseksi, suojelemiseksi ja edistämiseksi kattava, tieteellinen ja kaukonäköinen arkeologinen yleissuunnitelma on strategisesti tärkeä työkalu ja avain tämän arvokkaan perinnön ennakoivaan tunnistamiseen ja suojelemiseen kaupunkikehityksen paineilta.

Saatat myös pitää tästä

Quang Trin maakunta on pyytänyt UNESCOn tukea Gio Anin muinaisen kaivon, Vinh Mocin tunnelien ja Vinh Linhin maanalaisen kylän suojeluun merkitsemistä koskevien asiakirjojen valmistelussa.VHO - Lukuisien UNESCOn maailmanperintökohteiden omistaminen ei ole vain ylpeyden aihe, vaan se myös asettaa Quang Trin maakunnalle suuren vastuun ainutlaatuisten kulttuuri- ja luonnonarvojensa säilyttämisessä, suojelemisessa ja edistämisessä.

Tällä suunnittelulla on ratkaiseva rooli suojelun ja kehityksen yhteensovittamisessa, kestävän rakentamisen ohjaamisessa, konfliktien välttämisessä ja resurssien tuhlaamisessa. Mikä tärkeintä, se muuttaa perinnön omaisuudeksi, luo ainutlaatuisia kulttuurimatkailutuotteita, syventää historiallista ja kulttuurista identiteettiä sekä edistää modernin mutta omaleimaisen Da Nangin brändin rakentamista.

Lisäksi tutkimusryhmä suositteli, että löydettyjen muinaisjäännösten suojelualueiden rajaaminen olisi tehtävä välittömästi, erityisesti paikoissa, joilla on suuri vaurioitumisriski.

Löydettyjen raunioiden osalta tarvitaan kiireellisiä paikan päällä toteutettavia säilyttämistoimenpiteitä, kuten suojien rakentamista, rakenteiden vahvistamista ja eroosion estämistä.

Yhteisön tietoisuuden lisääminen ja ihmisten kannustaminen luovuttamaan esineitä valtiolle on myös keskeinen tehtävä.

Quang Namin maakunnan korvaamaton maanalainen perintö katoaa ikuisiksi ajoissa, ellei sitä suojella, jättäen korvaamattomia tyhjiöitä kansakunnan historian virtaan.

Lähde: https://baodanang.vn/nghi-chuyen-ky-uc-tu-long-dat-3300869.html