Seitsemännen kuun kuukauden täysikuu ja lapsenomaisen hurskauden käsite

Vietnamilaisessa tietoisuudessa seitsemännen kuunkaadon täysikuu on juhla, johon liittyy monia hengellisiä ja uskonnollisia elementtejä. Kaikki eivät kuitenkaan ymmärrä tämän juhlan todellista merkitystä. Ha Tinh -sanomalehden toimittaja keskusteli asiasta kunnianarvoisan Thich Chuc Giacin, maakunnan buddhalaisen yhdistyksen dharman levittämiskomitean johtajan, kanssa.

Kunnianarvoisa Thich Chuc Giac.

PV: Kunnianarvoisa Thich Chuc Giac, voisitteko selittää seitsemännen kuunkiertokauden täysikuun juhlan merkityksen buddhalaisten uskomusten mukaan?

Kunnianarvoisa Thich Chuc Giac: Buddhalaisen uskomuksen mukaan seitsemännen kuunkaaron täysikuu yhdistetään Vu Lan -juhlaan, joka on lapsenmielisen hurskauden juhla. Tämä on peräisin tarinasta, jossa bodhisattva Mục Kiền Liên pelasti äitinsä. Tarinan mukaan Buddha Shakyamunin aikana Mục Kiền Liên oli yksi Buddhan huomattavimmista oppilaista.

Saavutettuaan valaistumisen askeettisen käytännön kautta hän käytti yliluonnollisia voimiaan etsiäkseen kuollutta äitiään. Saatuaan tietää, että hänen äitinsä Thanh De oli syntynyt uudestisyntyneen nälkäisten aaveiden maailmaan pahan karmansa vuoksi kärsien nälästä, janosta ja kivusta, bodhisattva Mục Kiền Liên pyysi Buddhaa näyttämään hänelle, kuinka pelastaa äitinsä.

Vu Lan -festivaali, lapsenomaisen hurskauden juhla, järjestetään Ha Tinhin maakunnan temppeleissä joka vuosi seitsemännen kuunkuun 15. päivänä.

Noudattamalla Buddhan opetuksia seitsemännen kuunkaaren täysikuun aikaan sinä vuonna hänen äitinsä vapautui kärsimyksestä ja syntyi uudesti taivaalliseen maailmaan, ja myös monet helvetissä olevat olennot vapautuivat. Bodhisattva Maudgalyayana, kiitollinen Buddhan armosta, kannusti ihmisiä ympäri maailmaa juhlimaan vuosittain Ullambana-festivaalia seitsemännen kuunkaaren täysikuun aikaan, tarjoamaan almuja munkeille kaikkialta ja lausumaan Ullambana Sutraa osoittaakseen lapsenomaista hurskautta vanhemmilleen ja esi-isilleen.

Saatat myös pitää tästä

Jätteenkäsittelyn edistäminen kohti vihreää ja kestävää ympäristöä.

Jatkaen tätä perinnettä muinaisista ajoista nykypäivään, vietnamilaiset ovat aina pitäneet seitsemättä kuunkiertoa tilaisuutena osoittaa lapsenhartautta vanhemmilleen, isovanhemmilleen ja esi-isilleen. Tänä aikana buddhalaiset temppelit järjestävät myös Vu Lan -festivaalin, johon kuuluu monia merkityksellisiä aktiviteetteja, kuten ruusujen kiinnittämistä vaatteisiin, lapsenhartauden saarnaamista, kasvisruokien tarjoamista jne. Näiden aktiviteettien tarkoituksena on auttaa buddhalaisia ​​ja ihmisiä ilmaisemaan toiveensa, että vainajat syntyisivät uudelleen hyvään maailmaan ja että heidän elävät vanhempansa olisivat terveitä ja turvassa.

PV: Seitsemännen kuunkuun 15. päivä yhdistetään lapsenlapsuuteen. Joten, kunnianarvoisa munkki, miten "lapsenlapsuus" ymmärretään täysin nykyelämässä?

Kunnianarvoisa Thich Chuc Giac : Vanha sanonta kuuluu: "Lapsen hurskaus on ensin." Lapsen hurskaus vanhempia kohtaan ei rajoitu keskisyksyn juhlaan seitsemännessä kuunkuukaudessa; sen tulisi olla säännöllinen osa jokapäiväistä elämää. Tämä tilaisuus muistuttaa jokaista vaalimaan sitä, mitä hänellä on, muistamaan aina vanhempiensa hoivaavan rakkauden ja suorittamaan lapsen hurskauden tekoja täyttääkseen velvollisuutensa lapsena.

Seitsemännen kuunkaaron täysikuu yhdistetään lapsenomaiseen hurskauteen ja kiitollisuuteen esi-isiä kohtaan.

