"Punainen lanka", joka vaalii kylän perinteitä.

Kyläläisten tavat ja käytännöt eivät ole kuivia hallinnollisia asiakirjoja, vaan ne ovat myös "punainen lanka", joka yhdistää menneisyyden nykyhetkeen, silta, joka tuo puolueen ohjeet ja valtion politiikan syvälle elämään ja säilyttää kylien perinteet...

Báo Đắk Lắk•10/01/2026

Akŏ Dhôngin kylässä (Buôn Ma Thuộtin piirikunnassa) kylän säännöt perustuvat yhteisön itsehallinnon edistämiseen. Ajan myötä siitä on tullut kaunis piirre, joka sekä auttaa säilyttämään perinteisen kulttuuri-identiteetin että tasapainottaa elämänrytmiä tässä yhteisöpohjaisessa matkailukylässä .

Kylän tapasäännöt määrittelevät selkeästi kaikki kyläelämän osa-alueet maiseman säilyttämisestä ja ympäristöhygienian ylläpitämisestä perinteisten pitkien talojen säilyttämiseen, vanhojen puiden kaatamisesta pidättäytymiseen ja roskaamisen välttämiseen... aina kyläläisten keskinäiseen tukeen ja avunantoon elämän asioissa, hautajaisista ja häistä liiketoiminnan ja talouden kehittämiseen. Tästä tapaoikeudesta on tullut Ede-kansan elämäntavan ohjaava periaate, joka auttaa heitä säilyttämään ja edistämään ainutlaatuista kulttuuriperintöään.

Amí Min (Akŏ Dhôngin kylästä) esittelee Êđê-kansan perinteisiä pukuja.

Lähes 70 maanviljelyskautta elettyään Amí Min on todistanut lukemattomia muutoksia, ylä- ja alamäkiä kylässään. Amí Min kertoo, että Akŏ Dhôngin kylän asukkaat ovat vuosien varrella, aikakaudesta riippumatta, aina noudattaneet vakiintuneita tapoja ja perinteitä. Jokaisena aikana kyläläiset keskustelevat ja sopivat parhaista tavoista toteuttaa, välittää ja säilyttää, erityisesti etnisen ryhmänsä kulttuuri-identiteetin.

Saatat myös pitää tästä

K'ho-kansan ainutlaatuinen gonginsoittotaideDinh Van Lam Han alueella asuvat K'ho Sre -kansa viljelevät märkää riisiä. Gong-musiikin kulttuuritila on läheisesti kytköksissä riisikasvien ja ihmisen elinkaareen. Kuivan kauden saapuessa riisi korjataan ja pelloille jää jäljelle vain sänki. Tällöin myös Bo Liengin, Sre Nhacin, Riongton, Da Huynhin jne. kylät viettävät festivaalejaan.

Nykyään Akŏ Dhôngin kylä on kukoistanut, sen asukkaat nauttivat vauraudesta, ja esi-isiensä perinteisten hienojen perinteiden lisäksi kylän säännöksiin sisältyy monia uusia kriteerejä kulttuurielämän rakentamiseksi, kaupunkien kaunistamiseksi ja taloudelliseksi kehitykseksi.

Kulma Akŏ Dhông kylässä.

Tring 1:n ja 2:n kylissä (Buon Hon vaalipiiri) kylän säännöt toimivat paikallisten ihmisten kunnianlupauksena. Vanhentuneet tavat, kuten sukulaisuussuhteet, lapsiavioliitot, pakkoavioliitot ja taikausko, on hävitetty. Sen sijaan sääntöjä on vähitellen mukautettu korostamaan keskinäistä tukea ja solidaarisuutta, erityisesti silloin, kun kylän perheet kohtaavat vaikeuksia tai vastoinkäymisiä. Kylän säännöt edistävät myös koulutusta ja vaativat asukkaita keskittymään taloudelliseen kehitykseen, rakentamaan kulttuurielämää, ylläpitämään ympäristöhygieniaa, suojelemaan puita, varmistamaan turvallisuuden ja järjestyksen, paloturvallisuuden sekä tautien ehkäisyn ja torjunnan.

Kylän sääntöjä hyvin noudattavia ryhmiä ja yksilöitä kiitetään ja palkitaan; niitä, joiden käytös tai teot eivät ole hyviä, arvostellaan ja muistutetaan. Nämä asiat saattavat vaikuttaa täysin normaaleilta, mutta kylissä niistä tulee näkymätön "paino", joka pakottaa kyläläiset noudattamaan tiukasti heidän itsensä ja yhteisönsä asettamia sääntöjä. Tring 2 -kylän vanhin Y Bhiao Mlô ilmaisi: "Tring 2 -kylä on säilyttänyt edelleen monia Ede-kansan kauniita perinteisiä piirteitä, gong-musiikista, kudonnasta, riisiviinin panemisesta, brokadin kudonnasta ja vedenpalvontaseremonioista esi-isiemme tapoihin, perinteisiin ja uskomuksiin. Kaikki tämä on kylän säännöissä esitettyjen sääntöjen ansiota. Aina kun on pieni konflikti, kyläläiset usein istuvat alas ja tarkastelevat sääntöjä tarkastellakseen, mikä on oikein ja väärin veljeyden siteiden perusteella."

Voidaan sanoa, että jokaisesta kylän peruskirjasta ja tavasta on tullut inhimillinen side, voimakas työkalu yhteiskunnan hallintaan, yhteisöllisyyden rakentamiseen ja sivistyneen elämäntavan muodostamiseen. Näissä yhteisöissä vanhentuneet ja takapajuiset käytännöt on syrjäytetty, samalla kun edistyksellisiä ja sivistyneitä arvoja vaalitaan, niin että jokainen kylä ei ainoastaan vaurastu aineellisesti, vaan myös vahvistaa yhtenäisyyttä, edistää myötätuntoa ja inspiroi pyrkimyksiä suurempiin saavutuksiin.

Saatat myös pitää tästä