Liity seuraamme matkallamme ensimmäiseen pysäkkiin: herra Tan Mui Chinhin, punaisten daojen kirjontataiteilijan, kotiin Ta Ngaon kylässä, Ban Quan kunnassa, Bat Xatin piirikunnassa. Siellä meillä oli mielenkiintoinen haastattelu hänen kanssaan, jonka kautta opimme paljon punaisten daojen perinteisestä kirjontataidosta.
Tässä on mitä haluaisimme jakaa:
Dao-naiset ovat vastuullisia, intohimoisia ja ylpeitä työstään luodessaan vaatteidensa kaavoja ja koristeita. Vaatteen arvo määräytyy siihen painettujen kaavojen järjestelmän mukaan. Kaavat ilmaisevat esteettisiä käsitteitä. Ne sisältävät tietoa psykologiasta, yhteiskunnasta, uskomuksista, historiallisesta kehityksestä ja kulttuurisen muutoksen prosessista.
Dao-kansan vaatteiden kirjonta- ja koristetyyleihin kuuluvat ristipisto, suoraviivainen (keppi)kirjonta, tilkkutyöt ja silkkiapplikaatiot. Keppikirjonnassa kirjoja yhdistää näennäisesti yksinkertaisia ja jäykkiä kepin muotoja luodakseen konkreettisia kuvia, joissa on rinnakkaisia ja vastakkaisia muotoja, säilyttäen samalla todellisten hahmojen perusominaisuudet. Keppimuodot ovat pohjimmiltaan suoria viivoja, joita kirjoja lyhentää tai pidentää kunkin yksityiskohdan mukaan. Esimerkiksi ihmishahmo – demoni… Naiset ovat jättäneet pois hankalia ja vaikeasti kirjottavia yksityiskohtia ja yksinkertaistaneet hahmoja mahdollisimman paljon, mutta tämä ei tarkoita, että motiivit menettäisivät alkuperäisen ulkonäkönsä. Juuri nämä suorat viivat luovat helposti vaihtelevia pituuksia ja symmetrisen tasapainon, kun dao-kansa käyttää käänteistä kirjontatekniikkaa.
Ristipistokirjonta tarkoittaa kahden vastakkaisiin suuntiin ja toisiinsa nähden suorassa kulmassa olevan viivan muodostamista, jolloin syntyy suora kulma. Se edustaa merkittävää kehitystä suoraviivaisissa kirjontatekniikoissa. Yhden viivan käyttämisestä tiettyjen muotojen ja kuvioiden luomiseen se on kehittynyt kahden leikkaavan viivan käyttöön halutun mallin luomiseksi. Vaikka suorat viivat antavat usein herkän muodon vaikutelman, ristipisto luo tunteen kiinteästä, jatkuvasta liikkeestä ja selkeistä muodoista.
Pääsimme myös kokeilemaan dao-kansan kuvioiden kirjontaa. Dao-kansan kirjontatekniikka on varsin ainutlaatuinen. Toisin kuin kinh-kansa, joka käyttää kirjontalankaa kiedottuna kankaan lankojen ympärille ja kirjoo oikealta puolelta, jotta kuvio näkyy, dao-kansa pujottelee kirjontalangan kankaan lankojen välisten rakojen läpi nurjalta puolelta, jotta kuvio näkyy oikealta puolelta. Kirjontakuvioita ei piirretä etukäteen, vaan ne opetellaan ulkoa ja kirjotaan muistista. Kirjontaa opettelevat tytöt tarvitsevat yleensä paljon kärsivällisyyttä muistaakseen, miten kuviot kirjotaan.
Naiset kirjovat usein aina kun heillä on vapaa-aikaa – keskipäivällä, illalla, sateisina tai kylminä päivinä, kun he eivät työskentele; heillä on tuskin koskaan aikaa levätä. Tytöt opettavat yleensä kirjonnan perustekniikat isoäideiltään tai äideiltään, ja sitten he oppivat ne vähitellen itse ystävien kautta.
Lopuksi saimme myös kuulla kylän vanhimpien kertovan tarinoita dao-kansan alkuperästä, dao-naisen koko elämästä, joka oli kietoutunut jokaiseen pistoon, kun hän kirjoi ja ompeli vaatteita itselleen, miehelleen ja lapsilleen.
