.jpg)
Täydennä taivaan ja maan kiertokulku.
Phan Huy Chún teoksessa *Lịch triều hiến chương loại chí* (Dynastisten perustuslakien historialliset muistiinpanot) kahdennentoista kuunjakson aikana "lakaistaan hautoja, korjataan perheen koti ja valmistetaan uhreja". Siellä talon siivoaminen ei ollut pelkästään hygieniaa, vaan puhdistautumistoimi.
Ihmiset puhdistavat itsensä kuluneen vuoden vanhoista ja keskeneräisistä puolista toivottaakseen tervetulleeksi uuden elinvoiman. Monet sukupuut ja kyläsäännöt määräävät, että kahdennentoista kuun puolivälistä lähtien riitoja ja oikeusjuttuja tulisi välttää; kylien tulisi asettaa sovinto etusijalle, "jotta kaikki voivat astua uuteen vuoteen rauhassa ja sopusoinnissa".

Tämä ajattelutapa heijastuu selvästi sanassa "vuosi" (歲), joka yhdistetään aina ympyrän sulkeutumiseen, ja kahdestoista kuunkierto on hetki, jolloin ympyrä sulkeutuu. Siksi rituaaleja, kuten keittiöjumalan palvontaa (kahdennennen kuunkiertokauden 23. päivänä), pidetään tärkeinä virstanpylväinä, jotka merkitsevät perheen virallista siirtymistä Tet-valmistelujaksoon (kuukauteen).
Teksteissä, kuten Lê Quý Đônin Vân Đài Loại Ngữssa, kahdestoista kuunkierto kuvataan kiireisenä mutta järjestelmällisenä ajanjaksona: kakkujen leipomista, vihannesten säilöntää, sikojen teurastamista, riisipaperin kuivaamista ja vaatteiden uudelleenvärjäystä. Nämä tehtävät noudattavat tuttua aikataulua, joka toistuu sukupolvelta toiselle, siihen pisteeseen asti, että niistä tulee yhteisön "kollektiivinen muisti".
Merkillepantavaa on, että monissa teksteissä mainitaan uhrien valmistus paitsi perheelle, myös kylän yhteiselle talolle. Kylän vuoden päättäjäisseremonia tapahtuu yleensä kahdennentoista kuunkaaron lopussa laajassa mittakaavassa rituaaleineen, juhlineen ja siunausten jakoineen. Siksi Tet (kuuvuosi) ei ole vain kunkin talouden yksityinen asia, vaan koko yhteisön ponnistelujen huipentuma.
Suodatusluukku
1600- ja 1700-luvuilta lähtien monet länsimaiset kauppiaat, lähetyssaarnaajat ja tutkijat jättivät jälkeensä arvokkaita muistiinpanoja elämästä Vietnamissa. Teoksessaan *Relation of the Kingdom of Tonkin* Alexandre de Rhodes kuvaili, että "yli kuukausi ennen uutta vuotta markkinat olivat muuttuneet ja tulvineet juhlapyhien tavaroista".

