Menneiden aikojen yksinkertainen, maalaismainen kansanlaulu kutsuu meidät palaamaan lempeälle Lo-joelle, joka virtaa Tuyễn Quangin maakunnan läpi. Se ei ainoastaan tarjoa koskematonta luonnonkauneutta, joka tuo ihmisille rauhaa, vaan Lo-joki myös säilyttää kulttuuriarvoja, toimii historiallisena todistajana ja luonnollisena vesiväylänä, joka yhdistää ylängön ja alangon ihmisten elämäntavat. Nykyään Lo-jokea ylävirtaan matkustaessaan matkailija voi rauhassa "karistaa pois maailman pölyn" ja kuunnella tarinaa pysyvästä joesta, joka yhdistää perintökohteiden rannat.
 |
| Lempeä Lo-joki virtaa Tuyễn Quangin maakunnan läpi. |
Joen alkuperä
Selatessani matkalaukussani kantamiani muinaisia kirjoja, Lo-joki ilmestyy monine runollisine nimineen. Nguyen Trai kirjoitti kerran teoksessaan "Vietnamin maantiede": "Lo on Tam Giangista lähtöisin olevan suuren joen nimi, joka virtaa Kien Loon ja yhdistyy Thao- ja Da-jokiin." Ming-dynastian aikana jokea kutsuttiin nimellä Binh Nguyen, Thanh Giang (vihreä joki). Yunnanista (Kiina) peräisin oleva Ban Long Giang -niminen joki virtaa yläjuoksulla 173 petollisen kosken läpi ja sitten alavirtaan virratessaan se löysentää uomaansa, tyyntyen ja lempeäksi.
Lo-joki, joka virtaa Vietnamin läpi 274 kilometriä, ulottuu pelkästään Tuyễn Quangin maakunnassa yli 230 kilometriin, syleillen alueen rauhallisia maisemia. Purjehtiessaan tulvatasangoilla tuntuu kuin ajautuisi ajassa taaksepäin. Ranskalainen tutkija H. Mansuy löysi vuonna 1920 historialliselta Binh Ca -laiturilta neoliittisen ajan esineitä, jotka ovat selviä todisteita siitä, että tuhansia vuosia sitten ihmiset valitsivat tämän rauhallisen vesiväylän asettumispaikaksi ja kylien perustamiseksi.
Lisäksi tämän luonnonkauniin reitin varrella matkailijat voivat helposti kohdata pyhiä temppeleitä, jotka heijastavat rauhoittavia heijastuksiaan veteen: Thac Cain temppeli (Yen Phun kunta), Thuongin temppeli, Han temppeli, Doi Con temppeli (Minh Xuanin kaupunginosa) tai Ba Khuonin temppeli (Binh Ca -laiturilla). Kaikki liittyvät Mau Thoain (Veden Äidin) palvontaan. Legendan mukaan ihmiset kunnioittivat Mau Thoaita, Lac Long Quanin äitiä, kiittääkseen häntä ihmisten suojelemisesta ja villieläinten estämisestä vahingoittamasta heitä. Nämä joen rannan lähelle rakennetut temppelit ovat paikkoja, joihin maatalousyhteisöt ovat muinaisista ajoista lähtien luottaneet suotuisaan säähän, runsaisiin satoihin ja vaurauteen.
Kulttuuriperinnön vaalimisen lisäksi Lo-joki säilyttää myös sotavuosien sankarillisia muistoja. Tuyễn Quangin historian ja kulttuurin tutkija Nguyễn Van Mach jakoi: "Syksy-talvikampanjan aikana vuonna 1947 lempeä joki muuttui linnoitukseksi, joka liittyi armeijamme ja kansamme joukkoon pysäyttämään ranskalaisten siirtomaavaltojen etenemisen. Vuosia sitten veden pohjaan uponneet rautalaivat murskasivat heidän hyökkäyssuunnitelmansa ja jättivät jälkeensä sankarillisen kansallisen puolustuksen eepoksen, joka jää ikuisesti kaikumaan läpi kansakunnan historian."