Arvostamme todella näitä mielenkiintoisia tarinoita ja olemme kiitollisia perheenne ja kylän naapureidenne lämpimästä ja innostuneesta vastaanotosta. Toivomme, että meillä on mahdollisuus palata tänne!
Retkemme toisella osuudella vierailimme käsityöläinen Sung Thi Xoan perheen luona Muong Humin kunnassa Bat Xatin piirikunnassa oppiaksemme h'mong-kansan perinteisestä kirjontataiteesta.
Omien sanojensa mukaan hän on omistanut koko elämänsä kirjonnalle. 9- tai 10-vuotiaasta lähtien hänen isoäitinsä, äitinsä ja sisarensa opettivat hänelle kirjontaa, aivan kuten hmong-sananlasku sanoo:
Kasvaessaan hän seurasi isäänsä pelloilla töihin.
Seuraa häntä metsään metsästämään eläimiä.
Kasvaessani opin kirjonnan äidiltäni.
Hänen mukaansa mekko oli värjätty indigonsiniseksi ja siihen oli painettu kukkakuvioita.
Aikuistuttuaan hän, kuten muutkin hmong-tytöt, ei säästellyt aikaansa ja työskenteli yötä päivää kirjoakseen hääpukuaan. Hmong-tapojen mukaan naisen lahjakkuus ja kauneus arvioidaan hänen kirjontataitojensa ja hääasunsa perusteella. Hmong-sananlasku sanoo: " Tunnistaaksesi hyvän ihmisen, katso hänen keittiötään; tunnistaaksesi kauniin naisen, katso hänen vaatteitaan ." Ja kutomista ja kirjontaa pidettiin naisen arvon mittareina:
Kaunis tyttö, joka ei osaa olla älykäs, on myös ruma.
Kaunis tyttö, joka ei osaa pitää neulaa kädessä, on hemmoteltu.
Kauniina tyttönä pidetään sitä, joka on yhtä taitava kirjonnassa kuin lapsen takapuoli.
Taitavaa kirjontaa arvostetaan ja kunnioitetaan suuresti koko yhteisön keskuudessa.
Meillä oli myös mahdollisuus tarkkailla monia kuvioita hmong-kansan perinteisissä vaatteissa. Voidaan sanoa, että kuviot ja motiivit ovat tärkeimmät elementit, jotka luovat hmong-vaatteiden kauneuden. Kaikki kuviot ovat äärimmäisen yksinkertaisia, ja ne ovat peräisin muinaisista tarinoista, runoista etnisen ryhmän alkuperästä, luonnonmaisemista, joissa hmong-kansan asuinpaikka on, tutuista kasveista, eläimistä ja maataloustuotteista . Yleisiä kuvioita ovat vaakasuorat neliöt, joiden reunat ovat neliön muotoisia, ristit, naulat ja vinot viivat, yhdistettynä rombeihin, kolmioihin, ympyröihin, yksi- ja kaksinkertaisiin pyörteisiin (koukku- tai S-muotoinen), sahakuvioihin, käyriin ja aaltoviivoihin... Sisällä on viisi-, kuusi- ja kahdeksankärkisiä tähtiä, kurpitsankukkia, valkosipulinkunkkia, munakoisonkukkia, luumunkukkia, persikankukkia, lootuksenkukkia, hämähäkinseittejä, perhosen siipiä, kalansuomuja, pujonlehtiä, männynoksia, bambunuppuja, ongenkoukkuja, vuoria ja jokia, lohikäärmeenpyrstöjä, etanoita, käärmeitä, vuohen sarvia...
Kokemuksemme päätteeksi olimme edelleen hyvin vaikuttuneita perinteisten h'mong- ja dao-etnisten pukujen monimutkaisista kuvioista. Nämä kuviot eivät ainoastaan paranna vaatteiden esteettistä arvoa ja esittele heidän kulttuurinsa ainutlaatuisuutta, vaan ne myös heijastavat heidän elämäntapaansa, perinteistä käsityötaitoaan ja esteettistä herkkyyttään. Se on todella arvokas aarreaitta, jota meidän on säilytettävä, suojeltava ja edistettävä näitä perinteisiä arvoja.
Tekijät: Lu Thi Huong - Vang Minh Khoi
Lähde: http://laocai.edu.vn/chuyen-de-gddt/tim-hieu-van-hoa-theu-cua-dan-toc-h-mong-dao-280528
