Ma-joki kuiskaa tarinoitaan...

Dien Bienin maakunnan Tuan Giaon piirikunnan Bon Kho -vuoristosta Ma-joki virtaa Son Lan läpi Laosiin ja sitten takaisin Vietnamiin, ylittäen S-kirjaimen muotoisen maakaistaleen ennen mereen saapumistaan. Thanh Hoan maakunta on omaksunut tämän joen paluuosuuden ja luonut Ma-joen suiston, joka on Punaisen joen suiston ja Mekongin suiston jälkeen kolmanneksi suurin suistoalue. Matkustin Ma-joen rantoja pitkin Muong Latista Lach Hoin ja Lach Truongin estuaareihin. Kuulin kaikkialla historian kuiskauksia. Koko Ma-joen osuus Thanh Hoassa on kietoutunut kulttuuriperintöön, mutta minulle erityisimpiä ovat tämän historiallisen virtauksen alku ja loppu.

1. Ma-joki virtaa Vietnamiin jälleen Ten Tanin rajanylityspaikan kautta Muong Latin piirikunnassa. Muistan elävästi kesäpäivän vuonna 2023, kun liityin kirjailijoiden seuraan retkelle rajavartioasemille Thanh Hoan maakunnan pohjoisimpaan osaan. Everstiluutnantti Ho Ngoc Thu, Thanh Hoan rajavartioston poliittisten asioiden varapäällikkö, johdatti koko ryhmän temppeliin, jossa Ma-joki laskee Vietnamin alueelle. Tämä on ymmärrettävää, sillä 1400-luvulta peräisin oleva tarina kertoo Ba Thuocin piirikunnan Dao-kylästä kotoisin olevasta nuoresta miehestä, joka oli taitava jousiammunnassa ja taistelulajeissa ja jonka kuningas valitsi vävykseen. Kun ulkomaiset viholliset hyökkäsivät maahan, vävy Hai Dao tarjoutui vapaaehtoisesti johtamaan joukkoja hyökkääjien torjumiseksi ja rajojen turvaamiseksi. Hänelle myönnettiin rajavartioston komentajan arvonimi, ja hän perusti varuskunnan Ten Taniin. Hän perusti kyliä ja rakensi Muong Xiasta kauniin ja vauraan maan. Kauniista Muong Xiasta käsin komentaja Hai Dao pyysi kuninkaalta lupaa perustaa Muong Chu Sanin, joka yhdistäisi laajan Son Lan, Thanh Hoan ja Nghe Anin rajaseudun. Muong Chu San käsitti 14 piiriä Ma-joen eteläpuolella Muong Chanhista, joka on nykyään osa Muong Latia, Muong Chuun, joka on nykyään osa Quan Sonia.

Everstiluutnantti Ho Ngoc Thu kertoi vierailijoille temppelin historiasta. Ennen nykyistä pientä mutta juhlallista restaurointiaan komentaja Hai Daolle omistettu temppeli oli historiallisesti thaimaalaisen etnisen ryhmän puinen paalutalo. Temppeli oli aikoinaan palanut maan tasalle, jättäen jäljelle vain vanhan perustuksen ja joitakin jälkiä ja esineitä, kuten pronssisen suitsukeastian ja pyhän eläimen kivipatsaan. Myöhemmin ihmiset rakensivat temppelin väliaikaisesti uudelleen palvontaa varten. Siitä huolimatta rajavartioston komentajalle omistettu temppeli on edelleen hyvin pyhä. Paikalliset kertovat, että legendan mukaan jokaisen läpi kulkevan virkamiehen täytyi laskeutua palanquinistaan ​​tai hevosestaan ​​osoittaakseen kunnioitustaan.

Paikannimi Tén Tằn on pysynyt muuttumattomana muinaisista ajoista lähtien, kohdassa, josta Mã-joki aloittaa matkansa takaisin kotimaahansa.

