Oikeutettu halu
Hänen runoissaan naisia tarkastellaan ontologisen linssin läpi, jota seuraavat hänen jokapäiväisen elämänsä muokkaamat sukupuolikokemukset. Ha Hong Hanhin ei tarvitse "oppia olemaan nainen". Hänen elämänsä osa-alueet, hänen tietoisuutensa ääni ja hänen kielensä rytmi runoissaan antavat äänen hänen sukupuoli-identiteetilleen. Se on kaipauksen, jakamisen, empatian ja syvän myötätunnon ääni hänen omaa sukupuoltaan kohtaan.
”Eilen illalla kävit kyläjuhlissa/ Muistavatko jalkasi vanhan polun?/ Levitin maton odottamaan sinua”, nämä ovat kolme riviä Ha Hong Hanhin vaaliman ja runokokoelmansa nimeksi valitseman runon ”Levitin maton odottamaan sinua” viimeisestä säkeistöstä.
Avioliitossa makuuhuone on yksi kodin tärkeimmistä huoneista, koska se on yksityisin ja viihtyisin tila. Makuuhuoneen matot ovat lohdullisin elementti. "Minä levitän maton odottamaan sinua", eikö se ole vain vaimon puhtauskysymys? Enemmänkin kuin se, sillä on hengellinen merkitys hyveellisyydestä, uskollisuudesta, vaalimisesta ja onnen odottamisesta.
"Hän" rakastaa "häntä", kuuluu "hänelle" parin rakkauden kautta, heidän identiteettinsä rakkauden kautta, "huilun ääni avaa tien / houkuttelee hänet / harhaan". Ja niin, vuosien varrella, "huilun ääni kutsuu hänen henkensä ovesta / kutsuu häntä kiipeämään vuorelle kanssaan kylvämään riisinsiemeniä / maalaamaan värejä pelloille." He ovat todella onnellisia.
Tässä runossa "sukupuolittuneiden tunteiden" keskellä on kateutta ja ahdistusta, kun "hän menee kyläjuhliin / muistavatko hänen jalkansa vanhan polun?" Runoa lukiessaan lukija voi kuvitella "hänen" kävelevän edestakaisin huoneessa, katselevan taivasta ja sitten vilkaisevan tähtiä, levottomana... Ha Hong Hanhin runous siis resonoi sukupuoli-identiteetin kanssa.
Kuten muutkin naisrunoilijat, Ha Hong Hanh kirjoittaa rakkaudesta. Rakkaus ja onnellisuus ovat aina oikeutettuja haluja ja sydämestä lähteviä kaipauksia. Tämä näkyy runoissa, kuten "Tiedätkö?", "Etsin sinua", "Etsin sinua alitajunnassa", "Nainen ja kultainen syksy", "Laitoin maton odottamassa sinua", "Päivä ilman sinua", "Tuuli vetää kasvosi puoleensa", "Päivä, jona kaipaan olla hullu"...
”Pelkään päivää, jona en näe sinua / purskahdan kyyneliin / loputtomien öiden aikana / etsien kuumeisesti tiedostamattani / ja surukin jättää minut.” (Päivä ilman sinua). Sen täytyy olla tyhjyys, kauhistuttava sellainen.
Ainutlaatuinen alkuperäiskansojen kulttuuritila
Taiteellinen tila on muoto, jossa kuvasto esiintyy. Teoksella "Laitoin maton odottamaan sinua" on selkeä, alkuperäinen kulttuurinen tila. Nämä ovat vuorten ja metsien ääniä, jotka kaikuvat vuorten sydämestä ja jotka kirjailija luo runoutensa taiteelliseen tilaan.
”Kaksitoistakielinen sitra soittaa maagista melodiaa / kypsien pomeloiden kuunvalossa / Vien sinut yhdeksän puron ja kymmenen solan yli / mutkittelevien pengerpeltojen yli” (Yö sarastaa). Tässä runossa lukija ei ainoastaan opi ”sitrasta” – näppäilystä kielisoittimesta, jota jotkut Vietnamin vuoristoiset etniset ryhmät, kuten thaimaalaiset, tay- ja nung-kansa, käyttävät yleisesti – vaan hän kohtaa myös runollisia kuvia sanoista ”then”, ”vía”, ”men lá” ja ”váy chàm”, joita usein nähdään vain etnisten vähemmistöjen festivaaleilla.
