Uskomus kuninkaan palvomiseen temppelissä.

Eteläisten alueiden asuttamisen alkuaikoina liikkui monia anekdootteja buddhalaisuuteen liittyvistä kuninkaista ja hallitsijoista. Nguyen-dynastian aikana, erityisesti Nguyen Phuc Chun, hartaimman buddhalaiskuninkaan, alaisuudessa, luotiin olosuhteet monien uusien temppelien perustamiselle etelään. Näiden yhteyksien ansiosta monissa muinaisissa temppeleissä Tay Ninhissä ja kaikkialla etelässä on alttareita, esi-isien muistolaattoja sekä rituaaleja, joilla palvotaan ja ylistetään hallitsevien kuninkaiden hyveitä.

Kuninkaan onnitteluseremonia Phuoc Luun pagodissa (Trang Bang Ward)

Nguyen-dynastian aikana buddhalaismunkit osallistuivat kuninkaalliseen hoviin jokaisen kuun ensimmäisenä ja viidentenätoista päivänä osoittamaan kunnioitustaan ​​keisarille ja saarnaamaan buddhalaisia ​​kirjoituksia kuninkaalliselle perheelle. Temppeleissä asuvat munkit, jotka eivät kyenneet osallistumaan hoviin apottien tavoin, pystyttivät alttareita osoittaakseen kunnioitustaan ​​keisarille, mitä myös pidettiin eräänlaisena kunnianosoituksena. Alttaritauluihin kaiverrettiin hallitsevan keisarin nimi hänen kunnioituksensa merkiksi. Kaiverruksessa luki: "Eläköön nykyinen keisari kymmenentuhatta vuotta" (上祝當今皇帝聖壽萬萬歲).

Perinteisesti kuninkaan esi-isien muistolaatta asetettiin etelään päin, mikä symboloi sanontaa: "Viisas katsoo etelään kuullakseen ihmisten toiveet." Joissakin temppeleissä kuninkaan esi-isien muistolaatta sijoitetaan pääsalissa Suojelijajumalan alttarin viereen, Buddhan alttaria vastapäätä, kuten Phuoc Luu -temppelissä (Trang Bangin kunta), Thoi Binhin temppelissä, Chuong Phuocin temppelissä (Can Giuocin kunta)... Hiep Longin temppelissä (Tan Ninhin kunta) kuninkaan esi-isien muistolaatta sijoitetaan yhdessä perustajamestareiden esi-isien muistolaattojen kanssa esi-isien saliin.

Lisäksi monissa Tay Ninhin temppeleissä palvotaan kuningas Tran Nhan Tongin jäänteitä tai kuvia munkin asennossa istumassa meditaatiossa esi-isien salissa. Tätä kunnioitetaan nimellä "Tran Trieu Truc Lam Dau Da Dieu Ngu Giac Hoang Dai Thanh To Phat" tai yksinkertaisesti "Buddha-keisari".

Saatat myös pitää tästä

Tan Tap Commune antaa palautetta Can Giuocin yleisen kaupunkisuunnitteluhankkeen sisällöstä.Tan Tapin kunnan (Tay Ninhin maakunta) kansankomitea piti 4. kesäkuuta kokouksen kuullakseen raportteja ja antaakseen palautetta Can Giuocin yleisen kaupunkisuunnitteluhankkeen sisällöstä.

Buddhalainen rituaali, jossa rukouksia esitetään kuninkaalle, suoritetaan myöhään illalla pidettävien rukousten aikana kunkin kuunkuun ensimmäisenä ja viidentenätoista päivänä. Kun munkit ovat rukoilleet Buddhan alttarilla, he kantavat uhritarjottimia alttarille, jolla on kuninkaan muistolaatta, suorittaakseen seremonian. Temppelin apotti toimii pääseremonian johtajana.