2. Ma-joen aallot kantoivat minut takaisin Thanh Hoa -kaupunkiin, pysähtyen pienessä historiaan jääneessä jokikylässä – Dong Sonin kylässä.

Saatat myös pitää tästä

Vietnam ja Laos kehittävät yhteisen vision vesivarojen hallinnan yhteistyöstä.Nämä kaksi maata ovat perustamassa vesistöaluepohjaista vesivarojen hallintakomiteaa, jonka tavoitteena on koordinoida tiedonjakoa ja puuttua ennakoivasti luonnonkatastrofien ehkäisyyn ja torjuntaan.

Kylän ensimmäinen suojelusjumala, jonka oikea nimi oli Lê Hữu, oli Cửu Chânin piirikunnan kuvernöörin Lê Ngọcin nuorin poika. Legendan mukaan hänet mestattiin taistelun jälkeen Tang-valloittajia vastaan, mutta hän nosti irtileikatun pään, piti sitä toisessa kädessä ja miekkaansa toisessa ja jatkoi taistelua, jolloin vihollinen pakeni kauhuissaan. Sitten hän kiinnitti pään takaisin ja pakeni Đông Cương Thượngin kylään, jossa hän kuoli. Häntä alettiin myöhemmin kunnioittaa nimellä Tham Xung Tá Quốc. Kerrotaan myös, että hänelle omistettua muinaista temppeliä Mã-joen rannalla pidettiin pyhänä ankarasta säästä ja jatkuvista sateista huolimatta. Vuonna Tân Hợi (1751) kuningas Trần Thái Tông johti henkilökohtaisesti retkikuntaa Champan valloittajien kukistamiseksi. Ylittäessään Mã-jokea hänen veneensä pyöri jatkuvasti tässä kohdassa. Kuningas uskoi, että lähistöllä täytyi olla pyhä temppeli, joten hän lähetti sotilaita maihin tiedustelemaan asiaa. Siellä olikin Tham Xung Tá Quốcille omistettu temppeli. Kuningas suoritti seremonian, jossa pyysi hänen apuaan Champan valloittajien kukistamiseen. Jälkeenpäin vene purjehti tasaisesti alavirtaan, ja hänen rukouksiinsa vastattiin; ulkomaalaiset hyökkääjät oli kukistettu. Palattuaan kuningas antoi määräyksen, jossa hän kehotti kyläläisiä valitsemaan kauniin paikan temppelin siirtämiseksi rauhalliseen palvontapaikkaan, ja myönsi myös 30 000 quania (vietnamilaista valuuttaa) kevään ja syksyn uhriseremonioita varten. Kuningas myönsi myös arvonimen "Ylin Siunattu Jumaluus", jota tulisi kunnioittaa tulevien sukupolvien ajan Tham Xung Ta Quocin temppelissä.

Kävimme Dong Sonin kylän yhteistalossa. Yhteistalon edessä oli puolikuun muotoinen lampi, jonka lumpeet olivat kirkkaanpunaisia, ja se kätkeytyi muinaisten, hopeanharmaiden banyanpuiden keskelle. Jokainen lateriittikivilaatta oli kuin todiste, joka kertoi kylän perustamis- ja nimeämistarinoista sen suojelusjumalasta. Dong Sonin yhteistalon hoitaja, herra Duong Dinh Tho, selitti, että paikallisten sukupolvelta toiselle välittämän tulkinnan mukaan Dong Son tarkoittaa "monta vuorta". Monet yhteen kasautuneet vuoret ovat synnyttäneet kylän legendat. Kukaan Dong Sonissa ei tunne säkeistöä "99 vuorta itäpuolella / Mutta joen varrella oleva Nit-vuori ei ole vielä palannut". Herra Thon tulkinnan mukaan Nit-vuori tarkoittaa "lasta". Kokonainen lapsiryhmä on kokoontunut yhteen, mutta yksi kadonnut lapsi puuttuu joen toiselta puolelta. Tuo Nit-vuori ei ole kukaan muu kuin Ngoc-vuori Ham Rongin sillan toisella puolella.

