Kehtolauluja kehdosta kohtaloon Akhar Thrahin säestyksellä
Etelä-Keski-Yhdysvaltojen rannikkoalueen paahtavan auringon ja kuivien tuulien keskellä, missä sammaleen peittämät cham-tornit seisovat hiljaa pilviä katsellen, maanalainen kulttuurivirta virtaa hiljaa, sinnikkäästi ja voimakkaasti. Kyseessä ei ole museossa uinuva esine, vaan Akhar Thrah -kirjoitus (perinteinen cham-aakkoset), jota paikallinen opettaja herättää henkiin. Hän ei opeta vain aakkosia, vaan hän "kutoo" tuhatvuotisen cham pan kuningaskunnan sielua syvästi sen identiteetille omistautuneella sydämellä.
Jos kysyt Tan Ducin kylässä Phuoc Huun kunnassa Khanh Hoan maakunnassa opettaja Han Thi Kim Anhista (49-vuotias), ihmiset ohjaavat sinut heti Tan Ducin alakouluun, jossa hänen äidinkielellään ääneen lukemisen ääni kaikuu edelleen säännöllisesti joka päivä. Rouva Kim Anh tervehti meitä lempeällä hymyllä, hänen kasvonsa säteilivät aidon cham-etnisen naisen ylpeyttä.
Kim Anh muistelee, että hänen tarinansa alkaa kaukaisesta lapsuudestaan: "Siitä hetkestä lähtien, kun synnyin, kehdossani maaten, kasvoin kuunnellen isoäitini ja äitini laulamia suloisia chaminkielisiä tuutulauluja." Hänen lapsuusmuistoissaan kaunein kuva ei ollut lelut, vaan hänen isovanhempiensa ja vanhempiensa muinaiset tekstit soljuvine, elegantteine kalligrafioineen. Nämä hahmot eivät olleet vain symboleja; ne olivat lumoavia taideteoksia, näkymätön lanka, joka sitoi hänen rakkautensa etniseen perintöönsä.
Kasvaessaan hän valitsi uran lasten opettajana, opettaen heille perusaineita yleisen opetussuunnitelman mukaisesti. Matematiikan ja vietnamin kielen oppituntien keskellä nuoren opettajan sydäntä kuitenkin särki ajatus cham-kirjoitusjärjestelmästä, ylpeyden aiheesta, joka oli vähitellen hiipumassa. Kylän lapset osasivat puhua chamia, mutta katsoessaan akhar thrah -kirjoitusta he olivat hämmentyneitä, aivan kuin he olisivat katsoneet outoa muinaista esinettä. Pelko siitä, että sukupolvi menettäisi äidinkielensä, oli hänen tekojensa liikkeellepaneva voima.
Käännekohta hänen elämässään koitti vuonna 2007, kun opetus- ja koulutusministeriö otti virallisesti käyttöön tšamin kielen opetusohjelman kouluissa. Kim Anhille tämä oli kulttuurinen "renessanssi". Lapsuudesta asti omaksutun tiedon pohjalta ja suonissaan virtaavan tšamin veren ansiosta hän ilmoittautui vapaaehtoiseksi jatkokoulutuskursseille.
Palattuaan kouluun hän siirtyi kokonaan opettamaan cham-kieltä. Silloin cham-kulttuurin "sielu" hänen sisällään todella nousi esiin voimakkaimmin. Korokkeella Akhar Thrah -kirjoitus, joka oli aiemmin uinuva museoissa tai muinaisissa teksteissä, heräsi nyt elävästi eloon jokaisen valkoisen liidunvedon kautta. Hän ei ainoastaan opettanut kirjoitustapaa, vaan myös kansanlaulujen laulamista ja muinaisten tapoja, perinteitä ja ajattelutapaa ymmärrettävän jokaisen merkin kautta. "Cham-kirjoitus on soljuva ja monimutkainen; ensi silmäyksellä ihmiset luulevat sen olevan hyvin vaikea, mutta todellisuudessa se on hyvin helppo oppia, jos panee siihen sydämensä", Kim Anh kertoi.
Champan hengen "elvyttäminen" giảng-alustalla.
Hänen ilonsa tulee yksinkertaisesti siitä, että hän näkee oppilaidensa viattomien silmien sädehtivän, kun he kirjoittavat nimensä huolellisesti oikein esi-isiensä kielellä ensimmäistä kertaa. Hän on myös tärkeä jäsen alakoulutason tšamin kielen opetussuunnitelman toimituskunnassa ja edistää käsialan standardointia ja tuomista lähemmäksi todellista elämää.