Valitettavasti monet ihmiset eivät ymmärrä lapsen hurskauden syvällistä merkitystä. Vanhempiensa eläessä he laiminlyövät ja kohtelevat heitä huonosti ajatellen, että pelkkä rukoileminen temppelissä juhlapäivinä ja runsaiden juhlien valmistaminen heidän kuolinpäivinään riittää täyttämään heidän velvollisuutensa lasta kohtaan. Lapsen hurskaus kattaa sekä "välittämisen" (omien vanhempien tukemisen) että "rakastamisen ja kunnioittamisen" (omien vanhempien rakastamisen ja kunnioittamisen). Jokainen päivä, jonka vanhempi on elossa, on onnen ja rauhan päivä, ja lasten on ennen kaikkea täytettävä lapsen velvollisuutensa ja täytettävä velvollisuutensa maailmaa kohtaan.

Tämä kiitollisuus ja lapsenlapsuutta kunnioittava suhtautuminen juontaa juurensa myös "veden juominen ja lähteen muistaminen" -periaatteesta, joka on vietnamilaisten pyhä kulttuuriperinne. Kyse ei ole pelkästään kiitollisuudenvelan takaisinmaksusta vanhemmille heidän synnyttämisestään ja kasvattamisestaan, vaan myös arvostuksen osoittamisesta opettajien opetusta ja esi-isiemme uhrauksia kohtaan kansakunnan suojelemiseksi ja rakentamiseksi. Tämä kiitollisuus ja lapsenlapsuutta kunnioittava suhtautuminen on myös perusta moraalin rakentamiselle yksilöissä, perheissä ja yhteiskunnassa, mikä edistää rauhallisemman ja hyveellisemmän maailman luomista.

PV: Kansan uskonnollisissa toimissa seitsemännen kuun täysikuun aikaan on edelleen joitakin rajoituksia. Mitä mieltä olet tästä asiasta, kunnianarvoisa munkki?

Kunnianarvoisa Thich Chuc Giac: Seitsemännen kuunkaaron 15. päivä on Vu Lan -juhla (buddhalainen vanhempien kunnioittamisen juhla), ja monet pitävät sitä myös vainajien sovituspäivänä. Buddhalaisessa opissa ei ole käsitettä vainajien sovituspäivästä; tämä on kiinalaisesta taolaisuudesta peräisin oleva tapa. Ihmiset uskovat, että seitsemännen kuunkaaron 15. päivänä vainajien sielut saavat anteeksi, helvetin portit avautuvat ja he voivat palata kuolevaisten maailmaan vaeltamaan päämäärättömästi. Siksi ihmiset kutsuvat seitsemättä kuunkaaroa "vaeltavien sielujen kuukaudeksi" ja tarjoavat näille kodittomille sieluille ohutta puuroa, riisiä, paisutettua riisiä, suolaa jne. toivoen, että he syntyisivät uudelleen eivätkä häiritsisi elävien elämää.

Saatat myös pitää tästä

"Työskentely auringon alla" pitää sähkön virtauksen sujuvana.(Baohatinh.vn) - Ulkolämpötilan jatkuvasti ylittäessä 40 celsiusastetta, Ha Tinh Power Companyn työntekijät jatkavat väsymätöntä työskentelyä sähköverkon parissa. Jokaisen kodin valojen ja jokaisen tuotantolinjan vakauden takana on niiden ihmisten lakkaamaton ponnistelu, jotka työskentelevät päivin ja öin pitääkseen sähkön sujuvasti toiminnassa.

Ymmärrys on välttämätöntä hengellisten uskomusten harjoittamisessa, jotta vältetään tuhlaavainen käyttäytyminen, taikausko ja niin edelleen.

Vu Lan -festivaali korostaa lapsenomaista hurskautta ja kiitollisuutta, kun taas vainajien syntien anteeksiantamisen käsite painottaa siunausten antamista. Voidaan siis nähdä, että Vu Lan -festivaalilla ja vainajien syntien anteeksiantamisen päivällä ei ole samaa merkitystä. Vainajan syntien anteeksiantamisen käsite on pohjimmiltaan ihmisten hengellinen uskomus, mutta tätä uskomusta harjoittaessaan monet ihmiset ovat ymmärryksen puutteen vuoksi muuttaneet sen taikauskoksi, levittäen sitä ja luoden negatiivisia ja epävarmoja tunteita yhteisössä.

Olipa kyseessä sitten Vu Lan -festivaali tai vainajien sovituspäivä, seitsemännen kuun kuukauden 15. päivä (Vu Lan -festivaali) merkitsee kunnioituksen ja kiitollisuuden osoittamista vanhempia kohtaan sekä lapsenomaista hurskautta ja hyväntekeväisyyttä. Siksi ihmisten tulisi uhrilahjojen ja paperirahojen polttamisen sijaan täyttää lapsenomaiset velvollisuutensa vanhempiaan ja esi-isiään kohtaan; tehdä aktiivisesti hyviä tekoja, jakaa henkeään ja tarjota aineellista apua vaikeissa olosuhteissa oleville. Nämä teot osoittavat myös vietnamilaisten inhimillisen luonteen.

Kieu Minh (koottu)

Lähde: https://baohatinh.vn/van-hoa-giai-tri/ram-thang-bay-va-quan-niem-ve-dao-hieu/253349.htm