Hän yllättyi vietnamilaisten huolellisesta Tet-juhlaa edeltävästä valmistautumisesta, jolle oli ominaista suuri kärsivällisyys ja rituaalit, toisin kuin tuolloin eurooppalaisessa tavassa, jossa juhlan valmistelut kestivät yleensä vain muutaman päivän. Jean Baptiste Tavernier totesi myös matkustaessaan eteläisellä alueella: "Vuoden lopussa lähes kaikki työt pysähtyvät, ja ihmiset omistavat huomionsa perheelle, esi-isien haudoille ja uuteen vuoteen liittyville rituaaleille."
Tämä havainto viittaa siihen, että kahdestoista kuunkierto on "aikapuskurivyöhyke", jossa taloudellinen , hallinnollinen ja sosiaalinen toiminta hidastuu ja tekee tilaa hengelliselle elämälle. Mielenkiintoinen yksityiskohta ulkomaisissa tiedoissa on Tet-markkinoiden varhainen ilmaantuminen.
Portugalilaiset ja hollantilaiset kauppiaat ja merenkulkijat kuvailivat elävästi vietnamilaisia markkinoita vuoden lopulla ja Tet-juhlan (kiinalaisen uudenvuoden) aikaan korostaen väkijoukkoja, vilkasta tunnelmaa ja tavaroiden runsautta. Tekstit viittaavat myös siihen, että nämä markkinat olivat vietnamilaisen kulttuurin ja hengellisen elämän keskuksia.
Ulkomaalaisille kahdennentoista kuunkuun markkinat ovat symbolinen tila, jossa myydään vanhaa ja ostetaan uutta, valmistautuen uuteen alkuun. Monissa kiinalais-vietnamilaisissa teksteissä kahdestoista kuunkuu on myös "tilien selvittämisen" aikaa - maan, verojen ja velkojen yhteenvetoa.
Mutta sen rinnalla on aktiviteetteja, kuten eläinten vapauttaminen, almujen antaminen ja hyvien tekojen tekeminen keinona "maksaa pois" moraalisia velkoja ennen uutta vuotta. Tämä ajattelutapa nostaa Tetin pelkän festivaalin käsitteen ulkopuolelle.
Yhteinen tekijä kiinalais-vietnamilaisten tekstien ja ulkomaisten kuvausten välillä vietnamilaisesta tet-juhlasta on se, että juhlan valmistelut eivät ole pelkästään aineellisia. Kahdestoista kuunkierto on tarkoituksellisen hitauden aikaa, jolloin elämä järjestellään uudelleen perheestä kylään, yksilöistä heidän suhteisiinsa esi-isiinsä ja jumaluuksiinsa.
Muinaisia kirjoituksia lukiessa voi nähdä, että Tet (vietnamilainen uusivuosi) koittaa todella vasta, kun ihmiset päättävät vanhan vuoden. Ja vietnamilaisessa kulttuurimuistissa kahdestoista kuunkierto on portti puhdistumiseen ja puhdistautumiseen, ja se valmistaa ihmisiä uuteen elämänkiertoon.
Tet-sanomalehtien kantaisä
Kirjassaan "The Joy of Book Collecting" tutkija Vương Hồng Sển väittää, että Nam Phong -lehden esi-isä, "vuoden 1918 Tet -numero", oli Vietnamin ensimmäinen kevät-/Tet- (kuun uusivuosi) sanomalehti. Nam Phong -lehti (Etelätuuli) oli kuukausittain ilmestyvä julkaisu, jonka perusti vietnamia sujuvasti puhuva ranskalainen L. Marty, ja jonka päätoimittajana toimi tutkija Phạm Quỳnh. Vain muutama kuukausi julkaisunsa jälkeen Nam Phong julkaisi "vuoden 1918 Tet -numeronsa" omaleimaisella ulkoasulla: numeroa ei ollut tavalliseen tapaan, vaan vaalean oranssinkeltaisessa kannessa oli kuva kahdesta vanhasta miehestä, toinen kirkkaanvärisestä ja toinen haalistuneesta, pitelemässä persikankukkia. Nämä miehet symboloivat vuoden kahta korkea-arvoista virkamiestä, Mậu Ngọa (pitelee tuoretta persikankukkaoksaa) ja Đinh Tỵia (pitelee kukkimatonta oksaa), jotka vaihtavat sinettejä. Nam Phongin "1918 Tet-numeron" keskeinen piirre oli, että kaikki artikkelit oli kehystetty kukkakehyksiin, niissä oli lukuisia kuvituksia eikä mainoksia. Esipuheessa toimittaja Phạm Quỳnh kertoi Tet-numeron luomisen syyn: "Tet-juhla on vuoden ainoa iloinen päivä." "Tämä ilo on kaikkien yhteinen, ilo, joka läpäisee yhteiskunnan, ilo, joka leviää koko kansakuntaan; missään muualla maailmassa ei ole niin täysin iloista juhlaa. Jopa surullisten on oltava onnellisia Tetin aikana: Tetin ilo on helposti 'tarttuvaa'..."
Yhteiskunta
Lähde: https://baodanang.vn/thang-chap-trong-thu-tich-3322847.html







Kommentti (0)