Saatat myös pitää tästä
Resurssien hyödyntäminen vuoristoalueiden ihmisten elämän parantamiseksi.Vuosien varrella Son Lan maakunta on keskittynyt investoimaan olennaiseen infrastruktuuriin, tukemaan tuotannon kehittämistä, parantamaan koulutuksen ja terveydenhuollon laatua sekä luomaan vauhtia etnisten vähemmistöjen auttamiseksi köyhyyden voittamisessa ja elämän vakauttamisessa. Rahoitus on ylittänyt 5,817 miljardia Vietnamin dongia etnisten vähemmistöjen ja vuoristoalueiden sosioekonomisen kehityksen kansallisesta tavoiteohjelmasta giai đoạn 2021–2030 (ohjelma 1719). Mutta tämän opettajan asema ulottuu alakoulun luokkahuoneiden rajojen ulkopuolelle. Tietoisena siitä, että kulttuurin säilyttäminen ei ole vain chamilaisia varten, vaan siihen kuuluu myös etnisten ryhmien keskinäinen ymmärrys, hän osallistuu chamin kielen opettamiseen alueella työskenteleville virkamiehille, valtion virastoille, poliiseille ja sotilaille. Tämä on ainutlaatuinen ja haastava tehtävä. Poliiseille ja sotilaille chamin kielen oppiminen ei ole vain uuden kielen oppimista, vaan "ihmisten kuuntelemista ja puhumista tavalla, jota ihmiset ymmärtävät", mikä edistää armeijan ja siviilien välisiä tiiviimpiä siteitä kulttuurisesti ainutlaatuisilla alueilla.
Sotilaspukuisten harjoittelijoiden kursseilla Kim Anh toimi sekä opettajana että kulttuurisiltana. Hän opetti heille oikeat cham-tervehdystavat ja sen, miten ymmärtää sotilaiden psykologiaa ja uskomuksia, jotta he pystyisivät tehokkaasti suorittamaan siviiliväestön kanssa tehtävää työtään. Kuva pienestä opettajasta, joka seisoo harjoittelijoidensa, upseerien ja sotilaiden keskellä selittäen innokkaasti cham pa -kulttuurin kauneutta, on tullut kauniiksi symboliksi yhtenäisyydestä ja etnisen identiteetin kunnioittamisesta paikallisessa yhteisössä.
Oppilaiden opettamisen lisäksi Kim Anh (neljäs oikealta) osallistuu myös tšamin kielen koulutukseen poliisille ja sotilashenkilöstölle.
Myöhään iltapäivällä, kun kultainen auringonvalo lankesi Tan Ducin alakoulun ylle, lasten chaminkielisten läksyjen lausumisen äänet kaikuivat yhä hiljaisessa tilassa. Rouva Kim Anh oli yhä paikalla työskennellen ahkerasti käsikirjoitustensa parissa sujuvalla käsialallaan ja palavalla rakkaudella juuriaan kohtaan.
Tan Ducin alakoulun rehtori Ba Thi Huyen ei voinut peittää ylpeyttään mainitessaan omistautuneen kollegansa: "Rouva Kim Anh ei ole ainoastaan erinomainen opettaja aineessaan, vaan myös koulun cham-kielen kulttuurin säilyttämisliikkeen 'sielu'. Chamin kielen opettaminen koulussa tuo mukanaan monia ainutlaatuisia vaikeuksia, mutta hänen aloitteellisuutensa ja luovuutensa ansiosta tästä aineesta on tullut oppilaiden suosikki. Erityisesti hänen osallistumisensa poliisin ja armeijan kielikoulutukseen on auttanut koulua vahvistamaan kansallista yhtenäisyyttä", rouva Huyen sanoi.
Rouva Kim Anh seisoo puhujakorokkeella opettamassa Champa-kirjoitusta oppilailleen.
Joka päivä rouva Kim Anh opettaa ahkerasti Champa-kirjoitusta oppilailleen.
Saatat myös pitää tästä
Opettaja "sytyttää intohimon" kirjallisuuteen ylämaan oppilaiden keskuudessa.Opettaja Trinh Thi Huong, Quan Hoan etnisen sisäoppilaitoksen ja yläasteen opettaja (Hoi Xuanin kunnassa), on omistautunut 20 vuotta vuoristoalueen koulutukselle ja aina aktiivisesti uudistanut opetuksen sisältöä ja menetelmiä "sytyttäen" intohimon kirjallisuuteen monissa rakastettujen oppilaiden sukupolvissa. Vaikka aika peittäisikin Cham-tornien sammaleen peittämät rauniot pölyyn ja tiilet ja kivet kuluisivat pois vuosien saatossa, niin kauan kuin on olemassa naisia, kuten Kim Anh, jotka kirjoittavat jokaisen merkin pikkutarkasti tuleville sukupolville, Cham-kulttuuri pysyy elinvoimaisena. Nuo elegantit, soljuvat merkit eivät koskaan ole menneisyyttä, sillä niitä kirjoitetaan edelleen kotimaalleen syvästi omistautuneiden sydämien rytmissä.
Lähde: https://tienphong.vn/nguoi-giu-mach-nguon-van-tu-cham-pa-post1834454.tpo
![[Video] Auringonlasku Lap Anin laguunissa – missä aurinko laskee kalaverkkojen ylle](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/31/1780192137701_beach-landscape-sea-water-nature-grass-745871-pxhere-com.jpeg)
Kommentti (0)