Việt Nam•17/07/2023Kaupungistuminen valtaa Tan Sonin alueen muong-kansan kylien asukkaita ja työntää perinteiset paalutalot menneisyyteen ja vanhusten muistoihin. Nuorempi sukupolvi tietää kyläpäällikön talosta ja päällikön ajoista lähtien olemassa olleista tavoista ja perinteistä vain kylän vanhinten ja johtajien kertomien legendojen kautta. Näiden päälliköiden talojen historia, muong-kansan menneisyyden vallan symbolit ja niihin liittyvät tarinat kerrotaan uudelleen muong-päälliköiden suvun jälkeläisten kautta.
Herra Ha Thanh Huy (vasemmalla) esittelee Ha Thanh Phucin mandariinin ajalta jäljellä olevan muinaisen miekan.
Aiemmin kyläpäällikön taloa pidettiin Muongin alueen vallan keskuksena. Päällikkö oli alueen johtaja, jolle oli ominaista perinnöllinen valta, isien siirtäessä aseman pojilleen, ja hän hallitsi Muongin aluetta vuosisatojen ajan. Heinäkuussa Kiet Sonin kunnan kulttuuriviranomaiset johdattivat meidät yhteen alueen harvoista jäljellä olevista paalutaloista. Talon omistaja on herra Ha Thanh Huy, Chieng Lonin alueen päällikkösuvun viidennen polven jälkeläinen. Herra Huyn muistoksi Kiet Sonin kunta ja nykyinen Tan Sonin kunta tunnettiin aiemmin nimellä Muong Kitin alue päällikkö Ha Thanh Phucin hallinnon aikana (1800-luvun loppu - 1900-luvun alku).
Kansankulttuurin ja taiteen tutkija Nguyen Huu Nhanin mukaan: "Lang-talolla oli samanlainen asema ja rooli kuin hallintokoneistolla ja päämajalla Muong-maalla ilmenevien ongelmien ratkaisemiseksi. Lang-talon suunnittelu ja arkkitehtuuri edustivat valtaa ja vaikutusvaltaa menneiden aikojen ihmisiin. Yksi sen ominaispiirteistä oli perinnöllinen sukulinja. Kun ihmiset halusivat perustaa uuden kylän tai pikkukylän, he eivät voineet itse valita langia, vaan heidän oli mentävä toisen alueen lang-taloon pyytämään poikaa, joka valittaisiin langiksi hallitsemaan kyseistä maata."
Herra Ha Thanh Huy muisteli: ”Kylän päällikön talo oli aikoinaan hyvin suuri, ja siinä oli seitsemän lahtea. Pääpilarit tehtiin sypressi- ja bataattipuusta. Talon perustuksia ei asetettu kivilohkareille kuten tavallisissa taloissa, vaan ne haudattiin 1–1,2 metrin syvyyteen maahan. Lattia oli tehty bambusta ja katto oli olkikattoinen palmunlehdillä.” Suurin lahden, joka tunnetaan myös päälahdena, oli paikka, jossa miehet yleensä istuivat keskustelemaan liiketoimista. Sen jälkeen tulivat lahdet vieraille, vaimoille, lapsille ja palvelijoille. Päällikön johtajuuden ja aseman vuoksi päällikkö teki aina kaiken ensin. Esimerkiksi riisinistutusseremonian aikana päällikön vaimo istutti ensimmäiset riisintaimet. Kun päällikkö oli istuttanut, perhe soitti gongia, ja sitten kyläläiset menivät pelloille istuttamaan riisiä. Samoin sadonkorjuujuhlan ja sadonkorjuurukouksen aikana päällikkö korjasi riisin, valmisti aterian ja uhrasi suitsukkeita esi-isille ennen kuin kyläläiset saivat syödä.
Lang-suvun kukoistuskausi kesti muinaisista ajoista Ranskan siirtomaavallan valloitukseen. Assimilaatiopolitiikkansa osana he tulivat kyliin, polttivat paalutaloja, muinaisia kiinalaisia kirjoja jne. pakottaen Lang-suvun jälkeläiset hautaamaan ja piilottamaan jäljellä olevat esineet. Herra Ha Thanh Huylla on edelleen Lang-suvun johtajan Ha Thanh Phucin ajalta peräisin oleva miekka. Tuppi on tehty puusta, ja siihen on kaiverrettu pilvi- ja lohikäärmeaiheita. Rautaterässä, vaikka se on ruostunut, näkyvät edelleen selvästi pyörteilevät lohikäärmekuviot. Tämä miekka on ainoa jäljellä oleva suvun esine, joka muistuttaa Lang-suvun vaurauden ajasta Muong Kitissä.
Rouva Ha Thi Mien puhui arvokkaan gongin alkuperästä ja historiasta, joka ulottuu paikallisten päälliköiden aikaan.
Rouva Ha Thi Mien (93-vuotias, asuu tällä hetkellä Chieng Lonin alueella, Kiet Sonin kunnassa) on Muong Kitin kyläpäällikön neljännen polven miniä. Hänen perheellään on edelleen suuri pronssinen gongi, joka on vuosikymmeniä vanha. Tämä gongi on osa kyläpäällikön myrskyisää menneisyyttä. Legendan mukaan tärkeiden juhlapäivien ja festivaaleilla kyläpäällikkö löi gongia kutsuakseen ihmiset koolle keskustelemaan yhteisön asioista. Rouva Mien kertoi hampaattoman hymyn saattelemana: "Vanha paalutalo oli liian ränsistynyt, joten neljä vuotta sitten purimme sen ja rakensimme tiilitalon. Vain tämä arvokas gongi on jäljellä."
Tällä hetkellä Tan Sonin alueella on 739 paalutaloa 17 kunnassa. Eniten niitä on Thu Ngacin kunnassa, jossa on 230 taloa. Seuraavaksi eniten taloja on Kim Thuongissa (148), Thu Cucissa (91) ja Xuan Sonissa (82). Näiden lisäksi esineisiin kuuluu 10 gongia, 239 symbaalia ja 138 rumpua. Paalutalojen ja esineiden määrä on eloisin todiste Tan Sonin muong-kansan rikkaasta ja monipuolisesta kulttuuriperinnöstä. Tämä on kulttuuritila, jossa voidaan esittää ja säilyttää erilaisia muong-etnisen ryhmän taidemuotoja, kuten cham duong, hat vi ja hat rang.
Tällä hetkellä Tan Sonin alueella ei ole jäljellä yhtään perinteistä kyläpäällikön taloa, jolla olisi alkuperäinen muinainen arkkitehtuuri. Ajan myötä jälkeläiset ovat kunnostaneet taloja käyttämällä uutta puuta tai rakentaneet ne uudelleen tukevilla rakenteilla. Muong-kansan kulta-ajan legendat ja tarinat muinaisten kyläpäälliköiden ajasta siirtyvät kuitenkin ikuisesti sukupolvelta toiselle. Tämä on inspiraationa erityisesti muong-kansa ja yleisesti Tan Sonin alueen etniset ryhmät vaalimaan esi-isiensä perinteitä ja edistämään kotimaansa taloudellista kehitystä.
![[Video] Auringonlasku Lap Anin laguunissa – missä aurinko laskee kalaverkkojen ylle](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/31/1780192137701_beach-landscape-sea-water-nature-grass-745871-pxhere-com.jpeg)
Kommentti (0)