 |
| Lo Giang -joen seesteisen kauneuden aamunkoitteessa. |
Kulttuurivaihtoa edestakaisin
Savun ja liekkien läpi asteleva Lo-joki näyttää tämän päivän matkailijan silmissä oudon seesteiseltä. Tyyni vesi mutkittelee syleillen tulvatasankoja ja ravitsee molempia rantoja eloisalla vihreydellään. Tämä kohtaus vangittiin aikoinaan lempeästi Xuan Dieun runoihin: "Lo-joen pätkä, molemmat rannat rehevän vihreitä / Maissinvarret huojuvat lempeästi, sokeriruoko lehdet kietoutuvat yhteen..."
Veneessä istuessasi, tuulta kuunnellen ja silmät suljettuina voi melkein kuvitella mielessään vuosisatojen takaisen vilkkaan ranta-alueen. Lo Giang -joki oli aikoinaan tärkeä kauppaväylä, joka yhdisti Punaisenjoen suiston Koillis-Vietnamin vuoristoalueeseen. 1800-luvun lopun ja 1900-luvun alun dokumentit osoittavat, että tämä vesiväylä käsitteli yli 80 % kokonaisliikennemäärästä. Muinaiset laiturit, kuten Binh Ca tai vanhankaupungin lauttaterminaali, ottivat aikoinaan vastaan kymmeniä, jopa satoja, suuria puuveneitä (thong dinh -veneitä) päivittäin.
Näiden kauppareittien liikkuminen johti massiiviseen kulttuurivaihtoon. Ylävirtaan purjehtivat veneet kuljettivat suolaa, silkkiä, keramiikkaa ja Nam Dinhin, Thai Binhin ja Hung Yenin maakunnista kotoisin olevia ihmisiä, jotka etsivät uusia maita; alavirtaan purjehtivat veneet oli täytetty bambunversoilla, teellä ja arvokkaalla puulla. Ansioitunut käsityöläinen Ma Van Duc kertoi ajatuksiaan tästä: "Lo-joki on tyypillinen Koillis-alueen kulttuurikäytävä. Tutkimusten mukaan yli 30 % jokivarren asukkaista on kotoisin Pohjois-Deltasta, ja he ovat muuttaneet tänne vesiteitse 3–4 sukupolvea sitten. Asutus tulvatasangoilla on mahdollistanut Tay- ja Dao-kansojen Then-laulun ja Pao Dung -laulujen saumattoman sulautumisen perinteisiin Cheo- ja Quan Ho -kansanlauluihin. Joesta on tullut paikka, jossa kaksi kulttuurivirtaa, ylävirta ja alavirta, harmonisoituvat avoimimmin."
Lo-joki on virtannut väsymättä ikuisuuden. Sen vedet ulottuvat valtavaan valtamereen, mutta kulttuuriset kerrokset, historialliset tarinat ja rakkaus maata ja sen ihmisiä kohtaan pysyvät ankkuroituna sen rannoille. Matkamme Lo-jokea pitkin ylävirtaan päättyessä kannamme mukanamme rauhan ja tyyneyden tunteen. Tämä joki, yksinkertaisella kauneudellaan ja eloisalla elämänvoimallaan, tulee aina olemaan pysyvä kulttuurin lähde, joka yhdistää menneisyyden nykyisyyteen ja rakkauden rannat kotimaassamme Tuyễn Quangissa.
Giang Lam
Lähde: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/du-lich/202605/song-lo-noi-nhung-ben-bo-fe60286/
![[Video] Auringonlasku Lap Anin laguunissa – missä aurinko laskee kalaverkkojen ylle](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/31/1780192137701_beach-landscape-sea-water-nature-grass-745871-pxhere-com.jpeg)
Kommentti (0)