Phuoc Luu -pagodin (Trang Bang Ward) pyhien kirjoitusten mukaan päävirkailija lauloi seremonian aikana: "Keisari nauttikoon iankaikkisesta elämästä ja rauhasta, keisarinna ja hänen miehensä eläkööt pitkän ja menestyksekkään elämän, kruununprinssi eläkööt pitkän ja siunatun elämän, siunatkoon siviili- ja sotilasvirkamiehiä keisarin hyve ja nouskoot korkeisiin asemiin", ja "Namo Amitabha Buddha, eläköön keisari kymmenentuhatta vuotta", buddhalaisen seremoniamusiikin säestyksellä, johon kuului kelloja, puisia taputtimia, gongeja ja rumpuja. Alttarien siunausseremonian päätyttyä munkit palasivat pääsaliin osoittamaan kunnioitustaan ​​neljälle siunaukselle, mukaan lukien lause: "Vilpittömällä sydämellä kumarramme kunnioittavasti kuninkaalle, maalle ja taivaan ja maan suomille siunauksille."

Temppeleissä, joissa ei ole kuninkaalle omistettuja esi-isien muistolaattoja, munkit suorittavat rituaalin pääsalissa ja rukoilevat ensin Buddhaa ennen kuin rukoilevat kuninkaalle. Kolmen kuukauden kesäretriitin aikana temppelit, jotka järjestävät retriittejä perinteisellä tavalla, säilyttävät ja suorittavat edelleen muinaisen rituaalin, jossa rukoillaan kuninkaalle kahdesti kuukaudessa.

Palvonnan lisäksi kuninkaan onnittelua ilmaistaan ​​myös temppelin arkkitehtuurin vaakasuorissa laatoissa ja säkeistöissä. Phuoc Luu -temppelin etuaulassa (Trang Bangin alueella) on vaakasuora laatta, joka on peräisin vuodelta Quy Mao (1903). Laatan on kaivertanut kiinalaisilla merkeillä Cho Lonin alueelta kotoisin oleva kiinalainen kalligrafi Mac Thien Trai. Laatan teksti on "Van Tho Vo Cuong" (萬壽無疆), ja se viittaa toivotukseen Buddhalle ja kuninkaalle pitkästä ja menestyksekkäästä elämästä.

Kuninkaiden palvonta muinaisissa temppeleissä Tay Ninhissä ja kaikkialla Etelä-Vietnamissa osoittaa kuninkaiden ja hallitsijoiden vahvan vaikutuksen buddhalaisuuteen, ihmisten elämään ja kuninkaiden "hallituskauteen" tässä uudessa maassa. Tämä heijastaa myös buddhalaisten opetusten henkeä "neljänkertaisen kiitollisuuden" periaatteessa: kiitollisuus vanhemmille ja opettajille; kiitollisuus kuninkaalle ja maalle; kiitollisuus kolmelle jalokivelle (Buddha, Dharma, Sangha); ja kiitollisuus lähimmäisille ja ihmiskunnalle.

Kuninkaan palvonnan ja "neljän kiitollisuuden" opin kautta buddhalaisia ​​harjoittajia opetetaan rakastamaan kotimaataan ja maataan sekä muistamaan esi-isiä, jotka osallistuivat kansakunnan rakentamiseen ja puolustamiseen. Yhteiskunnan modernisoituessa perinteiset rituaalit ovat vähitellen hiipumassa, mutta temppelit ovat paikkoja, jotka säilyttävät nämä perinteiset arvot, mukaan lukien kuninkaan palvonnan tavan Tay Ninhissä.

Saatat myös pitää tästä

Amway Vietnam on yksi Vietnamin parhaista työpaikoista kahtena peräkkäisenä vuotena (2026).Amway Vietnam sai hiljattain ylpeyden voidessaan tulla tunnustetuksi toista vuotta peräkkäin Best Workplaces in Vietnam™ 2026 -listalla keskisuurten yritysten kategoriassa. Amway Vietnamille annettiin kunnia olla tänä vuonna viiden parhaan joukossa. Tämän arvostetun listan julkaisee Great Place To Work® – maailmanlaajuinen työpaikkakulttuuria edistävä organisaatio.

Phi Thanh Phat

Lähde: https://baolongan.vn/tin-nguong-tho-vua-o-chua-a198455.html