Etnisten vähemmistöjen elämässä khene (eräänlainen bambuhuilu) ei ole vain soitin; se on kulttuurisymboli. Hmong-yhteisölle khene ja khene-tanssi ovat kaksi tyypillistä aineetonta kulttuuriperintöä, jotka ovat syvästi juurtuneet heidän ainutlaatuiseen kulttuuri-identiteettiinsä. Etnisten vähemmistöjen luona vierailleet voivat helposti kuvitella kulttuurirituaaleja ja tunnistaa khene-huilujen koskettavat, melodiset äänet, joilla nuoret miehet kutsuvat rakastajiaan.
Ha Hong Hanhin runoja lukiessa nuo äänet tunnistaa. Bambuhuilun ääntä, taiteellisena kuvana hänen luovassa työssään, käytetään monissa hänen runoissaan. Bambuhuiluja, lehtihuiluja, suuhuiluja... esiintyy myös runoissa "Bambuhuilun ääni houkuttelee sinut harhaan" ja "Unohdettu kuu".
Voitaisiin sanoa, että Ha Hong Hanhin muistot kattavat koko värien, tuoksujen ja äänien kirjon. "Et tiedä / alitajunnassani / seuraan hajuasi / jopa täydellisessä epätoivossani" (Etsin sinua alitajunnassani).
Ha Hong Hanhin runollinen sielu käsittää kaikki värit vuorten varjoista huilun soinnista viehättäviin asuihin, kulttuurifestivaalien eloisaan tunnelmaan ja vuoristo- ja metsärituaalien syvään syvyyteen.
Runous on lähtöisin ihmissydämestä. Runouden kirjoittamisessa on kolme pääkohtaa: ensinnäkin tunteet, toiseksi maisemat ja kolmanneksi tapahtumat. Tunne on ihminen, maisema on taivas ja tapahtumat ovat taivaan ja maan harmoninen yhdistelmä” (Van Dai Loai Ngu, Le Quy Don). Näyttää siltä, että antiikin ajan ihmiset pitivät runoudessa kirjoittajan sisäisiä tunteita erittäin tärkeinä.
Ha Hong Hanh on kotoisin runoilijaperheestä; hänen runouskykynsä alkoi lapsuudessa, ja hän oli dynaaminen ja ahkera journalisti. Juuri tämä ympäristö auttoi häntä kehittämään sielunsa elämän olemusta. Toisin sanoen todellisuus asettui, taittui ja loisti kummittelevina runoina.
”Tee nousee hopeisen tuoksun / pehmeän silkkisen savun / lempeiden pisaroiden tai lämpimän, hiljaisen hien / myötäisesti / teekannu odottaa aamunkoittoa” (Tam Dao -teeplantaasi). Thai Nguyen on ”hienoimman teen” kotimaa, ja tässä runossa Ha Hong Hanh kuvittelee unen, joka ratkaisee unen Thai Nguyen -teestä ja omasta kohtalostaan.
Ha Hong Hanh löytää lohtua maailmankaikkeudesta yleensä ja luonnosta erityisesti. Tämä lohtu on harmoninen sekoitus sisäisestä musiikista valaistumisen valossa. Hänen runoutensa kuulostaa meditatiivisen maailman ääneltä: ”Vuorilta kaikuu / Sumu nousee rajusti tänä vuodenaikana / Näen menneen elämän muodon / Puiden oksat kudottuina riippumatoksi / keinuttavat minua” (Entisen elämän muoto).
Pohdiskelun, selityksen ja alitajunnan itsensä löytämisen säkeet eivät puutu teoksessa "Laitoin sinulle maton": "Myyn uskoa pimeyteen käärittynä / kätkien päivittäisen petoksen / koiperho ei ymmärrä miksi valo on niin häikäisevää / polttavaa / sokeus maksettu kuolemalla / tänä yönä yksinäinen tähti syttyy / epämääräisesti Linnunradalla" (Yksinäinen tähti).
Ha Hong Hanh on esitellyt harkitun, värikkään ja monitahoisen "sielun kartan" – unelmien ja rikkaan sisäisen voiman omaavan runoilijan koon ja muodon.
Lähde: https://giaoducthoidai.vn/tu-trang-sach-mong-lung-trong-dai-ngan-ha-post780562.html