Vieraillessani Dong Sonissa kävelin Ma-joen varrella herra Nguyen Van Ven kanssa, joka on herra Nguyen Van Namin jälkeläinen. Nguyen Van Namin löysi ensimmäisen pronssirummun Dong Sonin kylästä vuonna 1924. Tämä löytö johti arkeologit aloittamaan esineiden ja arkeologisten kohteiden etsinnän ja tutkimuksen, ja vähitellen määriteltiin erillinen kulttuuri. Vuosikymmeniä myöhemmin, kun kaikki tutkimukset oli saatu päätökseen, validoitu ja hypoteesit todistettu, nimestä Dong Son, joka alun perin oli kylän nimi, tuli kulttuurin nimi, jonka vaikutus levisi laajalle Vietnamista Thaimaahan ja jopa Kiinaan.

Herra Ve:tä seuraten löysin paikan, josta pronssirumpu oli peräisin Ma-joen rannalta. Joenranta oli yhä tuulinen, aallot väreilivät yhä kuten sata vuotta sitten. Ruoho oli yhä vihreää kuten sata vuotta sitten. Maa täällä kätkee aina salaisuuksia, ja yksi suurimmista salaisuuksista on paljastunut. Mietin jatkuvasti, että jos Ma-joki ei olisi jonain päivänä muuttanut uomaansa, olisiko herra Nguyen Van Nam vahingossa löytänyt pronssirummun Dong Sonin kylän joenrannalta? Ehkä historialla oli omat järjestyksensä. Että kurssinmuutos ei ollut sattumaa; ukkonen ja salamat, raivoavat myrskyt olivat varmasti luonnon käänteitä, jotka valmistautuivat historian kulun muutokseen.

3. Thanh Hoan kaupunki, vuodesta 1804 lähtien, jolloin kuningas Gia Long antoi asetuksen Thanh Hoan linnoituksen siirtämisestä Duong Xan kylästä Tho Hacin kylään, kaupungin rakentaminen ja uudelleennimeäminen Thanh Hoaksi on ollut merkittävä saavutus, joka on kestänyt tasan 220 vuotta. Ja vuonna 2024, kun kansalliskokouksen pysyvä komitea antoi päätöslauselman Thanh Hoan maakunnan hallintoyksiköiden uudelleenjärjestelystä, Dong Sonin alue yhdistyi virallisesti Thanh Hoan kaupunkiin, mikä loi uusia mahdollisuuksia Ma-joen molemmilla rannoilla sijaitsevalle Thanh Hoan maakunnan pääkaupungille.

Saatat myös pitää tästä

Keski-Vietnamin suurin kalastuskeskus, uudistettu Tho Quangin kalasatama, on vihitty käyttöön.Päivityksen ja laajennuksen jälkeen Tho Quangin kalasatamasta on tullut Keski-Vietnamin suurin kalastuskeskus, joka on edistänyt kalastusinfrastruktuurin nykyaikaistamista, varmistanut turvallisuuden myrskyjen aikana ja kehittänyt kestävää vesiviljelytuotteiden arvoketjua.

Ajatukseni vaeltelivat Ma-joen aaltojen varsilla, virraten sen lähteeltä valtavaan valtamereen, myrskyisiltä vuorilta ja metsiltä syvänvihreille tasangoille ja rannoille, sopusoinnussa kansakunnan historian syvissä syvyyksissä, koskettaen tämän päivän kansakunnan rakentamisen kiireitä ja vilinää, uusia mahdollisuuksia ja uusia haasteita. Eilisen ja tämän päivän tarinat välkkyivät ja hämärtyivät. Ja Ma-joki pysyi siinä, majesteettisena mutta ylpeänä, kuiskaten kääntäessään historian sivuja tälle maalle.

Nguyen Xuan Thuy

Lähde: https://baothanhhoa.vn/song-ma-ri-ram-ke-chuyen-237940.htm