![]() |
| Värikkäät hedelmät on ommeltu huolellisesti yhteen ja ne viestivät runsasta ja menestyksekästä satoa kevätjuhlan aikana. |
Kukaan ei tiedä tarkalleen, milloin pallonheittopeli sai alkunsa, mutta se on aina läsnä festivaaleilla, erityisesti kiinalaisen uudenvuoden aikaan. Lukemattomien muiden aktiviteettien joukossa pallonheitto on aina odotetuin ja houkuttelee eniten osallistujia.
Puhuessaan pallonheiton alkuperästä Tay-etnisten kylien vanhimmat kertovat edelleen muinaisen tarinan: Olipa kerran nuori mies nimeltä Pia, joka oli orpo. Hänen perheensä oli köyhä, eikä Pialla ollut hienoja vaatteita juhlaan. Hän katsoi ystäviään kaipaavasti. Surullisena hän katkaisi juuren, jossa oli vielä kiinni mukula, pyöräytti sitä voimakkaasti ja heitti sen ilmaan. Juuri lensi yhä korkeammalle, kohoten yhdeksän pilvikerroksen yläpuolelle kohti taivaita. Keiju, nähdessään Pian pelaavan niin hyvin, lensi alas ja liittyi hänen seuraansa heittämisessä. Peliin uppoutuneena hän ei palannut taivaaseen yön laskeutuessa, vaan jäi orvon luokse. Siitä lähtien heistä tuli aviomies ja vaimo...
Nähdessään, kuinka köyhä Pia, pienestä koostaan huolimatta, onnistui voittamaan kauniin keijun käden, läheltä ja kaukaa tulevat nuoret miehet ja naiset matkivat häntä. He leikkasivat värillisistä kankaista pieniä, yhteen ommeltuja paloja muodostaakseen kauniita pusseja, täyttivät ne puuvilla- tai riisinjyvillä, kunnes ne turposivat, ja ommelivat ne sitten kiinni. He kiinnittivät naruja, joissa oli värikkäitä vihreitä, punaisia ja muita tupsuja, jotta taivaan keijut näkisivät ne ja tulisivat alas leikkimään. Siitä lähtien pallon heittämisestä tuli peli, jota pelasivat nuoret miehet, keijut ja tay-kansan jäsenet.
Ajan myötä pallonheittopelistä on tullut välttämätön osa ylämaan ihmisten Lồng Tồng -festivaalia joka kiinalaisen uudenvuoden aikaan. Yksi festivaalien aikana pelattavan pallonheiton järjestämiseen liittyvistä tehtävistä on materiaalien kerääminen ja pallon ompelu. Tämä tekee pelistä myös niin houkuttelevan, sillä kevätjuhlassa kaikki haluavat olla tarpeeksi onnekkaita ja "saada" pallon ja viedä sen kotiin.
Phuc Locin kunnasta kotoisin oleva rouva Hoang Thi Dien on yksi taitavista käsityöläisistä. Joka kevät hän ompelee ahkerasti perinteisiä vietnamilaisia palloja (todennäköisesti nimi tai symboli) valmistautuakseen pääjuhlaan, aloittaen kuukausi etukäteen. Rouva Hoang Thi Dien kertoi: "Viime vuosina olen tehnyt lähes sata palloa kevätjuhlaa varten. Yleensä ihmiset, jotka ostavat suuria määriä, tilaavat etukäteen. Lisäksi teen niitä myös lapsilleni ja lastenlapsilleni vietäväksi festivaalille. Yksikään pallo ei maksa paljon, vain noin 15–20 tuhatta dongia, mutta se on silti hauskaa ja nautinnollista. Opetan jopa tytärtäni ommelemaan niitä."
Yksinkertaisissa "huijauspalloissa" on yleensä vain noin 4–8 segmenttiä, mutta taitavat käsityöläiset voivat luoda palloja, joissa on 12 segmenttiä 12 eri värissä. Pallojen sisäpuoli voidaan täyttää hiekalla, riisillä, seesaminsiemenillä, sinapinsiemenillä, puuvillansiemenillä ja jopa muilla siemenillä... symboloiden toivoa kevään kukinnasta, kukkimisesta ja hedelmän kantamisesta.
Koristeeksi naiset ompelevat palloon myös vihreästä, punaisesta, violetista ja keltaisesta kankaasta tehtyjä tupsuja... Tämän ansiosta pallosta tulee säihkyvämpi kuin tuoreet kukat sinistä taivasta vasten, ja se auttaa myös ohjaamaan palloa heitettäessä.
Pallossa on neljä kulmaa, jotka symboloivat neljää pääilmansuuntaa: itää, länttä, etelää ja pohjoista. Tupsuilla koristeltu naru symboloi auringonsäteitä ja sadepisaroita, jotka ilmaisevat toivotusta menestyksekkäästä uudesta vuodesta ja suotuisasta säästä. Korkealla taivaalla kohoava pallo symboloi taivaan ja maan sekoittumista.
![]() |
| Tay-naiset ompelevat huolellisesti jokaisen piston täydellistääkseen perinteisen tanssiaisen, jonka he valmistavat Lồng Tồng -festivaalia varten vuoden alussa. |
Vaikka naiset ovat vastuussa pallonheittorituaalista, seipään pystyttäminen on miesten tehtävä. Seipään eli seremoniaseipään valinta tehdään huolellisesti tukevista, noin 20–30 metriä korkeista bambu- tai aprikoosipuista. Seipään kärki taivutetaan ympyräksi ja peitetään punaisella paperilla, jolloin osallistujat voivat heittää pallon häränsilmään. Seipään pystyttäminen vaatii useiden ihmisten apua ja koordinointia, mikä osoittaa alueen nuorten miesten yhtenäisyyden ja toveruuden henkeä.
Tanko on myös pystytetty suureen avoimeen tilaan, jotta festivaalikävijät voivat osallistua ja tarkkailla. Korkealle kirkasta sinistä taivasta vasten kohoava tanko on aina merkittävä haaste pelaajille. Kohteeseen osuminen vaatii sekä taitoa että tuuria. Heittäessään palloa pelaaja pitää sitä kädessään, heilauttaa sen olkansa yli ja heittää sen sitten myötäpäivään ennen kuin heittää sen ylöspäin. Tavoitteena on osua bambutangon häränsilmään. Heilautuksen voima riippuu tangon korkeudesta ja tuulen suunnasta; jos tuuli on suotuisa, pallo lentää korkeammalle ja osuu todennäköisemmin kohteeseen.
Ne onnekkaat, jotka saivat heittää pallon häränsilmään, saivat moninkertaisen ilon. Koko ryhmä hurraa innokkaasti ja toivottaa tervetulleeksi uuden vuoden, joka on täynnä menestystä ja onnea. Avajaisrumpujen pauhun jälkeen ihmiset kokoontuvat innokkaasti sisäpihalle. Heittäjät ja siepparit katselevat pallon lepattelevan korkealla ilmassa, lentäen edestakaisin kuin tanssivat feeniksit ja liitelevät lohikäärmeet, luoden iloisen ja eloisan kevättanssin.
Uuden vuoden alkuaikoina Thai Nguyenin maakunnassa ihmiset juhlivat iloisesti kevätjuhlaa heittelemällä toivon palloja ilmaan. Nämä pallot lentävät korkealle kantaen mukanaan vanhan vuoden ilot ja surut, kutsuen hedelmäpuiden kevään ja tuoden onnea ja vaurautta jokaiseen kylään.
Lähde: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202602/qua-con-ngay-xuan-d8b56de/









Kommentti (0)